تابع


قصة من قصص بر الوالدين

حدثني احد الرواة عن قصة رجل يدعى العيق بن علي من قبيلة الموالي القاطنة في بلاد الشام تزوّج العيق أمرأة من قومه بارعت الجمال وكان يجلها ويقدرها ومن احب الناس إليه وفي احد الأيام غضبت زوجته على والدته فذهبت لأهلها وبقيت عند اهلها مدة من الزمن وهو لا يعلم عن سبب غضبها وقد ارسل إليها لقصد طالباً رجوعها وأبت العودة وفي احد الموارد صادفها فكلمها ولم ترد عليه فقال العيق أبيات من الشعر مخاطباً زوجته بأسم بكرة من الأبل يقول :

يـا بـكـرتـي يـا هــيـه ردي عــلـيـه *** انـتـي لـنـا ولا لـغـيـري تـريـديــن
يـا بـكـرتـي والـلـه مـا انـتـي ونيـه *** مع هوزت المحجان انتي تزوديـن
يالـلي بحـمـو القـيـض ترديـن بـيـه *** كانـه حـدانـا اللال صوب الفدادين

فردت عليه زوجته قائله :

ان كان عنـدك يا أبـن الأجـواد نيـه *** ترجع ذلولك يا فتى الجـود هلحين
ابعـد عـن امـك واشمخ البيـت ليـه *** واسمـع كـلامي يا زبـون المخليـن
مـن شـان نـنعـم بـالحـيـاه الهـنـيـه *** ونعـيش بـالـدنيـا وحـدنـا سعـيدين

فقال العيق مجاوباً زوجته :

مـع الـسـلامـه يـا عـنـود الـضبـيـه *** الـلـه يسهل دربكم يا أريش العين
كـانـك تـبــيـنـي ردي الـعــلـم لـيـــه *** عساك يـا بنـت الحمايـل تعـوديـن
ولا حــمـاك الـلـه مـن كــل سـيـــــه *** تـبـعـدي والـقـا بـدالـك وتـلـقـيــن

قصّه مماثله من قصص بر الوالدين

هذه القصّه والقصيدة تنسب للشاعر محمد الحويان الشراري كان قد حصل بين أم محمد وزوجته وكانت أمه كبيره بالسن وتحتاج عنايه فبدأت زوجته في خدمة أمه وبعد أن طالت المدّه تملّلت الزوجه وذهبت لأهلها وارسلت أخيها لزوجها وأبلغته أن يبلّغ محمد بأن زوجته لم تكن تحتمل أمه وتريد الطلاق فارتجل محمد هذه الأبيات يقول :

اليـوم ملهـوف الحـشى مرسـلٍ لـي *** رسالـة المجمـول يـا قشـر معـنـاه
أن كـان مـا صـيـده عـلـيـنـا تـغـلي *** ولا أنت يالمرسال طس أنـت ويـاه
يـريـد يـبـعـد مـنـزلـي عـن هــلـلي *** لاشـك فضـل الوالـده كيـف ننسـاه
أمـي هـي الـلي مـالهـا غـيـر ظـلي *** ولا الـغـضي لا دوّر الـظـل يـلـقــاه
أمـي الـيـا شـافـت خـيـالـي تـهــلي *** تـرقب قدومي يـوم اغـيـب وتمنـاه
ثـلاث سنيـن وديـدهـا سقمتـن لـي *** الـعـب عـلـى المتـنيـن وأقـول امـاه
لـهـا عـلـيـه ديـن والـيـوم حـّلــــي *** وأن قصّر القاطع عن الدين ماأوفاه
مـن اجـلهـا اخـلي الحـلـيـلـه تـولي *** لـو كـان غـالي طـاب بعـده وفرقـاه

وبعد أن وصلت الأبيات لزوجته رجعت واعتذرت وبدأت بخدمة أمه 0

( قصة فتاه لا ترغب الزواج الا من الرجل الكفؤ )

يروى أن فتاه من بنات البادية توفي والدها وأوصى بها عمها المدعو شفاقه وعندما بلغت سن الرشد وتقدم لخطبتها الرجال كان عمها شفاقه يرسل لها الخاطب لأخذ موافقتها من عدمه فتطلب من الخاطب مهلة حتى تسأل عنه وعندما تصلها أخباره تحجم عن الموافقة حيث لا تنطبق عليه مواصفات فتى أحلامها فهي تبحث عن الكريم الشجاع فقالت هذه الأبيات تخاطب عمها شفاقة لكي لا يرسل لها الا الرجل الكفؤ تقول :

يـا راكـب فـوق لـحـاقـه *** حـمـرا تـقـل واشعـه دمـي
اسلم وسلم على شفـاقـه *** الـعــفـن لا يـرسـلـه يـمـي
حلفـت أنـا ماخـذ العـاقـه *** لو يمضي العمر عند أمي
ماريـد الا حـامي الساقـه *** لا درهـم الجيش والتمـي

قصّة لفتاه أخرى

كان رجل شاب وسيم وعنده قطيع من الأبل وعنده ذلول حمرا من خيار الهجن ورحل من قومه ونزل عند أحد القبائل فشاهدته أحد بنات الحي وأعجبت به وتمنّت أن يكون زوجها وحاولت تخبره بأنها تحبّه لقصد الزواج وقالت له أخطب من والدي وسوف يشاورني وأوافق على الزواج فقرر الشاب أن يخطب الفتاه وكانت الفتاه جميله وقد تقّدم لخطبتها عدد من نوادر رجال قبيلتها ويشاورها والدها فترفض ثم جاء الشاب الأجنبي خاطباً وكان على ذلوله ومه أمه على جمل فأناخ ذلوله عند والد الفتاه وخطبها منه فقال : سأشاورها وأخبرك بالنتيجه وشاورها وقالت بكيفك أن اردت تزوجه الأمر بيدك فاستغرب ابوها أنها كانت ترفض ثم قالت الأمر بيدك وهذا يدل ضمنياً أنها موافقه ثم قال أبوها الأمر يخصّك وماذا تقولين قالت : موافقه قال : أبوها هل تعرفين الرجّل هو طيّب أو ردي ؟ قالت : ما اعرف عنه شيء ألا أن الله اعطاني محبته ؟ قال : أبوها أنا سوف اختبره واعرف أن الذلول تسى عنده الشيء الكثير وأرغب اطلب الذلول ولكن إذا رفض أن يوافق على تقديم الذليل مهر وتغالاها عليك ماذا تقولين ؟ قالت إذا تغالا الذلول عليه ستسمع جوابي ؟ ثم أن والد الفتاه أخبر الفتى أن ابنته موافقه على زواجه ولكني اطلب مهرها الذلول فقال الفتى الذلول لا أبيعها ولا أعطيها ولا ادفعها مهر ولكن اعطيك ناقه غيرها وكان في مجلس والد الفتاه رجال يسمعون ما دار بينهم كانت الفتاه تسمع الشاب وهو يرفض أعطاء الذلول وماكان من الفتاه ألا أن خرجت من المحرم ولوذت على ربعة الرجال وقالت أسمعوا ما أقول وأنت يالخاطب أسمع فارتجلت ابيات رفضت الزواج من الشاب تقول :

الـردي كـانـك نجبته ما يقومي *** مثل خيط النّكث مايصلح علاقه
يا شبيه اللي على الجيفه يحومي *** ابرق الجنحان اسافيله دقاقه
نجبتـك مـن لابـتي لـمّـى لمومي *** لايق بعيني وشوفي لك شفاقه
أنقـلع ماني خـزيـزه للـرخـومي *** يا حسافة عشقـتي بعـتن بناقه

