نفي كذب الذي يدعي بمنع كتاب عنزة

قال عبدالله بن دهيمش بن عبار العنزي هذه القصيدة تنفى الإشاعات الكاذبه من قبل الذين يدعّون بمنع كتاب أصدق الدلائل في أنساب بني وائل أنساب قبيلة عنزة خاصة وقبائل ربيعه عامه وهو تاريخ وأنساب قبائل ربيعة الذي يفخر به كل من يجري في عروقه الدّم الربعي الصريح فأقول :

يالـلي تـقـول كتـاب عـنـاز مـمنـوع *** الـمـنـع لـلـي حـرمـتـه الـشـريـعــه
المنع يصدر لأقشر الجنس والنـوع *** المسكـر الـلي مـا ربـح مـن يبيـعـه
ما فـيـه غـيـر الهلوسه أي مطموع *** ويرثع بـمـال الـلي وقـع بـه رثيعـه
والمنع لـلي من شرب منـه قرطوع *** دلا يــهــوم ومـا بـصـدره يـذيــعــه
ذاك الذي من خمر الأقذار مصنـوع *** يـاكـم سـوّى بـالـعـرب مـن فجيعـه
والمنـع لـلي بخـطبتـه فـرّق نـجـوع *** مفـتـن ويفـتـن بـيـن سنّـه وشيعـه
راسه رمي في ساحة العدل مجدوع *** دحرج مثـل حـذف الحناضل بقيعـه
هـذا الـذي يـمنـع ولا فـيـه مشفـوع *** والـكـل تعـرف سيـرتـه من صنيعـه
ولا الكتاب الـلي بـه جذوع وفـروع *** فـخـر وتـفـخـر بـه قـبـايـل ربـيـعـه
الحـمـد للـمـولى مـوزّع ومـطـبـوع *** مـا وقـفـوه أهـل الـدجـل والخديعـه
أبعـد عـلى الحسّاد من حبّـة الكوع *** لـو حـرضـّوا ضـدي يـبون الوقيعـه
يشمل نسب عزوه جماعات وربوع *** دوم لبعـضهـم كـالحصـون المنيعـه
المنسب الـلي لجـذم عدنان مرفـوع *** مـا بـينهـم مـن دور عـامـر قطيعـه
فيه الـذي يـوم الوغى تنطح جموع *** من هـازهـم ضاقـت عـليه الوسيعه
وفيه الذي لا صار جـردات وفـزوع *** بالـكـون تـلـقى جـمـعـهـم بالطليعـه
مادام جهـدي شـاد بـه طايـل البـوع *** وبـه يفخرون أهل الهداف الرفيعـه
ما اشكل عليه كـل هايف ومصدوع *** أهـل الحسد وأهـل العـقـول الخليعه
الحاسد الـلي بصدره الحقـد مزروع *** أهـل العـقـول الفـاهـمـه مـا تطيعـه
حكي الخطأ ماهو مصدقّ ومسموع *** لـو روجوه أهـل العـلـوم الوضيعـه
من فضل ربـي دابـر الكذب مقطوع *** الـكـذب بـاطـل والـظـلايـم شـنـيـعـه
وحنا بحكم اللي يخلي الصعب طوع *** الـلي عـدل مـابـيـن شعـبـه جميعـه
سلمـان بسيفـه يرتـدع كـل مسبـوع *** ضـربـات كـفّـه بـالـمـعـانـد فضيعـه

