[CENTER][SIZE="6"]
تابع
قال الشاعر منذر بن علي الراشد الطالب العنزي هذه الأبيات يثني على
عبدالله بن دهيمش بن عبار :1772
مـا يـنـكـرك ياكـود حـاسـد وملهـود *** ولا يجحـدك يا كـود خطو البهيمي
حـيـد وقفت وعن حمى ربعك اتذود *** ولاهـو عـلى مثلـك يساق التهيمي
قبلك نـبـي الـلـه عـانـا مـن اجحـود *** يـاعـنـك ذولا بـكـل وادي تـهـيـمي
والـلي عليك بخاطره غـل واحـقـود *** هذاك يحسب من حساب الحـريمي
قـلتـه وحنـا لك عـلى فعلـك شهـود *** نـاقف معـك بالحق ضـد الخصيمي
جعـل عـلى راسك يهبهب هواالنود *** وعـساك في حفظ السميع العليمي
وقال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه الأبيات جواب للشاعر منذر بن علي الراشد الطالب : 1773
أبي ارسل المندوب والخـط مـمهـود *** للجـوف سـافـر مـن بـلاد القصيمي
منصاه منـذر صاحـب البـذل والجـود *** العـاقـل الشـهـم اللّبـيـب الفهـيـمي
عطه الجواب اللي على القاف مردود *** عسـاه مـن كـل الجوايـح سليـمي
وقلّه يا أبن عـلي تـرى الحقد موجود *** طبـع الحسـد من دور آدم قـديمـي
والـلي يحـط الحسد غـايـه ومقصـود *** من طاب فعله صار عـنده جريمي
مخـلـص ولا ذخـرت يالقـرم مجهـود *** ولا ينكر من الناس كود الغشيمي
قال الشاعر منذر بن علي الراشد الطالب هذه الأبيات يسند على
عبدالله بن دهيمش بن عبار : 1774
غـنّـى الحـمـام بـعـالي الصـوت غـنّـا *** غـنّى طـرب وأنـا معـه قمـت غـنّيـت
غـنّى وصـوتـه هـاض قـلـب المـعـنّـا *** وأنا احسب أني من صروفه تشاويت
يـا هـيـه يـالـلـي مـبـتـعـد عـن وطـنـا *** طالـت عـلينـا السالفه وانـت ماجيـت
كـانـك تـصـون العـهـد لـلـعـهـد صـنّـا *** لاشـك لـلـمـيـعـاد أرضٍ وتــواقــيـت
وخـلاف هــذا احـضـرت نـجـراً يـدّنـا *** يشـدا لـصـوت مـغـنيـات الحـوانـيـت
يـشـفـق لـه العـمسـان بـالـقـرب مـنـا *** ويجيب هتّاشٍ عـلى وصف أو صيت
وفـنـجـال يـقـعـد راس مـا جــاه جـنّـا *** ياما كتب لـه بيـت وياما مسح بـيـت
يـلـفـي عـلـى الـلـي د وم يـذود عــنــا *** هـذاك أبـن عبـار يا نعـم مـا اطريـت
مـن عـزوة الـفـدعـان زبـن المـجـنّـا *** يـوم الموازر مثـل صـوت الدناميـت
قــلــه الـيــامـنـه نـخــانـا تــرى إنــا *** نطـوي طويلات الـدروب السباريـت
نـأتـيــه فــوق مـكـاظـمــات الأعــنــا *** عـرفـا سبيـعي عـزوتي لا تعـزويـت
عـلام بـعـض الـنـاس قـامـت تـجـنــا *** تـوذي بسقطـات الهـروج الهتاهيـت
مــا بـيـنــوا يــوم الـقـصـايـد غــزنّـا *** هـاك السنين لغير صوته فلا أوحيت
وأرخ لـكـامــل عــزوتــه مــا تــونــا *** وعـنّـاز فـصلـّهـم بمصـدر وتثبـيـت
عـسى الـولـي يـجـزاه بـالـلـي تـمـنّـا *** ويكفيـه شـر الحـاقـديـن الشواميـت