قصة الدرويش وابيات

يقال أن أحد الدراويش حل ضيفاً على رجل من أهل البادية وصادف عنده رجل من العرب قادم لخطبة ابنته فعمل المعزّب طعام للرجل الخاطب وقدمه له وأخذ قليل من الطعام وأعطاه الدرويش ولما رأى الرجل الخاطب ما فعل بضيفه من الأهانة بالدرويش وهو ضيف حمل جفنة الطعام ووضعها إمام الدرويش واقسم عليه أن يأكل معه فأكل الدرويش وبقي من الطعام بقية فحمله الدرويش ووضعه فوق شجرة فأكل منه الذر فقال الدرويش هذه الأبيات وقيل أنه لما سمعها الرجل الخاطب احجم عن طلب بنت الرجل التي جاء لخطبتها لبخله وهذه ابيات الدرويش :

بخـل ردي الخـال فـي ربـع قـوتـنـا *** وحـنــا طـوايـا والـكـبـود عـطـاش
ومـد الكـريم وجـاد مـن مـد جـوده *** وأكـرم غـريـب الـدار مـمـا حــاش
حـتى شبعنـا واشبـع الـذر سورنـا *** ولـلـذر مـن زاد الـكــرام مـعــــاش
يعطي العطأ من كان ضاري للعطـأ *** ويـكـن العـطأ مـن كـان خالـه لاش
ومـن لا يعـرب منسبه قبـل منشبه *** ولا تــرى ولــده يــروح بــــــلاش
أوقد على نارك من صميم الخشب *** ولا تـجـيـب مـن الـشعـيـب قـشـاش

وقال الشاعر راشد الخلاوي هذه القصيدة على قافية قصيدة الدرويش :

يـقـول الخـلاوي والخـلاوي راشـد *** عـلى الـزرق لاهـي بـالـدلي ولاش
تخيـرت غـطروف تهـزّع اليـا مشا *** لا بالجسم ضخـمـه ولاهـي نشاش
تخيرتها من بينهن بـعـد مـا رمـت *** من العين تغضي في سواد ارماش
هــفـالـهـا خـصـرٍ وردفٍ يـتــلهــا *** كـمـا طـعـس رمـل لـبـدتـه رشـاش
كما غصن بانٍ هب له ناسم الصبّا *** وكـمـا العـنـق ريـم ذيـرتـه شبـاش
لها حبة أحلا من الماء على الظمأ *** وأحــلا مـن الــدنـيـا وكــل مـعـاش
وأحلا من اللي ينقر الطير راسهـا *** يـنـوشـهــا بـيـن الـجـريــد نــواش
وأحـلا مـن در الـمبـاكـيـر بالشتـاء *** لا جات من بعض الرياض تحـاش
هوانا هـوى عـفـه تسالي بـوقـتـنا *** كـمـا قـال الأول طـاسه ومـنـقـاش
ليه ولغيري يا أهل العرف والحجا *** كـمـا راس ظـبـي مـا وراه عـراش
سلـينـا وسلينـا مـن الـغي خـيـطنـا *** كمـا سـل خيـط مـن مخـاط قـمـاش
عذري هـوى والـود لا صار طاهـر *** مبـاح وراعـي العـرف مـا خـلاّش
مـضيـت فـي دربـي أدوّر مـظـنـتي *** منيع الـذي لأعـلى المراتب حـاش
عشيري وأنا مالي من الناس غيره *** عشيري اليا شان الزمان وجـاش
ياما ذبح للضيف كومـا مـن النضا *** لا شـح فـي مـالـه خـبـيـث الجـاش
يـذبـح لـهـم مـن كـل كبـش مـقـرّن *** وعيش العراقي بالصحون فـراش
ياما فرج عن من جذت بـه سابقـه *** فـي ساعـةٍ بـيـع الـنـفـوس بـلاش
لا ذل فدم القوم عن حومة الوغى *** وأصابـه من ضرب الرماح خـراش
يثني وراء راعي الردية اليا جذت *** فـي صـٍارم يـدعي الـدمـاغ طشاش
تغـيـّرت الـدنـيـا وأهـلـهـا تـغـيـروا *** وتعلى عـلى فروخ الحـرار خفاش
وطاه الزمان آسف عـلى حالةٍ بهـا *** مـنـيــع وزانـت لـلــردي والــلاّش
أقول أنا وادي جـرى مـن فـروعـه *** يـجـري لـزومٍ كـان عـمـرك عـاش
وصلوا عـلى المختار سيدي محمد *** عـدد مـا ورد جـو العـدود عـطاش
يتبع

تابع
( قصّه وقصيده )

أختلف الرواة في قصّة الرجل الذي طلّق زوجته أبنة عمّه احداث القصة يقال أن شرعان بن فهيد بن فاران الرمالي الشمري تزوّج أبنة عمّه وكان يحبها وتحبّه كأي زوجين متحابين وفي ذات يوم كانت قد ذهبت تروي قربتها من من غدير مليء بالماء وكان يرافقه خمسة من بنات قبيلتها فجاء رجل من سفهاء القوم وأخرج سيفه وقال على كل واحدة منكم أن تسمح لي أن أقبلها ومن ترفض سوف أشق قربتها ونظراً لأن القربة ذات أهميّة وحيث خافن من الرجل فليس لهن من بد ألا الرضوخ لأمره فمر عليهن واحدة واحدة وقبلا كل واحدة منهم ولكن زوجة شرعان رفضت فطعن قربتها وشقّها وعادت دون ماء فخافن رفيقاتها من أن تخبر بما حدث وأتفقن على عمل مكيدة بأن يصدرن أشاعة خبر بين القبيلة انها أختلت برجال غريب ومكنته من نفسها ونتيجة لذلك شق ( قربتها ) وانتشرت الأشاعه الكاذبه ووصل الخبر إلى زوجها شرعان وشاهد القربة مشقوقه فطلقها طلقه وبعد أن سمع الرجل الذي قبّل رفيقاتها حضر عند شرعان وأخبره بالقصّة كامله وعندما علم شرعان بالحقيقة ذهب الى عمه لاسترجاع زوجته لكن عمه رفض في البداية فكتب القصيدة التي كانت سببا في عودة زوجته وفي روايه أخرى أن شرعان الشمري كان على خلاف مع أبناء عمه الذي هم أخوان زوجته وطال الخلاف وتوعدهم وكانوا أبناء عمه لايريدون الخصومات تكبر بينهم وحاولوا أن يهدئون الأمور ويحسنون علاقتهم مع شرعان ولكنه قابلهم برفض الصلح ورحل ونزل مع قبيله غير قبيلته فتسلل أحد أبناء عمه أخوان زوجته في الليل إلى بيت شرعان بن رمال يريد مقابلة أخته دون أن يعلم زوجها إبن عمهم وكان زوجها مع الرجال مجتمعين في أحد البيوت المجاوره .. وكان يريد أن يحث أخته على أقناع شرعان بأن يصالح أبناء عمّه وبعد ذلك خرج من بيت شرعان بن رمال .. وشاهده أحد الرجال وهو يخرج من البيت متنكر وذهب على الفور لشرعان وأخبره أنه شاهد رجل خرج من بيته ؟ فشكك وطلّق زوجته بعد أن أشبعها ضرباً حيث أخبرته أن الرجل الذي دخل البيت أخوها ولكنه لم يقتنع وبعد أن وصلت زوجته إلى أهلها أرسلوا له وأخبروه أن الذي دخل البيت هو أخوها بالوقت المحدد وبعد أن عرف الحق وتأكد أن زوجته شريفه بنت شرفاء فأرسل القصيده إلى عمه ورجّع زوجته له بعد أن سمع القصيدة
وفي روايه أخرى يقال أن الشاعر شرعان كانت بينه وبين بعض قومه الرمال خصومه وكان مصمماً على المضي في هذه الخصومه ولكن ابنا عمومته لم يكونوا من رأيه في ذلك وكانوا يفضلون إنهاء هذا الخلاف منعا للتفرقه بين أبناء القبيله الواحده وعندما لم يستطيعوا ثنيه عن ما يريده داخلهم الخوف من أن يقوم بعمل يؤدي إلى ما لاتحمد عقباه وأجتمعوا للتشاور فيما بينهم بعد أن اعيتهم الحيله معه وكان الرأي أنه ليس هناك من سبيل لذلك سوى عن طريق تكليف زوجته بذلك خاصة وأنهم يعلمون مقدار ماكان يكنه لها من حب شديد وأخبروها بذلك ووافقت على القيام بهذه المهمه وبدأت الحديث معه عن موضوع الصلح مما أغضبه ان تتدخل زوجته في أمور لا تعنيها خاصة بالرجال فقام بالرد عليها رداً عنيفا مما أغضبها وقالت ايضاً هي في ساعة غضب (انت مهبول) فقام بضربها وإعادتها إلى بيت ابيها من ليلتها وفي الصباح عندما هدأت نفسه ذهب إلى عمه بقصد ارضاء زوجته وإرجاعها ولكن عمه رفض ذلك بشده وحاول معه عدة مرات ولكن العم حلف واقسم أن لا تعود له عندها شامت نفسه عن جبه ورحل إلى العراق والتحق بالسعدون شيوخ المنتفق بالعراق وعاش بينهم ويقال كان ذلك آخر علم الشاعر بزوجته فلم يرها بعد ذلك :