صح لسانك يابو مشعل

عندما نشرت هذه القصيدة في قروب السبعه هل العرفا كتب الكثير من التعليقات ومن تلك التعليقات هذا المقال كتبه الشيخ عبداللطيّف بن نفل القعيشيش من أحفاد الشيخ دهام بن قعيشيش مسواط بقعا شيخ قبائل ضنا ماجد من الفدعان يقول :
أديبنا المحترم الأخ أبو مشعل بارك الله فيك وصح لسانك واعتلا شانك وجهدك رأه الأعمى وسمع من به صمم ،،، ولا تلتفت لترهات المبغضين الحاقدين الذين يحاربون النجاح وأهله ، لقد تعبت وسهرت الليالي لحفظ تاريخ قوم آل إلى الأنقراض والأندثار لولا أن حفظته بارك الله فيك اطمئن أبا مشعل فأن العقلاء الذين يثمنون جهدك كثر فأنت بخير وخاصة أن جهدك منذ أن بدأت إلى الآن لم يكن هدفك به حفظ تاريخك التي يخص أسرتك أو قبيلتك المقربه التي تنتمي إليها انتماء مباشر بل كان لكل عنزي وما قبل عنزة وهناك مثل نسمعه ( ارضاء الناس غاية لا تدرك ) وأنا شخصياً اختلف مع هذا المثل فليس كل الناس ارضائهم لا يدرك الا يكفونك أديبنا العزيز الراضين عنك وهم كثر ولله الحمد عندما تقول :
الحمد للمولى موزع ومطبوع *** ما وقفوه أهل الدجل والخديعه
هنا تصف أهل الدجل والخديعة وكأن لديهم السلطة التي يستطيعان بها أيقاف حقائق مثبته ،،، الم تعطي ما وصفتهم أكبر من حجمهم ونحن في بلد يحكمه رجلاً عادلاً حازماً لديه من معرفة التاريخ وأنساب القبائل وهو لا يقبل نفوذ مثل هؤلاء خاصة وهو الذي يشهد ويثنى على جهودك ،،، كن بخير وتقبل الأحترام والتقدير
اخوك عبداللطّيف بن نفل القعيشيش

كما كتب الشيخ متعب بن عبدالهادي الفققي شيخ قبيلة الدوام من السبعة ما يلي :
تسعدنا كلمة الأخ العزيز عبداللطّيف بن نفل القعيشيش الوافية بخصوص جهود الأديب الأخ عبدالله بن عبار والأخ عبدالعزيز رايه وشهادته في ما قدمه ابن عبار دافع قوي للحق لرجل كرّرس كل عمره في الذود عن قبيلة عنزة وتاريخها ونسبها واعلامها ومناقبها في وقت كان لا يوجد كتب ولا تاريخ ولا موروث مدوّن قبل الأديب عبدالله بن عبار ومع ذلك تعرّض للكيد والحسد من اطراف اساساّ تجهل حتّى فروع قبيلة عنزة واخيراً اقدّم شكري للأخ الشيخ عبداللطيّف القعيشيش

اسعدنا سماع هذ الخبر بأن أيقاف كتاب ابن عبار مجرد شائعات وتكهنات لا اساس لها من الصحه (فليخسأ الحاقدون)

لكن يابو مشعل هناك اشخاص نسبوا هذه الابيات لك:-

الـلابـة الـلي جـهـدنـا عـنـدهـم بــاخ
ـــــــــــــــــــــــــــــ حصيـلـنـا مـنهـم شـمـاتـه وتـوبـيخ
يا حيف يا زرعي زرعـته بالأصباخ
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ المـاء هـمـاج وقاعـهـا تقل زرنيـخ