قـلـت وقـرايـض شاعـر رويـل جـنـا *** قـلتـه ومنصور الخضع مورد البيت
يشير لبيت من قصيدة للشاعر منصور الخضع الرويلي القائل :
سـلام يالـعـيـلـم لـنـا طـاب فـايـضـك خمسيـن عـامٍ وعـنـزة فـي مقيضـك
قال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه القصيدة جواب لقصيدة الشاعر منذر بن علي الراشد الطالب : 1775
يـا مـنــذر الـطـالـب بـيـوتـك لـفــنــا *** حـيـيـت يـا عـز الخـوي ثـم حـيـيـت
عـسـاك تـسـعـد بـالـحـيـاه وتـهـنـــا *** ويدوم عزّك كل ماأصبحت وامسيت
كنـت أنتـظـر يالقـرم فـرصـه تـسّـنـا *** قـريـت مـنـظـومـك وبالـحـال رديـت
مــنــك الـبـيـوت الـوارده شــرّفــنــا *** من خاطري عذب القوافي لك اهديت
وأنـت الـذي شـرواك يـفـهـم لـحـنّـــا *** صـادق ولـلـي يشـمتـونـي تـحـدّيـت
يـا ريـف مـن زارك وصـوبـك تـعـنّــا *** عـزالـلـه أنـك يا أبـن الأجواد كفيّـت
وأخبـرك هرج أهـل الحسد ما شطّنـا *** يـامـا سمعت مـن الهرابيد وأوحيـت
يـشـكـرنـي الـلـي بـالـحـمـيـه تـكـنّــا *** وعـلم الفخر ما يجحده طيّب الصيت
مـن فـضـل خـلاّق البـشـر مـا طـمنـا *** عـن الـعـلـوم الـلي تـفـشّـل تـعـلّـيـت
جـاراتـنـا طـول الـمـدى مـا شـكـنّـــا *** ولا يـوم فـي حـق الـقـرابـه تـرديــت
والـحـمـد لـلّـرحـمـن مـن يـوم كــنــا *** مـن طلعـتي مـا يـوم عـلـت وتعديـت
وش مقصد الـلي في كـلامه طـعـنّـا *** جـحـد جـمـيـع الـلي لـعـنّـاز سـويـت
مـن شـامـنـا لـحـدود ديــرة يــمــنّــا *** عـلـى ربـيـعـه فـي كـتـابـي تقـصيت
ولا زلـت أواصـل والبحـوث اتـعبـنـا *** صابـر ومن ظرف الزمن ما تشكيت
مــرفــوع راس ولـلـخـزا مـا اتـدنّــا *** شـربـت مـن نـهـر العـلـوم وترويـت
والـحـمـد لـلـه مـرغـديـن بـوطـنــــا *** بجهـود مـن لـم العـرب عقب تشتيت
قال محمد بن عايد الهرمه هذه الألأبيات يشند على عبدالله بن دهيمش بن عبار : 1776
عـبـدالـلـه الـعـبـار مـولاي يـحـمـاك *** يـا فـخـرنـا بـالـعـز فـخـر ومـهـابـه
انـت الفهيـم ويرفع الـراس طـريـاك *** مـثـل الـعـلـم مـشهـور كـلـن درابـه
يـا مـرحـبـا بالـذيـب والفـيـن حـيّـاك ذخـر لـبني وايـل بـطـيـب ونـجـابـه
وقال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه الأبيات جواب لأبيات محمد بن عايد الهرمه : 1777
يا محمد الهـرمه عسى الـرّب ياقـاك وصلـت لـي بيـوتـك وجتـك الأجابـه
عـلى الكـلام الـلي كـتـبتـه شكـرنـاك ومـن عـزني يـاحـي حضرت جنابـه
مـجـدتـنـي يـاعـل يـسـعـدك مــولاك وعسى فـداك أهـل الـردى والخيـابـه
قال الشاعر ذيب بن بقان الصقري هذه القصيدة يرحب بزميله
عبدالله بن دهيمش بن عبار : 1778