يـاراكـب ثـنـتـيـن يـشـدن الاقــواس *** مـن دار ريـضـان الحجـر حـركـني
مافوقـهـن كــود الـدويـرع وجّـلاس *** وسـفـايـفٍ بـيــن اربـعــه يلعـبـنـي
توجهـن مـن عنـدنـا حـيـن الادماس *** ومـضى سـواد الـليـل مـا بـركـنـي
حطن علم عذفا وراء حمر الأطعاس *** والظهـر مـع ورد الحفـر يشربـني
حطـوا لهـم مـع هشلـة البـدو بـلاس *** والحضـر والـلي بالخـلا يسرحـني
واليـا لفيتـوا عـنـد مدقـوق الالعـاس *** الـجـادل الـلـي بـالـمـحـبـه مـحـني
قولـوا على حبل الرجا نطوي الياس *** والبيـض غـيـره كـلهـن يحـرمـني
مريـت دارن ما تـقـل جتـه الاونـاس *** ونـيـت ودمـوع الـعـيـون اذرفـنـي
جيت المراح اللي به العشب محتاس *** العشب فـي مضـرب وساده معـني
مـحـذا سمـاد الـنـار ومشاقـة الراس *** وثـــلاث لا يـبـكــن ولا يـنـبــكـنـي
لي بنت عم مـا وطـت درب الادنـاس *** ولا دنـسـت يـوم النسـاء يدنسنـي
ضربتها ونا احسب الضرب نوماس *** وطلقـتهـا يـوم افخـت العـقـل منـي
ياناس كيف العين تبكي عـلـى نـاس *** وكيـف العيـون بـلا رمـد يسهرنـي
لـو ينشكي حبـه عـلى طيـر قـرنـاس *** جـاه الضحـى فـي ماكـره مستكني
ولو ينشكي حبـه على قـب الافـراس *** عـيـن نـهــار الـكـون لايـفـزعـنـي
ولو ينشكي حبه على الذيب ما ناس *** يسـرح مـع الطـلـيـان مـا يجـفلنـي
وحتى النجوم اللي مع الليل غـلاس *** لـو يـنـشـكـي حـبـه لـهـن وقـفـنـي
ولـو البيـوت مشـدديـنـه بـالامـراس *** عـيـن مـع الـخــفـرات لايـنـبـنـنـي
ولوإن غوطه وام سنمان واضراس *** يــدرن بـمـا قـلـبـي لـحـبـه يــكـنـي
تلقى سهل جبـه هضابـن ومنحـاس *** وحتـى الجبـل بالقـاع صـار امتثني
أرقبت أنـا المرقاب بي هم واعماس *** وقـمـت أتـذكّـر والهواجس يـجـني
وهلّت دموع العين من بعـد الأفلاس *** ورافقت كـور العيس ليـن ابـعـدني
وابعدت نفسي عن شقا كل وسواس *** الـبـعـد أحـلـى مـن حـيـاة الـتـمـنـي
ياعم يالـلي طعت بي شور الانجاس *** طاوعت حكي الناس واخلفت ظني
طـاوعـت بـي يـاعـم دايـس ودواس *** وعـوارضٍ صــدقـتـهـا وابـعــدنـي
يـاعـم لـي طلبـة من الراس للراس *** يـاعـم اشوف رسومهم ما انمحـني
من شيدوا زينـة على غيد واغراس *** كـل مـا نـسيـت رسـومهـم ذكـّرنـي
والـلـه يـلـولا بـكـرتي يا أبـو ونـاس *** حـبـه سكن باقصى الضماير مكني
والـلـه لـو هـي مـا تـبيني فـلا بـاس *** حـبـه بـدا مـن صغـر سنـه وسـنـي
من لاخذا من درس الاسلاف نبراس *** تمـضـي حياتـه بـالـرجـا والتمنـي
واقفيـت أديـر بضامري كل هوجاس *** عـلـى ولـيـف بالحشـا غـاب عـنـي
تكبي خواطرهـم اليـا جيـت عسـاس *** مـا تـقـل انـا منهـم ولا صـار منـي
وانـا زبـون الـحـرد للخـيـل مدبـاس *** ياكـلشـن شهـب الـشـوارب نخـنـي
نفسي تشوم عن التدلبح مع الساس *** ولاعـاش مـنـه عـن خصيـم يكنـي
لو كنت انا مقلاع ماشلت الاضراس *** والمـوس مـا يـقـطـع بـلـيـا مسنـي
لاصار ما ربعـك على الـراي جلاس *** وجـنـحـان طـيـران السعـد يلفحنـي
تـصـيـر دايـم للصـقـاقـيـر مــدواس *** مـثـل الـذي يسمـع اصوات المغـني
الـحـمـد لـلـي خـالــق كـل الانـفـاس *** اعـطـأ وسـاع القـاع مـا فـيـه مـني
دار بـــدار ولا مـنـاحــاة الانـجــاس *** لا صــار مـايـمـنـاك عـيـنـك تـقـني
في بـلـدة الغـراف من جملة النـاس *** ولاني بمـن يرجـي الخلايـق تحنـي
دار بـهـا الاجواد والطيب به ساس *** دايـــم تــذكــرنـــي لـيــال مــضـنـي