ماصحة هذا الخبر

* وقال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه القصيدة يسند على الشيخ سعود ابن محمد
الفرحان الأيداء شيخ شمل قبيلة ولد علي وأمير فوج الأيداء رحمه الله ويذكر بعض
مآثر اسلافة ويوضح معانات الكاتب ومكائد بعض الأنذال والقصيدة لها أكثر من ثلاثين عام:
يا سعـود يـا مشكـاي قلـت آه ثـم آخ *** من نفـح هـرج المرجفين المطافيخ
يا سعود راسي من كلام العـرب داخ *** من كثـر ما يسمع لجاجة وتصريخ
يـا شيـخ لا تـسمـع مـنـافــق ونـذاخ *** هـرجه نفـاق وبـه تـملّـق وتمـريـخ
مـا جـابـه الـنـمـام طـشـه بـالأوساخ *** حكي النقـيلي بـه دناسة وتمصيـخ
لا يـسـتـفــزك كــل مـحــرش وزلاخ *** اقـفـل مـجـال المخبثيـن الـمـزانـيـخ
الـمحـرش الـلـي بـالـديـاويـن جـلاخ *** حـيثـه يمطخ فـي مهـاجيـه تمطيـخ
خطـو اللخيـمـة بالمجالـس إلـى لاخ *** لـوخ الـرضيع يلطخ الهـرج تلطيـخ
والهرج من لفض الملاسن إلى فاخ *** شـوك الكبود ولـون لـدغ الشماريخ
يـا شيخ بعـض النـاس لـلنـار نـفـاخ *** يـقـدح زنـاده فـي شـرار الصلابيخ
ينصب على الفتنة محابيل وافـخـاخ *** حـقـود لـو كـشّــر تـبسّـم وتـكـلـيـخ
خطـو الـرجل هرجه طراطيع شراخ *** مـا عـنـده الا الكهـكهـة والطـرابيـخ
وأنت الـذي يا سعـود للحـمل زخـاخ *** كـان ادبحـوا عنـه الرجال المطانيخ
يا سعـود جـدك ذلـل الباش والـكـاخ *** والفـيـل جابـه خازمـه عـقـب تلميخ
مجده بنا ساسه على صلب الأصياخ *** ولا زال بـاقـي مـا تشلّـع ولا صيـخ
وابـوك الـلي لعيون الأضـداد فضّاخ *** الـيا تـرامـوا والـنـواظـر مـكـاويــخ
بـه عيب قصب الكوم واذراه شمـّاخ *** يـمـنـاه مـن فيض النـدا نبعهـا طيخ
بحـر الصخى مـا هـو مـبـذر وبـذاخ *** كفـه يـجـود الـيـا بخـل كـل طخطيخ
هـداج تيمـا مـا يشبـه عـلى اوضـاخ *** الـوايـلي نـسـل الشيـوخ المجـاويخ
الحـر مـا يـنجـب عصافـيـر وافـراخ *** والليـث شبلـه ليـث مـا خلفتـه ذيـخ
أنت العوض بـه ما أنت للنزل شلاخ *** لـم الشتـات ورسخ الشمـل تـرسيخ
يـا سعـود مـا عندي كياتـب ونسـاخ *** لا شــك لـلــويـلان ولـفــت تــاريـخ
الـلابـة الـلي جـهـدنـا عـنـدهـم بـاخ *** حـصيـلـنـا مـنهـم شـمـاتـه وتـوبـيخ
يا حيف يا زرعي زرعـته بالأصباخ *** المـاء هـمـاج وقاعـهـا تقل زرنيـخ
حـبـل القبـيلـة بـه تـقـاطيـع وأبـتـاخ *** وأنـا أفـتخر بغنيم ودهـام وأمصيخ
والكـل عظمـه بـاد تحت الثـرى تـاخ *** بـيـن اللحـود ومرمسات البـرازيـخ
والـيـوم كـلـن صـار لـلنـفـس زبــاخ *** وصـار الفخر كله مضاهر وتشكيخ
واليـوم كـلـن صـار بـالبشت كـشـاخ *** وكـلن بـراسـه فـرخ الـزوم تفـريـخ
وكـلـن يـزوم وبـالـديـاويـن جـمّــاخ *** وكـلـن تسمى شيـخ بالكبـر والميـخ
والشيخ من غطى على كل من شاخ *** ولا صار مثـله بالعرب للعرب شيخ
ستـر الهنوف الـلي تزهت بالأفـتـاخ *** الـليـث أبـو تركي زعـيـم المصاليخ
الحاكـم الـلي عنـد بـاب الفخـر نــاخ *** وكـل الشيوخ ارقابهـم لـه مطاويـخ
يـوم الجـفـاء بـثـليـم تسعيـن طـبـاخ *** يـقـرون هـتـّاش الـبـداة المـنـاويـخ
وإلى حصل يـومٍ به صياح واصراخ *** ثـار الكـتـام وصـار للشلـف تنجيـخ
وثـوع مـن الـدم الحمـر تـقـل بخـاخ *** والـروس تحـذف كنها حـذف بطيخ
حمي الوطيس ولشهب الملح طخاخ *** يـدبـر عـدوه يـترك الـزوم وايـفـيخ
سيـف أخـو الأنـور للمناعيـر صلاخ *** يـفـرا اللحـم وايشلخ العـظم تشليخ
الـحـر الأشـقـر بـالجـنـاحيـن كـفـّـاخ *** رام الهـداد وفصخ السبّـق تفصيـخ
الـنـادر الـلـي بـالمخـالـيــب صـبّــاخ *** ذبـاح ما ضربه عـلى الجلد تمشيخ
صقـر الجـزيـرة مـا يلوبـد بالأكـواخ *** مـواكـره روس الجـبـال الشـواميخ
الحـكـم مـا جـالـه بـطـبـلـه ومنـفـاخ *** جـاه بكـفـاح اينـوخ الخصم تـنويـخ
شاد الأمجـاد اللي على المجد شمّاخ *** شيـده أبن مقـرن على سطح مريخ
شم الجبل من جارف السيل ما صاخ *** يـرسي لـهـوج العاصفـات النوافيخ
كـا الـطـود مـا حــّرك روابـيـه نكّـاخ *** صـرحـه منيـع ولا تهـده صواريـخ