يـا مـرحـبـا والـف هـلا يـا أبـن عـبـار *** حـيـيـت يـالـلـي طـيـبـات مـنـاسـبــك
نكـثـّر بـك التـرحـيـب تـكـرار وامـرار *** والفـيـن نـعـم يا أبـو مشعـل بشاربك
يـالـلي بـك الـويـلان تـرحـيـبهـم حـار *** فرحت عـلى حضرت وجودك قرايبك
انـت الـذي دافـعـت عـنهـم بالأشـعـار *** مـن دونـهـم بالقـوم بـانـت مضـاربـك
دافـعـت عـنـهـم عـنـد حـكّـام وأمّـــار *** وهـذا الـذي خـلاّ الـقـبـيـلـه تـوجـبــك
مـن دونـهـم يـامـا تعـرّضت لأضـرار *** ومـن أجـلهـم حـاربـت نـاس تحاربـك
وكتـابـك الحافـل قطوف من الأزهـار *** بـيّـن مـحـاسـنـهـم وحـقـق مـطـالـبـك
لوكان بعض الناس يقرض كما الفار *** كـلامـهـم بـالــزور مـاهــو بـصـايـبـك
والناس ما تخـلا من النـاس الأشرار *** الـلي تـسـولـف فـي قـفـاك بـمغـايـبـك
قدرك يا ابو مشعل مع الناس الأخيار *** الـلـي تـقّـدر لـلـقـبـيـلـه مـتــاعــبـــك
لـك عـنـدهـم حشمـه وقيمـه ومقـدار *** ولا أحـد يطيـع الـلي بـقـولـه يعذربـك
صيتك يا ابو مشعل وصل كل الأقطار *** ولا أحـد عـلى الزينات يقـدر يحاسبك
أدعـو لـك التـوفـيـق من وال الأقـدار *** وأرجو عسى مضمون ما قلت يعجبك
وقال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه القصيدة جواب لقصيدة الزميل الشاعر
ذيب بن بقار الصقري : 1779
هـلا بسمـي الـلي بـغـلس الـدجـا غـار *** وأختار جـزلات الضواين مـن الشّبك
وجـدّك سمـي الـلي عـلـى كـف صقّـار *** وأن هـد فـي جـول الحبـاري يشببـك
مـن نسـل جـبـل من صماصيـم عـمّـار *** عـرق النـّدى يا مـاكـر الجـود ينتبـك
يـا أبـو عبدالله سـرني نسـخ الأسطـار *** وأنت الأديب اللي تحبك الشعر حبـك
أحـسنـت ثـم احـسنـت يا طـيّـب الـكـار *** بالصّـدق والأنصـاف أديـت واجـبـك
حـيـثـك مـن الـلي باللـوازم لـي أنصار *** توقـف معـي يالقـرم واوقـف بجابـك
الكـلمـه الـلي لـعـزوتـك قـلتهـا جـهّـار *** ما خفـت من شبـل الضراغـم يعاقبك
وضحـتـهـا للفـيـصـلي مـابـهـا اسـرار *** غـثيـت عـدوانـك وفـرّحـت صاحبـك
واليـوم فـهّـمـت الـذي عـنـده أنـكـــار *** رب الملأ من العرف والفهم موهبـك
والـلـه يـا أبـن بـقّـان لازلـت مـحـتـار *** من نفح هرج الـلي يعبك اللّغى عبـك
الـلـي يــدوّر بــي مـعـايـب ومـعـيـــار *** القـصـد مبهـم والقـضـيـه بـهـا لـبـك
الـحـاقـديـن الــلـي يـبـثـون الأخــبــار *** الصّدق عنهـم بعـد سلوى عـن النبّك
لا جاء سفيه أو ناقص العـقـل ثـرثـار *** وقـال أنت مخطي قلت ذا قول شايبك
قال رحيل معيليق السبيعي هذه الأبيات يثني على عبدالله بن دهيمش العبار : 1780
ربعك تفخر بك يا أبن عـبـار *** يالوايلي طيّب الساسي
تدافع عن بعك دايم باصخار *** مثـل الجبل دايم راسي