قصة بشر وحسن

* هذه القصة كثيراً ما ترد في المجالس دون التعريف بصاحبها وفي أحد المجالس صادفت رجل من المعاصرين يدعي أن القصة حدثت مع جده ولكني لم أصدق قوله أما القصة فهي لرجل يدعى بشر كانت له أبنة عم تسمى حسن من أفاضل النساء فتزوجها ومضى على زواجهما عدد من السنين ولم يقسم الله لهما أبناء وكانت أم بشر ترغب أن يتزوّج بزوجه ثانية لعل الله أن يرزقه بأبناء فحثته على الزواج ولكنه رفض لكي لا يغضب ابنة عمه حسن فلجأت والدته إلى الحيلة وفي ذات يوم قالت لأبنها بشر أن زوجتك عندما تغيب يدخل في بيتها رجل غريب فلم يصدق وبعد أن تكرر من أمه أيراد هذا الخبر أراد أن يتأكد فشد راحلته وأبلغ زوجته أنه ينوي السفر فنزل في أحد الشعاب القريبة من منزله وعندما اظلم الليل تسلل وأكمن بالقرب من منزله وهو يراقب ما يدور حول المنزل وكانت والدته تسكن في بيت مجاور لبيت زوجته فما كان من الأم إلا أن لبست ملابس ابنها ودخلت بيت زوجته من الخلف حتى تأكدت أنه شاهد الشخص الداخل بملابس رجل فذهبت لبيتها وخلعت ملابس أبنها وجلست تراقب ماذا يحدث فهجم بشر على زوجته وأشبعها ضرباً حتى كاد أن يقتلها وهي لا تعلم عن المكيدة التي دبرتها لها أم زوجها حتى وصل الأمر إلى هذه الحالة ثم قال لها أنتي طالق وأذهبي إلى أرض لا أشوف سمائها فأعطاها جمل من الأبل ولم يزودها بماء ولا زهاب وهو بذلك يريد أن تهلك ظمأ ويتخلّص منها فركبت حسن الجمل وهي بحالة لا تحسد عليها وذهبت هائمة على وجهها وهي لا تدري إلى أين تسوقها الأقدار وبعد مسيرة طويلة حلت في بيت رجل يقال له أبن حمرون وبقيت عنده مدة من الزمن فسالها عن قصتها فقالت له أن زوجها وأخوتها قتلوا في أحد المعارك ولم يبقى من أهلها أحد فبقيت في بيت ابن حمرون ثم عرض عليها الزواج فوافقت وتزوجها
هذا ما كان من حسن أما بشر فقد بقي بدون زوجة متأثراً بما حصل له ثم أن والدته أصيبت بمرض ولزمت الفراش وبدأ يعالجها ولكن دون جدوى وبعد أن ارهقها المرض عرفت أن ما حل بها هو عقوبة من الله لها على ظلمها لحسن فرأت أنه من الأفضل أن تصرّح لبشر بواقع الأمر لعله يبحث عن حسن ويعيدها كونها بنت عمه وهو ولي أمرها وقد ندمت والدته ولكن لا ينفع الندم فأبلغته بما حصل وأن سبب ذلك لقصد أنه يطلقها ويتزوّج زوجه منجبه فعض بشر إبهامه ندماً وقال قصيدته المشهورة التي تتناقلها الرواة عبر الأجيال ومنها قوله :

أرقبت راس غنيم غـربي الأطعـاس *** ولا لوم أنا راعي الهوى لويحني
مريـت بديـار بـهـا العشب محتـاس *** عشبه عـلى ديـرة عشيري مجني
لي بنت عـم ما وطت درب الأدناس *** ولا دنسـت يـوم الـنـساء يـدنسني
ضربتها واحسب الضرب نـوماس *** وطلقتها حيـث أفخـت العـقـل مـني
لو ينشكا حبه على الذيب ما نـاس *** يـمشي مـع الطـلـيـان مـا يجـفـلني
لو ينشكا حبه على اللي بالأرماس *** الـكـل مـن تـحـت النصـايـب يـوني
ولو ينشكا حبه عـلى قب الأفـراس *** مــا طـاعـن الـلـي باللجـايـم يعـني

ثم ذهب بشر يبحث عن زوجته لعله يجدها فوجدها عند رجل يدعى أبن حمرون قد تزوجها وانجبت منه أبناء فحل ضيفاً على أبن حمرون وعرفها وهي لم تعرفه وكان يرى خدمتها لزوجها كما كانت معه فجلس عند ابن حمرون كأنه فداوي ولوحظ أنه كثير البكاء من تأثره على زوجته أبنة عمه وهو لا يدري كيف يصنع بعد أن وجدها في عصمة رجل لا يدري ماذا يحدث لو فاتحه بالصراحة كما أنه لا يعرف كيف يشعرها أنه هو أبن عمها وزوجها السابق وبعد أن امضى مدة وهو كثيراً ما تخنقه العبرة وهو أيضاً قليل الأكل لاحظه ابن حمرون وابلغ زوجته بأن هذا الرجل أمره غريب فقال ابن حمرون بيتاً من الشعر على مسمع الضيف لعله يصرّح بما يجول بخاطره فقال ابن حمرون :

يا حسن عيا ياكل الـزاد ضيفنـا *** هـيـا جـمـيـع نـشـاركـه بـبـكــاه

فأجابته حسن قائله :

خـيـر المـلأ عندي بشر مـا بكـيتـه *** وبـاقـي الـمـلأ لـو مـات مـا نـنـعـاه

فقال بشر :

يـا حسـن يـا حسنيـة الـدل طـالـعي *** عـلي أبـن حمرون يهـوز عـصاه

فعرفته أنه بشر وقالت :

أمـنع عـنه يا فـارس الخيل بالقـنـا *** عـسى جـمـيـع الحـاضـريـن

فـداه فقال بشر :

يا حسن وش تجزين من جاك عاني *** مـن الـغــرب وخـلا الـوالده وراه

فقالت حسن :

أجـزاه أنـا فـي حـبـة مـن ذبــلـــي *** مـن اشـافـي مـا شـافـهـن ســواه

وذلك لكي تغضب ابن حمرون فقال ابن حمرون :

مـن عـافـنـا عفنـاه لـو كـان غـالي *** ومن جـذ حبلي مـا وصلت رشـاه

وطلقها ابن حمرون ثم أن بشر شرح لأبن حمرون قصته وما حصل معه واسمعه قصيدته السابقة ورجع بشر ومعه حسن إلى أهلهم
وسامحت والدته بما اقترفت من جرم بحق حسن ثم أنها شفيت من المرض الذي كانت تعاني منه وهكذا انتهت القصة
يتبع

تابع

من قصيدة محارب بن سلامة اللعاق :
سـعـران خـلـف مـن بـدالـه سعـاره *** سعـرٍ مثـل سعران ومهلهل الـزيـر
نـمـر ولـد نـمـر ومـاكـر نــمــــاره *** أبـو وجـد وخـال مـا فـيـه تـقـصيـر
حـرٍ يـشـوق مـولـعـيـن الصـقـارة *** مثـل صقر شلوى بوصف الصقاقير
حلحيل من غـيـر الكـرم والبشاره *** مـافـيـك لـولا يـا طـويـل الاشـابـيــر
أنـت الأمـيـر و قـد قـول الإمــارة *** وعـزالـلـه إنـك قـد مـا قـول ياميـر
وإلا خـطـات أمـيـر يعطا المـرارة *** يـشـرة ولا يشـرة ولا فـيـه تـدبيـر

هذه قصيدة ابو عبدالله عامر عفات القهيدي الجميشي الدهمشي العنزي بحق الشيخ محمد بن تركي المجلاد (سعران) :