وقال الشاعـر خلف المحدى الغبيني هذه القصيدة مجاراه للقصيدة المسنده على
الشيخ سعود بن محمد الأيدا رداً على قصيدة عبدالله بن دهيمش بن عبار يقول :
قـريـت جـزلات القـوافي عـلى الآخ *** من نظم أبن عبار قاله على الأيخ
الـوايـلي قـافـه تـقـل نـسـخ نـسـاخ *** فـارس قـوافـي يـفتهـم بالتواريـخ
بالقـاف مـا هـو هلقمـاني وفخفـاخ *** وايطرخ المعنا على الكيف تطريخ
مـا هو مثـل منظوم خطات الأبياخ *** الـلـي كـلامـه بـيـّخ الشـعـر تـبيـيخ
يـاعـل يـفـدونـه هـلابـيـج الأزنـاخ *** الحـاقـديـن الحـاسـديـن الممـاتـيـخ
مني لأبـو مشعـل تحـيـه بالأنساخ *** الشـاعـر الـلـي مـا يهـاب النوافيـخ
شاعر بني وايل من شبيح لشواخ *** ومـن ديـرة الحـرة إلى وادي كليـخ
سيف الحمية لاحصل طاخ طرباخ *** يشكر بمـدح أهـل العلا والتشاميـخ
مـدحـت أخـو بـقشة للأثقـال زداخ *** مـواقـفـه بـالـعـز مـا هـي بـرابـيـخ
جوله بني وايل من اتلـول الأكلاخ *** مـن عـيـن ذكـر ثم من ديرة الشيخ
الـلي تـعـنـا مـن مشـاريـق شـّواخ *** والـلي لفـا من الهيل وأم الصلابيخ
ووقف لهم ماهي خـرافات وأزلاخ *** يـوم زبـنـوه عـيـال وايـل مـداويـخ
الشيخ أخـو بقـشه للأخصام بـّزاخ *** بالسيف الأملـح بـّزخ اعداه تبزيخ
الـوايـلـي يــوم المـصـاويـل لـبّـاخ *** بالسيف وطخ عالي الراس توطيخ
وأخـو ذكـر لوجيـه الأضداد لمـاخ *** الـبـاسـل الـلـي كمـّخ اعـداه تكميخ
الشيخ الأمـعـط للخصيمين لـخـاخ *** الصيـرمي خصمه جداه التصاريـخ
مـواقـفـه تصعـب عـلى كـل مـّلاخ *** ماهو من أصحاب القلوب المداريخ
نعـم بالأمعط لـو دفن وسط برزاخ *** فـضّخ قـلـوب الـلي تحـدوه تفضيخ
نعـم بالأيدا والعـواجي لنـا أشيـاخ *** اهـل البـيـوت العـاليـات المشاميـخ
مـا فـيهـم الـلي بالأصابـيـع فـتـّاخ *** ولا فـيـهـم الـلي قـدم الـعـذر تفتيـخ
هلوا بـنـا يـوم المتاعـب والأدواخ *** واليـوم صافي جوهـا ما بها امريخ
يـوم الـشـفـايـا بـالـمـلازيــم كـّلاخ *** خاطـوا مفاتيق الشقوق المشاريـخ
يفداهـم الـلي صايبه كبـر وأنـفـاخ *** بعـض الـبـوالـيـن البـدان المتافيـخ
عظـم الهلامة مابهـا دسم وأمخاخ *** مـن شين فعله شلخ الشمل تشليخ
عـده عـن الـلابـة بـديـرة كـرابـاخ *** وأن جيت لـه تنخاه كنه من السيخ
لـو هـو سلايـل حـر للريـش لفـاخ *** طيرالفلس لافرخ يحسب ولا فريخ
يا خذ على أهـل الفكاهات طربـاخ *** وعـلى الـرفاقه يرفع الراس ويميخ
عـشيـره الـلـي للهـرابـيـد صمـّاخ *** وصديـق لـلي من الكرامه مفاصيخ
مجد الفخر يوم أحمر الدم ضخاخ *** بزمان ماجـد يـوم يزبـن عـلى فنيخ
قـلـتـه ولانـي بـالتمـاثـيـل مــّراخ *** أعطيـك يالمنعـور مشخول أباللميخ
وصـلاة ربـي عـد مـا بـخ بـخـاخ *** عـلى رسـول نـّوخ الـكـفـر تـنـويـخ
وصلوا عدد ذرات رمـل بالأمراخ *** وأعـداد مـا ينبت عـلى وادي امنيخ

