بارك الله بك يا أخ خيال الرحا وعوداً حميداً ونحمد الله على السلامه وما ذكرت من نساء عنزة التي ورد لهن ذكر في كتب التاريخ والنسب وتشخيص الأسم الصريح له دلائل صريحة يعتمدها الباحث المتجّرد المتعمّق بالتاريخ وهذه الدلائل هي توضح لمن خلط نسب عنزة مع غيرها أن التاريخ لم يهمل هذه القبيلة بل وضّح أنها عنزة بالنسب الصريح وهذا يقضي على رأي من يرى أن عنزة انقرضت أو أن اسمها نتج بسبب تعنّز أبنة النعمان أو أنها انتسبت لبكر أو أنها هي بكر وتغلب أو أن بعضها من بني شيبان وبعضها من عبدالقيس كما حصل من التخبّط فأن من ينسب هذه النساء من أعلام عنزة وكذلك الكثير من أعلام الرجال فهو نسبهم عنزة ولم ينسبهم لغير نسبهم وكل فاهم ومدرك يتساءل كيف حصل هذا الخلط في هذا العصر ؟

ثم أن قبيلة عنزة تمثّل فرع رئيسي من ربيعة وهي تعادل قيس عيلان من قبائل مضر وقيس عيلان تفرّق منه عشرات القبائل وكذلك قبيلة عنزة فقد تفرّق منها عشرات القبائل وتوزعت في أقطار العالم العربي ومن بقي منها واحتفظ بالأسم هم فرع صغير جداً وهم ذرية بشر ومسلم وبني هزان وبعض بطون متواجدة بالعراق من غير ذرية بشر ومسلم وكل من ذكر أن ربيعة كلها دخلت في عنزة فهو على وهم كبير لأن عنزة نفسها المعروفه حالياً هي فرع صغير من عنزة الكبرى بل هي أمتداد لعنزة بن أسد المعروفه قبل الأسلام
وللمعلومية فأن جميع قبائل العرب تفرّقت في عصر الأسلام في جميع أقطار العالم العربي والإسلامي فلا يوجد شخص من أصل عربي في باكستان أو افغانستان أو بالمغرب أو بالمشرق إلا وأساسه من القبائل العربية التي توزعت وهكذا