بـديـت بالـلي خـالـق كـل الأجنـاس *** الـواحـد المـاجـود رافـع سمـاهـا
هـو الكريـم ورحـمتة تشمل الناس *** جـل جـلالـة رحـمتة مـا حـصاهـا
يالـلـه احـفـظ طيـب يـرفـع الـراس *** دهمشي اصيل وشيمتة ما نساها
محـمد السعـران من نسل قـرناس *** وكـل المعـاني والـرجولة حـواها
ترى الكرم والطيب هذا لهم ساس *** المرجـلـه والطيب مبـطي خـذاها
الـيـا تكـلـم بالمجـالـس بـنـومـاس *** لـه كلمتن ما أظـن غـيـرة بـداهـا
ماهو كما اللي شايلن كبرالأنفاس *** واليـا طلبتة حاجتـن مـا كقضاها

قال حمير الكويران يثني على مطلق بن هديب وسوعان بن فدغم ومشهور بن جزاع وصويلح الطيار وحمدان بن جضعان :

ربعي هـل الردات مطلق وسوعان *** ومشهور بن جزاع خيلك حجرها
عن قـول صالح قال كـذب وبهتـان *** باسباب ولد الشنتري ما قصرهـا
ولامن حسايف عندكم غير حمدان *** والا تـقـاضـينـا بـتـالـي شـهـرهـا

ثم بعد أن سمعوا الأبيات غزاهم صقر ورد الأبل ومن القصايد التي قيلت في مدح صقر المصرب قال أحد الشعراء :

جـدك صقـر كم نجـع قـوم سرابـه *** ابـو الرجـوم الـلي فعالـه نـواديـر
كـم راس شيـخ بالمعـارك رمـابـه *** ولا يـنسي فـك البـكـار المغـاتـيـر
يـوم وخذت القـودا بحزت غيابـه *** ارسل فحـلـهـم واللـيـالي مـدابـيـر
وغـزا عـلى اثـرهم وبالفعل جابه *** ولا حسب الأرباح هي والمخاسير
واسأل ابن ماضي وتلقى الأجابه *** يعـطيـك عـن فعـلـه اخبار وتقارير
ويزكي ابن مالـك مخضب كعـابـه *** الـلي ورد الجيش من جـمة البيـر

( من القصص القديمه )
كان عند حضيري بن مضحي من الضحوه من العقاقرة جار أجنبي وعنده بنت تسرح بأبل أبيها وليس له غيرها وكان أحد رجال القبيله عنده سبعه عيال وكلهم فرسان وكانت لهم هيبه وبدأ أحد أبنائه يتعرّض لأبنة جار حضيري وحاولت حفظ شرفها ولكن الرجل صار يتبعها كل يوم ويحاول النيل منها فشكت لأبيها واخبرته بما حصل لها وأحتار في أمره حيث ليس له استطاعة حماية بنته لأن عيال ذلك الرجل أهل شر كما يقال وأن أخبر جاره يخشّى أن يجر شر بين القبيلة فأختار أن يرحل وعندما أصبح الصباح سرحت الأذواد وبقيت أبل الجار في مراحها فشاهد حضيري أن أبل جاره لم تمد للفلاه وجاء إلى جاره مستفسراً عن الأمر فسأل جاره لماذا لا تمد أبلك ؟ فقال أن راعية الأبل تأخرت تمشط شعر راسها وفي هذا الأثناء سمعت البنت كلام جار أبوها ورد أبوها عليه فخرجت وقالت لحضيري ليس الأمر كما قال لك الوالد ولكني أخشى من ولد ..... يحاول ينال مني ولا استطيع أسرح بالأبل وقد كان له وقت وهو يضايقني فقال لها اسرحي بأبلك والحقي راعي أبلي وسوف أكون اراقب الوضع وعندما مدّت بأبلها أخذ حضيري سيفه وكان له ثلاثة أبناء وهم : علي جد آل أبا حسين وراشد جد الصكاع ومعلا وقال لزوجته إذا جاء الظهر ولا جيت خوذي عيالك وأدخلي على صميدان بن نصار جد الصميدان من الجبيل من الهضبي وعندما جاء الموعد الذي حدده زوجها ولم يرجع عرفت أن فيه مشكله فأخذت اطفالها وذهبت لصميدان وأخبرته بما قال زوجها أما حضيري فقد لحق ولد الرجل الذي ضايق جارته وشاهده يحاول يعتدي على بنت جاره فضربه بالسيف وقتله ويقال أنه قطّعه بالسيف ثم ركب على أبله وذهب للسبعة ومن السبعة للروله لأن السبعه لست مجلا للفدعان ثم أن أخوان القتيل عندما بلغهم الخبر ذهبوا يبحثون عن حضيري ولم يجدون له أثر فرجعوا لبيته لكي يقتلون اطفاله بثار أخيهم ووجدوهم قد دخلوا على صميدان وأحاطوا بهم الهضبي ومنعوهم عن الوصول لعيال حضيري ثم أن صميدان رحّل بيت حضيري وحمل زوجته وأطفاله وأوصلهم إلى أبوهم عند الروله وبعد فتره من الزمن كان لحضيري قريب وهو ليس معه بالدّم وقد بلغه أن أحد رجال الفدعان قطّع وجهه وأعتدى على رجل دخل عليه ولا استطاع يمنعه وأخبر حضيري عياله وهم صغار سن وشد لهم ذلول ووضع فوقها جلال وأخفى السيوف تحت الجلال وقال لعياله تسللوا حتى تحصلون غرّه من الرجل الذي قطّع وجه أبن عمكم وعقروا أبله جميعها وخيله ثم اهربوا لا يشوفكم أحد فيقتلونكم وفعلاً ذهبوا العيال وسألوا عن ذلك الرجل وشاهدوا بيته وعندما روحت أبله ونامت الناس هجموا على الأبل وعقروها وكذلك الخيل وهربوا وعندما أصبح وجد الابل والخيل مشذبه عراقيبها فعرف أنهم عيال حضيري ثم أن أبناء الرجل المقتول أصيبوا في وباء معدي قضى عليهم جميعاً ولم يبقى ألا واحد بعد قوتهم وجبروتهم والبقاء لله وهكذا أنتهت القصّة

قال عسكر بن خيطان هذه الأبيات بفهده بنت الكره :

يامن بنيت البيت بروس المراقيب *** تـراك مـقـيـم يـا بـطـي الـمـغـايــب
البدو شدوا على حـرش العـراقيب *** واقفيت من عندك عـلى غير طايب
يفدونك الـلي يسهجون المواجيـب *** سود الكتوف مطوفـرات العصايب
ليت الأجل مـا جنـب الخبـل تجنيب *** وأنتي فدى اللي ما يبون الحرايـب

قال الشاعر إبراهيم بن نديوي الطنطري هذه الأبيات يتوجد على جماعته:

يـامـل قـلـب دايـم الـدوم مـغـتــاض *** عـجـزت أفـرزن عـلـتـه داخـلـيـــه
قـلبي غـدابـي غـادياً دون حـفـّاض *** غـديـت ذهـيـب مـا تـسّـنـع نــويــه
يا راكب الـلي يقـطع الـدو مركـاض *** ساسـه حـديـد وعـاسفينـه مـطـيـه
لا حـرّك السكان من مطرحه جاض *** يـاصـل طـوارف لابـتي بـضحـويـه
لا جيت عيال العـود والنـزل قيّـاض *** ود الـسـلام لـربــعـنـا مـع تـحـيــه
وجدي عليهم وجد من دمعها فاض *** عـلـى ولـدهــا تـخـّـمت بـالــدويــه
ودي بهم مـار أن باقي لنا اغراض *** جـبـرت حـالـي والمصالـح خـفـيـه