صح بووحك وصح لسانك عز الله انك ابيض وجه واشهد انك مدرسه للشعراء وصرح شامخ ومثال عظيم للكل من أراد الخوض في البحث والتأريخ في علم الانساب في صراحتك ودماثة خلقك واحترامك لاشخاص تعمدوا الاساءه اليك بطريقه مباشره وبطرق ملتفه

لكن فيه استفسار يبو مشعل عن اشخاص اعتقدوا انك تهجوهم في هذه الابيات :-

ياخلف قل للي تناغط تقل بط.
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ المحرشين المورشين الملاهيط
اليوم يفخر كل فاسد ومنحط
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ وتوازنت لمراقصين 00000

ماهو ردك عليهم وما مناسبتها؟

وآسف على الاطاله

حياك الله يا عقاب تعرّض لي بعض الحساد الحاقدين وجانبوا الصواب في اشاعات وكتابات مشينه وطعنوا بنسب عنزة والحقوها بغير نسبها واستعاروا لها جد غير جدها وفخموه وعظموه وهو مجرد جد ثم حقروا بجد عنزة وايل وأدعوا أنه نكره وعبثوا وعاثوا بنسب عنزة وصدّقوا أقوالهم الكاذبه بعض الغوغاء الذين يصّدقون الخبر الكاذب وبدأت المجالس تخوض بمالا تعرف وسجلت اشرطة تحت أسم ( التصدي للحملة المغرضة ) فيها توضيح للحقائق ومن تنطبق عليه معاني ما قلت فهو يستاهل لأن البعض يتحدث بخبث وشين ضغينة والبعض يسوقه الحسد لقلب الحقائق ويعميه الحقد عن الحقيقة والبعض يلفق كذب ويمرره على الجهلاء ليكون صحيح والبعض ظالم لذلك من عمل أساء لي وهو تنطبق عليه الصفات الواردة في تلك القصائد فأن هو البادي والبادي اظلم ولكل شارب مقص حيث أن الرجال المنصفين الذين يعدّون الصحيح فأني اثنيت عليهم وهم كثرة أما الذين تعرضّوا لي فهم قلّه ولله الحمد والكثير منهم تجهله حقائق الأمور ( وجاء بالأثر كفا المرْ كذباً أن يحدّث بكل ما يسمع ) ومن تعرّض لما يخص كتابي فقد شرحت له الحقائق وأحلته للمصادر وبينت له الصّدق من الكذب وهو وشأنه ومن تعرّض لي شخصياً بالقدح والكتابات الساقطة أو الأشاعات الكاذبه فأن البادي أظلم والأبيات التي تذكره ضمن قصيدة مضى عليها خمسة عشر سنه وهي ما تخص شخص بعينه ولكنها تشمل كل من تنطبق عليه وحسبي الله ونعم الوكيل