مـاهـمـك كـل حـاقـد وثرثـار *** اهل النمايم والأفلاسي
قال عبدالله بن عبار جواب لأبيات الأخ رحيّل بن معيليق السبيعي
يـا رحـيّـل الـقـرم يـالـمـغـوار *** حيث أنت فهيم وسياسي
أشـكـرك يـا صافـي الأفـكــار *** يفدونـك النّـذل والخـاسي
قـافـك مـثـل خـنّـة الـنــــــوار *** بالروضه القفر مايداسي
وقال عبدالزاق المطرفي يثني على عبدالله بن عبار : 1781
حييت ياللي تصخر القاف تصخير *** شاعـر علم عن كل وايل تحامي
عـبـدالـلـه العـبـار وفـي الأشابـير *** من روس لابـه باللـوازم همامي
من دون وايل وقفته وقفت الزير *** بالشعـر سكّـت مـن يدور الأثامي
ما قصـده يـدافـع يـدور الدنانـيـر *** لاشك راسه بالسطـر حيـل حامي
هـذي حقايـق مابهـا قـول تزوير *** والصّـدق ما يزعل رجال حشامي
من دون وايل وضّح العلم للغيـر *** جـاب الـدلايـل كـلـهـا بـالتـمـامـي
جواب عبدالله بن عبار على عبدالرزاق المطرفي : 1782
حيـاالـلـه الـوافي سلـيـل الـمـغـاويـر *** عبـدالرزاق القـرم نـال أحـتـرامي
يا راعي العشوى عسى فالك الخيـر *** يالمطـرفـي أهـديـك عاطر سلامي
مجناك من روس القروم المشاهيـر *** مـطـارفـه نـعـم الـرجـال الكـرامـي
يـوم النفـيشي مـا قـدر يدلج السيـر *** شالـوا غـنـم قصيرهـم بالـزحـامي
جابـوا شياهه مـن بعـيـد المشاويـر *** وأقـفى ضعـنهـم بالتـلاع المظـامي
وأفعـالهـم مـا تنحـصي بالتـعـابـيـر *** ستر العذارى مرودعات الوشامي
وقال أبو خالد الفدعاني يثني على عبدالله بن دهيمش بن عبار : 1783
هـلا هـلابـك يا أبن عبار *** حضورك معنا ينومسنا
صميدع وشاعر وبيطار *** الـلي بمنهجـك تـدرسنـا
قال عبدالله بن عبار جواب لأبيات الأخ أبو خالد الفدعاني :
مشكور يا طـيّـب الأذكـار *** يا أبو خالد زال واهسنا
جتني مقاطع من الأشعار *** منطـق كـلامـك يونسنـا
وقال ابو خالد :
من جـميـل الشعـر مافيها كـلام *** قـمـة الأبـداع اجـمل ما قريت
شاعر الجزلات من سن الفطام *** لين يا أبو مشعل بالقمّة رقيت
لـك تـحـيـة ود ولـك مني سلام *** مقـّدر ومحشوم لا منك طريت
جواب عبدالله بن عبار :
بارك الـلـه فيك يا عـال المقـام *** يا أبو خالد ما جحدت ولا نسيت
تذكـر الواقع بـرغبـه واهتمـام *** والخبر يالقرم مـثـل الـلي هقيـت
مبـلـغ الغايات وبـلـوغ المـرام *** من نوى علوم المراجل نال صيت
( مبحث حول نسب قبيلة الحازم من العقاقرة من الولد من الفدعان )