يتبع

تابع

*- وهذه أبيات من قصيدة قديمه ولها قصّه يقول الشاعر :
ارقـبـت لـي مـرقـاب ربـي يـخـونـه *** وطـالـعـت نـجـوع نـازلـيـن سلميـا
حـذراكـم الـمـرقـاب لا تــرقـبــونـه *** ياهل القلوب اللي على الحب ضميا
يفـطـن عـليكـم غـايـب تـرتـجـونـه *** عـيـن الـغـزال مجـفلـه حـس رمـيـا
السكـر البـكـري مـفـالـج اسـنـونـه *** مـاكـول لـلـحـكّـام زيـن الـطـعـمـيــا

( قصائد من شعر عايد الومد السهلي الجعفري )

أراد حسن بن مبيريك التبيناني أن يكيد للومد فقال قصيدة يعرّض بالأمير محمد العبدالله الرشيد على لسان الومد وسمع بها الومد وجاه من أنذره بالأبتعاد عن أبن رشيد وبما أنه بري فقد ذهب لابن رشيد والقى على مسامعه قصيده منها :

يـا أميـر يـالـلي شايـعـات أخـبـاره *** تدلي شمال ونوب تدلي وراء النير

أقـسم بـعـازل ليـلـهـا عـن نـهـاره *** أنـه عـليـه زيّـف الـهـرج يـا أمـيـر

ولا يـقـع بـالـنــار غـيـر الـشـراره *** وأنـا عـن الغـلطـة كـثيـر التحاذيـر

فعفى عنه الأمير محمد العبدالله الرشيد بحيث عرف أنها مكيدة وأمر الشاعر حسن التبيناني والشاعر الومد العنزي أن

يتلاحيا بالشعر وبدأ كل منهما يبحث عن مثالب الآخر فوجد الومد معايب حسن التبيناني الشمري فقال يهجوه بعد أن تعرض له :

تـحسب قـبـيـلـك قـربـة شوشلـيـه *** الـيـا قـضى مـاهـا طـواهـا وخـــلاه

وأنـا كـمـا هـداج شـيـخ الجـويــه *** تسعيـن غـرب مـا يفـضـن مـن مـاه

ثم أن أبن رشيد غضب من تغلّب الومد على التبيناني وأمر التبيناني أن يرد على الومد فجاءه وهو نائم وباغته بأبيات منها قوله :

جـاك الزريقي معـه تسعيـن رمـاح *** مع تسع مع تسعين مع تسع واسلط

أنـا الـبحـر مـا يـقطـعـه كـل سبّـاح *** والـيـا قـطعـتـه لاقـفٍ لـك بـعـد شـط

فقال الومد مجاوباً :

أنت الوطأ وأنا عليه السماء طـاح *** ولا يـرفـع الـلي لـه ولـي القـدر حـط

( من قصص مشل العواجي )

الشيخ مشل بن محمد شيخ وفارس وزعيم قومه بدون منازع . وهو الذي جاب نياق ابن جلوي الضوي ومعه الشيخ فريح بن حمرون شيخ الفضيل اناذاك ومعهم من نوادر الجعافرة جابوهن من امام قصر برزان ورؤس الرجال قلايد في ارقابهن قال الشاعر عايد الومد السهلي :

مشـل تعزوى وامـلح السيـف مذلـوق *** وحـنا على يمناه مثله صــملـنـا

جـعـافـرة صـلـفـيـن مـانـقـبـل الـبـوق *** ومـن باقنا يلقى عواقـب زعلـنـا

لحقـوهـن الشجعـان فـكـاكـة النـوق *** وكـم رأس شيخ من علابيه شلنا

راجن وماجن عند بابـه من الضوق *** ثـم عـبـرن يـوم عـليهـن حـملـنـا

انشد اخـو رفعة وخصم كل منطوق *** انـتـه جـعـفـت الشيـل والا جـملنا

اخو رفعة الفارس الشيخ فريح بن حمرون السهلي الجعفري

يتبع

تابع
قال علي بن إبراهيم الموسى الأيداء هذه الأبيات يسند على الشيخ محمد الفرحان الأيداء رحمهم الله ولها قصّة :

يـا راكـب زيـنــة الـوســري *** والـيـا مشـت تـقـل حـفـالـــه
تـلـفي لـبـيـت نـبـا العـصري *** مثـل الجبل وأن زمى جـالـه
تـرى الجماعة كمـا القصري *** مـن عـمّــره نـام بـضــلالـه
اخـوان بقـشه بـهـم بـصـري *** بـمـنـازع الـراي زعـالـــه
والبـيـر بليـا الـرشا عـسري *** مـا يشرب الـلي عـلى جالـه
وفعـل المراجل تـبي جسري *** يسري بـلـيـل الـدجـا لحـالـه
والطيب على الردي عسري *** مـا يـدركـه مـن ردى حـالـه

قال الشاعر أبن ذوقان يمدح قبيلة الفدعان :

قـال ابـن ذوقـان بالقـيـفـان قـال *** من هجوسٍ بالفخر جاله مجال *** اطـلب المعبود من حسن المقال
امـدح الـفـدعان مـزبـن كل ذال
لطروا الفدعان قـلت اهل الكرم *** وبـالـمـعـارك ثـابـتـيـنٍ كالهـرم *** خصمهم مخذول عـوّد وابتـرم
شاف قـدامـه زحـازيـح الـرجـال
الـرجـال اللي عـلى العـليا رقـوا *** ارتـقـوا للمجـد بـالـعـز ارتـقـوا *** الـقـمـم مـن مـلكهـم فـيها بـقـوا
اعتلـو عـالين في روس الجبال
الجبال الشامخـه تـوصف بـهـم *** اغـلـب الامـجـاد محـكـوره لـهـم *** يـفـخـرون بفعـلهـم مـن حقهـم
المـطـانـيـخ ومساطيـر الـعـيـال
الـعـيـال الـلـي بـعــزٍ مـسـتـديـم *** الـجـدود اعـزاز مـن مجـدٍ قديـم *** كان حضرالشر وابليس الرجيم
سايـقيـن اعـمارهـم مابـه جـدال
سايقين اعمارهم دون اختـلاف *** يـوم مابيـن القبايـل مـن خـلاف *** الخـلاف الـلي عـديـم الائتـلاف
والعرب ماضين في حرب وسجال
الصنـاديـد الـزناتيـت الـزحـول *** لابـة الفـدعـان من فـوق الخيول *** صيتهم معروف من فعلٍ يهـول
خصمهم بالمعركه جـاه انحـلال
انحلال الوضع في جيش العدو *** طاوعوا بالغصب بالغصب اهتدوا *** شف سوات الـلي عليهم اعتدوا
ذاق غبن الوقت مع جور الليال
بالسنين المـاضيـه عـز الدخيـل *** انـتـم الفـدعان بالسيف الصقيل *** عادلين المنعوج عـن كـل مـيـل
بـالـمـهـنـد عـادلـيـنـه بـعـتــدال
الـقـوافـي لـلـمـدح مسـتعـجـلـه *** تـمـدح الفدعان اهـل المـرجلـه *** مـن فـعـايـل طـيّـبـه ومسـجـلـه
يـشهـد التـاريخ فـعـلٍ بالشـمـال
بـالـشـمـال إلا الـجـزيـره كـلهـا *** كـان صـارت معـضلـه تـحـلـهـا *** بـالـلـوازم ضـل يضلـل ضـلـهـا
كـل فـدعـانـي فـخـر لـلـعـز نــال
كـل فـدعـانـي الـيـا مـن انتـخـا *** باللـوازم صـلـف مـايـوم ارتـخـا *** والشجاعـه والفهامه والصخـا
مـن نسـل فـدعان ذربين الفـعـال
الـفـعـال الـلي عـلى دورٍ مـضـا *** والـمـغـازي بالسبـايـا والـنـضـا *** يـبست الاريـاق والحـال انقـضا
تظفـر الفـدعان في يـوم القـتـال
الـقـتـال الـلـي بـه الـدم انـتـثــر ***ى خـصمهم وقـت المـلاقـا يـنعـثـر *** فعلهم معـروف ثابت مـا انـدثـر
بـاذن خـلاق الخلايق ذو الجلال
واعـذرونـي يالـرجـال الطيبيـن *** يااهـل الطـولات والمجـد الثمين *** إن حصل تقصير من خط اليمين +
المدايح حـق مـن فعـل الـرجـال

