أخي الكريم أنا معك أن التداخل بين قبائل العرب موجود قديماً وحديثاً حتى أنه في وقتنا الحاضر تجد معظم القبائل المعروفة متحالفه حيث قيل قبيلة مطير أحلاف وعنصرها الأساس من قطفان وقبيلة عتيبه أحلاف وعنصرها الأساس من هوازن وقبيلة حرب معها أحلاف والعنصر الأساس من خولان وقبيلة الدواسر أحلاف من الأزد وتغلب وعنزه وقبيلة شمّر أحلاف من طي وقريش وغيرهم وقبائل كثيره أحلاف ولكن قبيلة عنزه عقب جد ومعهم نزايع وجاليات أسر وليس أحلاف قبائل والنزائع الذين مع عنزه من قبائل معروفه ودخولهم مع عنزة في عصور قريبه حيث البعض دخل معهم عندما نزحوا للشمال وهؤلاء تعرف قبائلهم والبعض من القبائل المجاورة لديار عنزة في نجد والحجاز وأضرب لك مثل على الجاليات التي مع قبيلة الفدعان حيث قمت بجمع كتاب متخصص سيصدر قريباً وبها تفصيل كل العوائل فقد وجدت مع الفدعان من شمر ومن حرب ومن مطير ومن الدواسر ومن طي ومن بني خالد ومن العقيدات ومن الفواعره ومن قيس ومن زعب ومن بني صخر ومن الرفيع ومن جميع القبائل ولكن لا يوجد شخص يدعي أنه من قبائل ربيعة الأخرى وكذلك حسب بحوثي مع قبائل عنزي لم أجد مع عنزه لا بكري ولا تغلبي ولا أي فرد من ربيعه وهذا يدل على أن عنزه اثناء وجودها في خيبر لا يوجد حولها من قبائل ربيعه أحد إلا قبيلة بني عطية وهي تتوارث أنهم أبناء معاز بن وائل من أقرباء عنزه وحيث أن ربيعه منها أكلب وعنز في الجنوب وبينها وبين عنزة قبائل كثيره وبكر وتغلب وبقية قبائل ربيعة في العراق وأيران وتركيا ولبنان ومناطق كثيرة من العالم العربي

أما أذا حصل تداخل قبل هجرة عنزة لخيبر في القرن الثالث الهجري فأننا لا نستغرب ولكن ثبت أن بقية قبيلة عنزة المهاجرة إلى خيبر هم فرع بشر ومسلم وما فوق بشر ومسلم اسم عنزة الواضح وهو عمود نسبهم الثابت ومن بشر ومسلم وتحت تعرف قبائلهم قبيلة قبيلة وبطن بطن وفخذ فخذ وعشيره عشيره وفصيلة فصيلة وأسرة أسرة وفرد فرد كلهم عنزة صليبه وليس معهم إلا ما ذكرت فأين نضع التداخل وأخيك يسرّه أن يكون مع عنزه أي جاليه من ربيعه ولكن لم نعثر على أحد وبعض الجماعه الذين يكتبون يذكرون تداخل ولكن لم نجد هذا التداخل على أرض الواقع حيث أن أرتباط وتشابك نسب القبيلة لا يسمح أن يكون بينهم أحد إلا من دخل معهم وحيث أن قبيلة السبعة والفدعان وولد سليمان من ضنا عبيد من بشر من عنزة فهل أحد يستطيع يقتطع فرع منهم ويضعه بكري أو تغلبي أو قيسي وكيف يفكك هذه القبائل كذلك العمارات : الجبل والدهامشة والسلقا عيال سهيل من بشر من عنزة كيف نفصل منهم فرع ونجعله بكري أو تغلبي وكذلك الجلاس عيال زايد من ضنا مسلم من عنزة فهل نصدّق من فصل الأشاجعة عن عنزة ونسبهم لبني عنز ؟ وكذلك بني وهب : ولد علي والمنابهة والشراعبة وهم من ضنا مسلم من عنزة وهل أحد يستطيع أخذ فرع منهم وجعله بكري أو تغلبي أو قيسي ؟ ثم أذا دخلنا في تفرعات هذه القبائل هل يوجد أحد من الفخوذ من يخرج عن نسبه ويدعي أنه دخل مع عنزة وهو بكري أو تغلبي ؟ 0