توضيح للذين ينفون نسب قبيلة الحازم ويطعنون بنسبهم دون علم ومعرفة لتاريخ ونسب هذه القبيلة وارتباطها بقبايل الفدعان ويدعون أن ابن عبار هو الذي نسب قبيلة الحازم من الفدعان وأقول لأبراء الذّمة وذكر الحقائق التي غابت عن الكثير من الذين يكتبون ويخوضون في هذا المجال ويطعنون دون وجه حق أفيدهم أن الذي نسب الحازم للفدعان ليس ابن عبّار بل هو جدهم خميس بن فريض بن محمد بن فدعان وهو الحفيد الرابع لفدعان جد قبائل الفدعان وفي عصرة كانوا الفدعان أسرة ما تطالعوا الدّم وهم حالياً قبايل وخميس هو الجد الخامس عشر لذريته المعاصر ومنذ خمسة قرون وهم منسوبين للعقاقرة من الفدعان قبل وجود أبن عبار وقبل وجود الذين ينفون وقد نسبهم أبن عبار من العقاقرة من الولد من الفدعان استنادا إلى ما توارثته الأجيال عبر العصور وللمعلومية فأن حازم جد الحازم لم ينتسب لأي جد ألا لخميس والحازم لم ينتسبون لأي قبيلة الا للعقاقرة على أنهم عيال جد فهم لست حلفاء وهم يهدون هدتهم ويردون ردتهم ويرفدون رفدتهم وينتخون بنخوتهم ويحملون اسم العود وهو فريض جد العقاقرة والساري من الولد من الفدعان وهذا واقع ما ينكره ألا جاهل أو متجاهل والغريب أن الذين يبثون أشاعات ويربطون نسب هذه القبيلة في كتاب أبن عبار وهم يعلمون أن هذا النسب ليس جديد والحازم قبيلة من ذوي الصفات الحميدة فهي تتصّف بالكرم والشجاعة والنخوة وهم لم يحالفون أي قبيلة ولم توخذ عليهم أخاوه ويدفعون الودي لشيخهم أبن حريميس شيخ العقاقرة حيث أنهم أحد قبائل العقاقرة وقد اطلعت على مشاهد وثائق نسب تثبت نسب الحازم من العقاقرة من الولد من الفدعان بتوقيع الشيخ خالد بن النوري بن مقحم المهيد نجل شيخ قبيلة الفدعان رحمه الله ومشهد بتوقيع الشيخ عبيد بن خلف الحريميس رحمه الله شيخ قبائل العقاقرة وبعض مشاهد من مشايخ الفدعان ومن مواقف الحازم المشرّفه عندما نزل الشيخ النوري بن مهيد شيخ قبيلة الفدعان في عرعر قاموا الحازم بالواجب خير قيام ومقامهم يرفع راس كل فدعاني ويحسب لهم عند الفدعان وشيوخهم ويشهد لهم كل صاحب ذمّه وضمير وعندما مال الزمان بالفدعان صارت بيوت الحازم مضايف لكل من ضافهم ومواقفهم المشرفه كثيرة وكل المنصفين يشهدون لهم بالنخوة والفزعة وقد شاركوا في توحيد المملكة ولهم بيرق ولذلك فأن بعض الذين ينفونهم في هذا العصر فأن نفيهم للحازم ظلم وعدوان وهم لم يحتاجون لأحد فهم ربهم الله ونبيهم محمد صلى الله عليه وسلّم ودينهم الإسلام ووطنهم المملكة العربية السعودية وحكّامهم آل سعود حفظهم الله وأخيراً أقول أن كان الذي ينفاهم جاهل فقد وضّحت له الحقايق وأن كان متجاهل فقد وصلته المعلومه وحسبه الله ونعم الوكيل والطعن بالنسب ما يجوز شرعاً أسأل الله أن يهدي من أضل والذي دعاني إلى كتابة هذا التوضيح هو أن بعض المغرضين ينشر بالوسائل والبعض يتكلّم بالمجالس أن أبن عبّار هو الذي نسب الحازم من عنزة وهم يتعامون عن الذي نسبهم لعنزة وهو كما وضّحت وبعض الأشخاص صار يقدح بأبن عبّار ويبث هذه الدعاية البالطلة .