هذه القصيده قالها الشاعر / سعد بن جريد الشريهي الشمريحيث سافروا عياله للشمال وطال بهم المقام واشتاق لهم وإرسل هذه القصيدة يقول :

ياراكـبٍ مـن فـوق عشـرٍ عـلى لـون *** شــعــلٍ يـهـاوزن الأضـلـه خــواتـي
عـجــلات طـفـقـاتٍ عليهـن تـبارون *** مـثــل الجـريـد أرقـابـهـن نـاحـلاتي
فــج المنـاحـر طولهـن تقـل موزون *** طـفـح الـضـلــوع متونهن نابياتـي
ياعـيـال كـان انـتم لحـوران تـنـوون *** يـاطـيـبـيـن الـفـال خـوذوا وصـاتي
بالله عليـكـم ريـضـو شـرب غـليـون *** اليـامـا نحـط الـحبـر فـوق الـدواتي
أكـتــب سلامٍ والـمٍ قــبــل تـمـشــون *** سـلامٍ أحـلا مـن حـلـيــب الـفـتـاتـي
حـوفـوا عليهـن وإن نويتـو تـمـدون *** وخـلـوا مـعـالـيـق الـخـلا والمـاتـي
وأمشـوا يسار الجدي بالـك تتيهـون *** تـرى الـنـعــايـم سـبـعــةٍ بـيـنـاتـي
مــدوا مـن التـيـم عـساكـم تـعـودون *** والأولـة بـيـن الــنـقـاء والـبـيـاتـي
والـثـانـيـة بـخـب العرادي تـعـشـون *** ومـن العـرادي بأشـرفٍ ممـرحاتي
والثـالـثـة بـآرض الحـفـر لا تـعـدون *** والصبح مـع خـل الحـفـر حـايلاتي
والرابعـة بالـوعـل مشيٍ عـلى هـون *** لاتـشـحـنـون أركـابـكـم صـادراتـي
والخامسة بـأطـراف حسـنـا تعـشون *** وأظنهن عـقـب العشـاء ساريـاتـي
والسادسه بالـجـوف عـصـرٍ تطبـون *** تـريـحـوا واركـابـكـم شـاربـاتـــــي
والسابـعـة بشعـار أو هــن بعـد دون *** أوهـن عـلى شيبـا حتون الصلاتـي
والثـامـنـة بـعـبـد المـعـاصر تعشون *** خمـوا عـشاهـن بـالـعجـل خـايفاتي
والـتاسعة في حـروة أثـرى تـمرون *** وحطن حضوضى قـفوهـن مقفياتي
والـعـاشـرة بــدولة الأزرق تـبـاتون *** عـقـب الجـفـال ركابـكـم هـاجاعاتي
حادي عشريشطبن حوران من دون *** مـثـل الـنـعـايـم جـلـعـدن مـلـفيـاتي
أهــل ثــلاثــه بـالـعـجـل لا يـتـونـون *** لحامي صقـر والـغــور ومروحاتي
وأهــل أربـع مـنـكـم لـزوم يـتـعـدون *** والخامسه لـمـعـان تـنـهـج وتـاتـي
وأهـــل ذلــولــيـن لــزوم يـــدورون *** للـشـام والـنقـرة وحـمـص وحماتي
ولا جـيـتـوا الـنـقـره تـراكـم تخافـون *** بالليـل سـمـع وبالنـهـار الـتـفـاتـي
والصبح أقـيـمـوا بالـقـرايا تـدورون *** دوروا مـن البـلقـا لـبـطـن الجـاتـي
وتروا وعدهن دار الأطرش تـلافون *** زجـن شـوابــيـش الـغـنـا لافـيـاتـي
سـلـم عـلى الـلي مـددونــي وخـلـون *** سيف وشوردي نـور عيني شفاتي
قـولــوا أبـوكـم حـالـفـن كـود تـاتون *** وأن ما وتـيـتوا حالـفـن كـود ياتـي
قل الأجنبـي بديـار الأجنـاب ممهـون *** ممـهـون ولا يقدر عـلى الطايلاتـي
وإن كان قصدك كثرت المال وخزون *** مـايطـول العـمر القصيـر الـغـناتـي
دنـيــاك مـادامــت لـلأيـدى وسعـدون *** تـفٍ عـلـى عـمـر وراه الـمـمـاتـي

*- قصائد متبادلة بين شيخين من أهل البلقاء يقول الشيخ مطلق السلمان وقد أختلف الرواه هل هو شيخ بني حميده أو أنه الخريشا من مشائخ بني صخر وقد أرسل هذه الأبيات للشيخ نمربن عدوان وكان بينهم بعض ما يحدث بين القبائل بالعصر الماضي يقول مطلق السلمان :

يا طروش ياللي صوب غرب تمدون *** يا موفـقيـن الرشد خـوذوا وصـاتي
عـا نمـر بن عدوان ياطروش تلفون *** عـقـب الغـدا يـهـلي بـكـم لـلـمبـاتـي
الـلي يحـط الحيـل والسمن بصحـون *** ويـروي حـدود الشلـف والمرهفاتي
يا نـمـر بن عـدوان يا بـيـرق الكـون *** يالـلي نهـار الهـوش مثـل الـزناتـي
عـدونـا يقـفـي مـع الصـدر مطـعـون *** يـوم السـبـايـا والـرمـك صـافـنـاتـي
شـريـت حـمـراء منـوة الـلي يتمنون *** يـازيـن هـذبـتـهـا عـلى المكـمنـاتـي
الصـدر مثـل البـاب والراس وعيون *** حمـر مثـل جـمـر الغـضى بالمشاتي
وشقر المعارف كنهن قـذلـت قـرون *** والـذيـل يـشبـه مضفـرات الـبـنـاتـي
والـلـه لاقـدم لـو رجـالـي يصابـون *** وأجـازي العـايـل وهـن حـامـيـاتـــي
والله هو اللي نصر موسى وهارون *** لـولا الـوعـر ضاقـت عـليك الفـلاتي

وقال الشيخ نمر بن عدوان هذه الأبيات رداً على أبيات مطلق السلمان :