وقال عبدالله بن دهيمش بن عبار العنزي يسند على خلف المحدى الغبيني عندما سمع رجال يخوضون في نسب عنزة متأثرين بالدعايات التي بثت في المنتديات والمجالس ودار حديثهم حول ما كتبه أبن عبار وهم ينتقدون ولا يعلمون بحقيقة الأمر فحاول أقناعهم دون جدوى بحيث رسخت بأذهانهم ما بث من أشاعات روج لها من قبل رجال ذوي مقاصد وهذه القصيدة توضح حقيقة الأمر لمن تجهله الحقيقة :
يا خلـف قـل لـلي تـنـاغـط تقـل بـط *** المحـرشيـن المورشين الملاهـيـط
ما جيـت منهـم واحـدٍ قـلت لـه قـط *** وش يطلبوني جعـلهم هفـت مقيـط
والـلي يلوم ومقصده حسد واغـبط *** لـو كـف شـره ما نبي لـه مصافيط
خطو الرجل توحي صهيله الياعـط *** يـزوم بالمجلس تقـل جـده سويـط
ولو تنصحه عـن الخطأ نـاظره نـط *** كنـه عقـاب الخيل أو كنـه الضيـط
يـبلـغ صـراريـره لسـانـه الـيـا مـط *** ويشبحك بعيونـه سوات المزاقيـط
ما يدري أن الظلف في غاربه غـط *** سوالفـه وسط المجالس خـرابـيـط
والـلي عـليـنـا ملسنـه بالخـطـأ لـط *** مقـول لهـاتـه يـلـزمـه دوم تربـيط
وش مقصد اللي ضدنا يرسم خطط *** عـنـده لتفـريق الجماعات تخطيـط
بيـن الـرفاقـة يفتـح خلول واشعـط *** وبـيت القبيلـة يفتقـه عقب ما خيط
ياقف بجنب اللي لحرف الغلـط خط *** ويفزع مع اللي يكتبون الشخاميط
الـغـث يـجـدع بـالمـقـمـات وإيـقـط *** ولايفـرطّون الناس بالجـزل تفريط
الـرس يبـقى رس مـا ينقـلـب شـط *** والخيش مايذري كما يذري الحيط
وين الرجال الـلي سلاطين واسلـط *** شيخان ولـدهـم العجاجـه مساويط
يـوم الـزمـن ما فيـه حكام واشـرط *** بسيوفهـم يـنحـون حـمـر البرانيـط
وين العـديم الـلي يسط العـدو سـط *** بالكون ما يخشى خبـيط المخابيط
وين الكريم اللي لجزل القـرى حـط *** يمضي زمـانـه بـيـن فهـقٍ وتقليط
وين الـذي بـه لاذ مـن طاح بأورط *** عن ضيم ولا من السنين المقاحيط
زالوا وفاز الـلي على مذهب الـزط *** وصار الفخر تقليد موضه وتفحيط
الـيـوم يـفـخـر كـل فـاسـد ومـنحـط *** وهـب السعد لمراقصين الشراميط

صح لسانك يابو مشعل وبيض الله وجهك واطال الله بعمرك
والحمد لله الذي اظهر الحق وأزهق الباطل والحمد لله اننا بدولة أهل العدل والإنصاف

الأخ حمد الضوي جزاك الله خير على اطلاعك ولك جزيل الشكر على انصافك ونحمد الله أنه ما يصح ألا الصحيح لأن الكذب كما يقال يقوّع وطريقه سد والذين يزعجهم الصّدق كل ما يقولون من قول ليس له قيمه وكل رجل عاقل ومنصف يعرف الصحيح ونسأل الا أن يكفينا شر الشامتين ويجعل كيدهم في نحورهم وحسبنا الله ونعم الوكيل