وقبل ثمانين عام عندما حصل بين الولد من الفدعان وأحد القبائل نزاع أرسل الشاعر مريخان الجذع الشميلاني عدة ركايب بقصيدة لقبائل الولد يفزّعهم ومن الركايب قال :
وحده راحـت للحـازم *** أهل سيوف ومحازم *** لا حضـر وقـت اللّازم فرحت كبدك بالميدان
وقد نخاهم بصفة أنهم من قبائل الولد ( ضنا محمد ) من الفدعان وكذلك من قصيدة قالها الرجل الوجيه إبراهيم بن نديوي الهضباوي يقول :
يامن ينشدني وأجيب *** وأحكي له بالترتيب *** ترى القصص مابه عيب أصل الحوازم فرعان
الحازم خلفة خميس *** فزعتنا البا حضر إبليس *** يكعمون المناحيس ولاهم بالهيـة شـردان
وجميع كبار السّن من العقاقرة ما أحد منهم نفى الحازم لذلك يجب أن يفهمون الذين يشيعون أشاعات ويتعامون عن الحقيقة أن نسب الحازم لم يتوحد به أبن عبار بل هو يسند على ما توارثته الأجيال وما اشتهر وعرف بما هو مستفيض لذا على الذين يقدحون الكف عن التعّرض لأبن عبار وأن يفهمون الواقع أن الذي نسب حازم أبوه خميس الجد الخامس عشر لذريته المعاصرة وليس أبن عبار وقلت هذه القصيدة وهي تصوّر الواقع الصحيح مسنده على الشاعر فهاد بن ونيس المداحي العماوي الحازمي وأقول : 1784
قـلـت وأبــي اسـنـد لـفـهـاد الـونـيـس *** نـظـم قـافـي حـاكـره مـا احـد انـقــده
الـجـمـايـل يـالــمــداحـي مـا تـخـيـس *** غــيــر عــنــد الـلّاش عـسـاك بـعــده
مـن يـسـب النـاس صـيـوره حـبـيـس *** مـا يـجــوز الـظّـلـم فـي حـكـم مــرده
حـيـث يـلـزم ردع مـن عـنـده دعـيس *** ولا ظـلـم مـخـلـوق فـي وسـط بـلــده
ومــن يــدنـّـق ذل بــالأقــدام ديـــــس *** ولا يـهـاب الخـصـم مـن بـاد اجـهـده
ولا يـسـب الـنـاس كـود الطـرطـميس *** حـسـبـه الـلـي كـل مـخـلـوق عـبـــده
والغـصـن منشـاه مـن جـذع الغـريـس *** ومن دخـل مع عزوته ما أحـد فـرده
وأبــي أوضــح مـابـهـا دس ودسيـس *** أصـل حـازم مـا خـبـرت الـلي جحـده
حــازم الــلـي ثـبّـتــه جـــدّه خـمـيــس *** خـمـسـة عـشـر جـيـل مـعـدود ولـده
مـن قبـيـلـه مـاخـلـطهـم عـرق سيـس *** وبـيـتهـم مشـمـوخ مـا طـاح عـمـده
مـن حـمـايـل مـابـهـم نـذل وخـسيـس *** وفـعـلـهــم مـن يـذكـر الـحـق حـمـده
معـنـا فـزعـتهـم اليـا حـمي الـوطيـس *** جـمـعـنـا واحــد ونـخـوتـنـا اعـــوده
وكـان ثـار العـود مـع حضرت إبليس *** جـمعـهـم يـقـدم عـلـى الجـمـع وحـده
مـن يـنـاطـح جـمعـهـم حـظّـه تـعـيس *** مـا يــنـال الــفــود والـمـولـى اقــرده
وأن تـلاقـوا بالـلـقـاء بأكـوار عـيـس *** بــالــوغــى لاصــار لـلـخــيــل رقــده
الـمـهــنـد بـالـجـمـاجـم لــه ضـريـس *** والـمـشـوك لــه مـع الـبـيــدا رعـــده
مـن غـزا قـطـعـانـهـم ذهـنـه خـلـيـس *** جــاه الـلـي عـــدّاه عــنـهــا وبــنــده
والـمـجـاور والـمـسـيّــر والـجـلـيـس *** لــو غـلـط مـا جــاه مـنـطـوق لـهــده