أخيك محدثك يقول أين التداخل المزعوم ومن الداخل ؟

سيدي واستاذي الكريم أبو مشعل ، انا لا اتحدث عن تداخل قريب مع بكري، او تغلبي، او عبدي ، في زماننا المعاصر ،انا أتحدث عن تشكيل ربعي قد حصل في زمن لا يدركونة العامة اليوم ،ومن المؤكد لو سألت أي احد من كبار السن في عنزة اليوم هل معكم شخص تغلبي او بكري او غيره ، لأنكر ذلك لأنه ، وجد نفسه عنزي بشري عماري ، سلقاوي مثلاً ، وهذا هو نسبنا المتواتر اليوم بيننا ولا خلاف على ذلك ،ولكني أتسائل اليوم ،أين أجد جد اسم بشر في سلسلة نسب عنزة في جمهرة ابن الكلبي وهو ناقل عن ابيه من القرن الاول ،وكذلك اين اجد تفسير لمسلم ،ودهمش ، والسلقا ، ووهب ، ومنبه ،وهولاء الجدود بالتأكيد ليس زمانهم بعد الاسلام اذا كانو جدود ، فأين هم من سلسة نسب عنزة عند بن الكلبي ، وبن حزم الظاهري ، وغيرهم ، إلا أن يكونوا رموز احلاف تشكلت تحتهم بطون القبيلة ، في زمن لا يدركونه جدودنا وأبائنا . كقصة بريه العباسي . التي ذكرتها لك .ياسيدي طالما سمعت ان فخذ الكواكبة من الروله يعودون قحطان . وسألت بعض أفراد هذه العشيرة وأكدوا ذلك .وعشيرة روق الجحادر قحطان ، يقولون : الكواكبة منا واعلم ان هذا غير صحيح، لأن روق جحادر مذحج ، والكواكبة ان صدقت المقولة انهم قحطان فهم من الازد ، وهم حلفاء عبد القيس قبل الاسلام ، .وعندما اعود الى بعض معلوماتي التي تقول ان الرولة سكنوا البحرين، وبعض المنابهة سكنوا واحة القطيف . اجد ذكر لمنطقة الكويكبات هناك . وذكر لأمير الزارة القطيف اليوم الحسن بن العوام الازدي . والذي قتلته القرامطة واسقطوا أمارته هناك ، وسميت العوامية اليوم بأسمه . والكواكبة يوجد فيهم فخذ الحسن . ياسيدي العامي من عنزة اليوم بل حتى الشباب ، وايضاً من يعتبر نفسة نسابة اما لحرج من العامة او لعدم علمه بذلك ، لا يستطيع ان يحدد أهناك بكري او تغلبي . او عبدي. طيب ابحث في داخل البطون والفخوذ العنزية الصغيرة واترك العمارات والاجذام .واربط هذه البطون والافخاذ بمشاهير ربيعة وخذ في حسبانك ان اللغة الفصيحة انقرضت عند العامة وتغير نطق الاسماء ، خذ مثل كان هناك سلالة سعد بن مالك القيسي البكري قاتل الزير سالم او عدي كما يقال ، كانوا يطلق عليهم البسوسية ، والآن يطلق عليهم البسسات ،وكذلك بني العيار في عميرة الآن يطلق عليهم اسم العيير ، وقبائل اللهازم من عنزة وقيس بن ثعلبة الذين كانوا يقطنون منطقة الدولة السلوقية ، في انطاع وثاج ماذا يطلق عليهم اليوم . والبحث يطول لو تقصينا هذا فقط مثل بسيط .