مـابـهـم صـاحـب خــداع وخـنـدلـيـس *** ومـن وعــد مـلـزوم يــوفـي بـوعـده
يـكـرمـون الضيـف بالـوقـت النحـيس *** مـابـهـم الـلـي حـد ضـيـفـه وطـــرده
ضيـفهـم يقـلـط عـلى شـوي وحـميس *** والـمعــزب لــو تـريّـض مـا انـشــده
كــل غــالــي كــل ثــمــيــن ونــفـيـس *** يـرخـص لـمـن جايـر الوقـت ضهـده
وأن نـصـاهـم مـغــرمٍ حـلـقـه يـبـيـس *** يـبـتـهــج صــدره ويـبـشـر بـسـعــده
بـالـمـكـارم يـنـفـقــون بــدون قــيــس *** ومـن نخـاهـم هـم عضـوده واسنـده
كـم بــهــم مـن مـكـرمٍ مـالـه جـنـيـس *** فـرحـت الـلـي جـاه عـانـي واقـصـده
مـثـل مـدوّح دوم لـضـيـوفـه ونــيـس *** أخــو سـلـمـى تــبـذل الـجـزلـه يــده
وقال الشاعر خلف بن ظاهر الزميلي العجلان الحازمي هذه القصيدة مجاراة
لقصيدة عبدالله بن دهيمش بن عبار يقول : 1785
مـن الـزمـيــلـي جــاك ســلام سـلـيـس *** يـالــذي يــبــذل لـعــزوتــه جــهــده
حـب ربعـه غـرس فـي قـلبـه غـريـس *** أبـو مـشـعـل حـي فـالـه وسـعــــــده
صــرّح بـقـولـه لـفـهـاد الـونـيـــــــس *** وكـل قـول الـصـدق بالـمعـنـا سـرده
يا عـمـلاق الشعـر يـا ردع الخـسيـس *** فـي حـقـايـق بـالـصـحـيـح مــــزوده
أنــت مـحــزمـنـا وكـاعـم كـل هـيــس *** شـاعـر بـشـعـرك تـجـيـد الـمـفــــرده
شـاعـر ولالـك يا أبـو مشعـل رويـس *** وبـالـنـسـب تـكـتـب كـتـاب وتـسـنـده
لابــتــك صـافـيـن مـافــيـهـم دسـيـس *** مـابـهـا ضـعـاف الـعـقـول الـمـربــده
سبع جموع وباللقاء تضرس ضريس *** عيـال عـودٍ بالنسب مـا احـد جـحـده
ربـعــك الـفـدعـان تـهـيـن الـطـفـيـس *** بـالــفــعــايـل والــمــفــاخــر جــيــده
الـعـقـاري مـا احــد لــفـعـلــه يـقـيـس *** مـن قـربـهـم صــار فـي ذهـنـه شـده
هـل الـعـشـوى ذلـلّـوا زمـرة إبـلـيـس والــعــنــيــد تــريــضــه وتـــركــــده
وأن ركبـوا عـيـال حـازم فـوق عـيس *** والـمـشّـوك لــه زلازل ورعـــــــــده
ثـقـيـل الـرجـلـيـن مـا بـالـفـعـل لـيـس *** والــولاء مــعــزي بـفــعــلـه جـــدده
مـع راعـي المسـوح باليـوم التـعـيس *** يـوم حصـد الـروس مـثـل المحصـده
وأهـل التـلعـه لـهـم فـعـل مـا يخـيـس *** والــحــرايــب بــالــنـيــران مــوقــده
مع وديع الـورع مـا يـعـرف النسيس *** فـعــلـه واضـح والــعــلــوم مــوكــده
مـع حيـد الخلفات كـان الروض ديس *** يــوم نــادا وقــال ربــعــي يـا عــوده
مـع دحـدوح الخـيـل بالـيـوم العبـيس *** اخــذهــا مـن شــرق وجـنـوب بــرده
وأهـل الـدحـيـل اليـا حـمي الـوطـيس *** فــعــايــلــهـــم بـالـسّــجــل مــقــيــده
وأهـل أبـا الـقـيـر بـالـشـط الخـريـس *** لـولا ربــك كــل اخـصـامـه تــهــمــده
عـيـال حـازم بالـصخى مـالـه نـفـيس *** بـــادوا الـــعـــدوان والـــمــتــمـــرده
حـازم المـعـروف مـن خـلفـة خميس *** وبـالـمـحـاجـج يـفـلـج الـلـي عــانــده
حـازم مـن خميس مـاهـو نسل هـيس *** عــطــاه الـجــلـفــه وعــطــاه ولـــده
ولا عـلـيـنـا مـن مهـرسـت الهـريـس *** ومــن لــه طــلابــه يـحــدد مــوعــده
جـازل لـي شـرحـك لـفـهـاد الـونـيس *** ومــن حــكــا بـالـكـذب دوم تــجــرّده
قال الشاعر فهاد بن ونيس المداحي العماوي الحازمي هذه القصيدة مجاراة
لقصيدة عبدالله بن دهيمش بن عبار : 1786
ازكــى ســلام اوجــهــه لأبــن عــبــار *** تـاريـخ بـني عـنـاز بشبـه الجـزيـره
عـبـدالـلـه دهـيـمش نسـل وايـل الـبـار *** جـاب الـدلايـل بـالـعـلـوم الـغـزيــره
خـضيـت ردي وأن نـشـأ زبـد الأفـكـار *** وقـامـت تـزارق بالـبـيـوت المثـيـره
خص نص لا وجـهـت شعـري لبيطـار *** لـه في مجال الشّعـر شهـره وسيـره
يا مـرحـبـا وأهـلا وسـهـلا بـالأخـيـار *** حيـث أن جنابك بألـف رجل وعشيره
أديـبـنـا جـزل الـمـعــانـي والأشـعـــار *** مـركـا عـنـزة ومـقّـدر بـكـل ديـــــره
ركن عـلى وضح الّنقـا داس الأخطـار *** يـوم أن لـلـفـتـنـه خـوارج تـثـيـــــره
يـنقـل لجـهـال العـرب صـدق الأخـبـار *** والـعـلـم بـالأنـسـاب عـزّه وغـيــــره
لا كـنـشـت سـحـم الـذيـابـه بـالأنـظـار *** تـدرب الـيـا شافـت جـمـوع غـفـيـره
عـزم الـرجـال الـلـي يـدكّـون الأوكــار *** أخـيـر مـن غـار الـعـقـول الصغـيـره
طيـر الرخم ما صار في وكـر الأحـرار *** وحنـا الـذي نـنطـح وجـيـه المغـيـره
حـازم بـنـي وايــل ومـن نـسـل عـقّـار *** فدعان مـن روس الرجـال الشهيـره
يـشهـد لـنـا آل سعـود طـوال الأعـمـار *** مـلـوكـنـا أهـل الأسـامـي الـكـبـيــره
مـن غـيـر ربـعـي خـانـعـت كـل مـكّـار *** ولـد وضـنـا مـاجـد أسـود الـمسيـره
وتـشهـد عـنـزة كـلـهـا كـبـار وصغـار *** المـؤمـنيـن أهـل الـوجـيـه السفـيـره
والـمـسـلـم يـوقـي لـسـانـه عـن النـار *** والصبـر مـفـتـاح القـفـول العـسيـره
بـعـض الأوادم كـنّـه الـريـش لا طــار *** مـع الـهـوى مـن ويـن وجّـه يـديــره
وبـعـض الأوادم راكـز بـثـقـل واوقـار *** مـا تحـرّكـه أهـل النفـوس الحـقـيـره
رجـل عـلـى ظـلـم الـقـريـبـيـن صـبّـار *** اليـا انظـام ردد جـعـل ماصار خـيـره
والـراي يـوخـذ من صدوقين الأشوار *** أولـى النـهى أهـل العـقـول البصيـره
الأمـر واضـح والـحـسـوديـن غــــدّار *** ومـتـبـيّـنٍ فـيـهـم سـواد الـسـريـــره
لـو الـسـفـيـنـه مـا حـوالـيـهـا الأبـرار *** كـان اغرقت مبطي وصارت عـثيـره
الـلـه جـعـلـنـا مـن طـويليـن الأشـبـار *** الـلـي رفـعـنـا بـعـزتـه دون غــيـــره
بعـض الـرّجـال الناجحـه منهّـا أيـغـار *** راعـي النقـيـلي يـوم حاست مـريـره
ودايـم رمـوز الـمـرجـلـه دمهـم حـار *** مـن راعـي الجـلـفـه عـرفـنـا نـظـيـره
واشكرك يا رجـل الوفاء يا أبن عبـار *** درع الـقـبـيـلـه سـيـفـهـا والـذخـيــره
يتبع