يا طروش ياللي صوب شرق تمدون *** يا موفـقين الخـيـر خـوذوا وصاتـي
عـا مطلق السلمان يا طروش تأتون *** سـتـر الـعـذارا حـامـي الـوانـيـاتـــي
يا مطـلـق السلمـان يا بـيـرق الكـون *** يالـلي يـمينـك مـثـل شـط الـفـراتــي
الـلـه يجـيـبـك مـن بـعـيـد الـيــا دون *** والـلـه يحطـك بـالـلـقـاء مـن تـلاتي
جمعـت لـك كيلات مـا لـون من لـون *** الـيـامـا لقيت الـلي لضميرك تواتـي
يـحـرم عـلـيـه شـرب بـن وغـلـيـون *** مـادام مـا فـجّت ضـميـرك هـواتـــي
احرص عـلى حـمـراك يـوم يتلاقـون *** صفـر السنـون ولا عـليهـا شفـاتـي
وأحذر من الـلي بالشجاع يتواصون *** عـيـال القـريضي باللـوازم عـصاتي
وأنـا أخـو شيخة لا سكر كل مجنون *** الـلي أطعـنه بالـرمح عـمـره فـواتي

ويقال أن الشيخ نمر صادف مطلق السلمان موقع الصيد فسدد نمر بن عدوان بنقه صوب مطلق ليقتله وشاهده مطلق السلمان وأشار له بيده وقال يا نمر الخلا ما بين الأجاويد حجَّاز فقال نمر لكني حرمت البن و الغليون ما أشرب القهوة ولا أعمّر الدخان الا أذبحك و لازم أوفي بحرامي ولكن نمّر كعادة الطيبين يوفرون الطيّب حتى وأن كان عدوا فقال نمر يا مطلق سأضع الطلقه بالفرس وأذبحها ولا أصخي بك فضرب نمر فرس مطلق السلمان وذبحها ثم أن الشيخين تسامحوا وأقسم نمر على مطلق أن يقلط عنده وعمل له ضيفه تليق بمقامه وبقي في مضيف نمر ثلاث أيام كعادة العرب وأهداه فرس بدال فرسه اللي ذبحها و حملَه بالهدايا وعاد لديرته ‎‎‎‎

قصيدة راعي الغزاله هذه القصيده :
وهي بالقرب من بلدة الغزالة في منطقة حايل قرية تسمّى المهاش وسكانها من الحاضرة يقال لهم الفدعان وهم يعتبرون من بني تميم ويرجّح أنهم في الأصل من الفدعان من ضنا عبيد من عنزة وقد ورد ذكر قرية المهاش وسكانها الفدعان على لسان الشاعر صاحب هذه القصيدة يقول :

لـواهـنـي مـن شـافـنـا صـاعـديـنـي *** يـم الـديـار الـلـي عـزيـز جـنـابــــه
عسى مـن الـوادي عـلـومـه تجـيني *** سـيلـن الـيـامـا حـالـيـن طـق بـابـه
وسيلـن مـن الشعـبـة لأم الشـنـيـني *** الـيـا ضلـع جـلـديـه مـقـر الـذيـابـه
وأبـي أتـسـمّع هـرجـة الغـانـمـيـني *** سيـلـن عـلـى رمـان يـقـلـب تـرابـه
وسيل على خشم الحضن من يميني *** وسيل الهويدي كل من جاء حكابه
واهـل الـغـزالـه كـلـهـم مـعـقبـيـنــي *** ويذكر على الفدعان صبّت سحابه
واهـل الجبـل نـذكـر بـهـم شـارتيني *** مـقـلـطـت لـلضيـف قـولـة هـلابـه
والشـاره الاخـرى عـلى المقـدميني *** لـو يـمشي الطـرقي بـلـيـا زهـابـه
يـالـلـه لا تـقسي عـلـى المسلـميني *** يـالـواحـد الـخـيّـر سـريع الأجـابـه
يتبع

تابع
( قصيده في قبيلة بني هزان )
كانت حوطة بني تميم تسمى ( المجازة ) وهي من أملاك قبيلة بني هزان من عنزة منذ العصر الجاهلي ثم بعد أن هاجرت قبائل عنزة من ديارها القديمة نعام وبرك والمجازة زوماوان والهدار والأفلاج وسكنت في عين التمر بالعراق ثم عاد جزء منها وسكن خيبر في أواخر القرن الثالث الهجري بقي من عنزة في بلادها القديمة في شرقي نجد ممثلة في عوائل من قبيلة بني هزّان العنزية وقد قدم إلى ديار عنزة بطون من قبائل وزاحموا بني هزّان في القرون الماضية ويبدو أن بني هزان تحالفوا مع العبادل من تميم ضد بني عقيل ونتج عن هذا التحالف استخلاص المجازة لبني تميم حيث أطلق عليها اسم ( جوطة بني تميم ) ولا تزال تعرف بهذا الاسم ولا يزال سكانها معظمهم من بني تميم ثم اختلطت عناصر من القبائل في تلك المنطقة من حاضرة وبادية ونظراً لقلة التدوين فقد أورد المؤلف عبدالرحمن بن عبدالله الحوتان في كتابه ( لمحات عن تاريخ حوطة بني تميم المجازة قديماَ ) قصيدة قديمة عن أحداث بني هزان والعبادل حيث أورد القصيدة غير منسغة ويذكر أن القصيدة قد قيلت منذ عدة قرون وبعد تنقيح القصيدة وتقويم أعوجاج بعض أبياتها التي يبدوا أنهم كسروها العوام فجاءت غير متزنه وهاهي القصيدة بعد وزنها وتصويب الأخطاء بها وتعديل العجز الذي كان قد وضع صدر وهي تدل على بعض الأحداث في تلك المنطقة التي مازالت معروفة لدى أهل الحوطة كانتقال بني هزان الى نعام؟ ثم يذكر أن قصر اَل خويطر الوارد فى القصيدة مازال موجوداَ فى منطقة تُدعى أسفل الباطن فى حوطة بني تميم وكذلك ورود بعض أحداث تلك القصيدة فى كتب التاريخ كحادثة غزو أشراف مكة لنجد وحادثة غزو بنى عقيل وحروبهم مع بنى تميم وحلفاؤهم من بنى هزان وهذه القصيدة :

الـراشـدي الـلـي مـن تـمـيـم تـحــدَر *** يـبـريـن وسـيـع الحـمـى مـرعـانـا
نــرعـى بـذود كـمــا غــيــم تــّزبـــر *** نـرعى بـالـقـفـر ولانـخـاف عـدانـا
جـنـبْـهـا مـن تـميـم مـدابيـل خيلهـا *** رعـي القـفـر هـو شّفنـا ومـبتـغـانـا
دارِ مـا مـثـلـهـا لـولا الـكـثـر بــهــا *** تـسقـي ظـوامـينـا وتـروي ظـمـانـا
من الـزحـام صدور الأجـواد فايضة *** والـلـه فرجهـا بإبن الأبيَضْ دعـانـا
دعـانـا العـبـدلى إبـن الأبيَضْ راشد *** راشـد هـو الـلـى مـن تـميـم نـخـانا
يـقـول بـنى عـقيـل كثـروا أعوانهم *** وحـنـا وبني هـزان ننخـى عـونـانـا
واعواننا إنتم صلب جدى وعزوتى *** نـنخـى القـرايـب فـي لـزومِ شـعَـانـا
يقول أهـل يبرين هـل الخيل ياهـلي *** يـاعـيـال عـبـدل قـبـل تِـسبـا نـسانـا
يـا طـارشـي صِـحْ فـى تـميـم كلهـا *** هـم فـزعـتـى كـان ضـهـدونـاعـدانـا
حـذراكم مـن الهـمـز عـنـد القبـايـل *** كـان اقـهـرونـا بـالـديـار اقـصـرانـا
ظهـرنـا عـلى الـداعي ملبيـن كـلنـا *** ظهـرنـا وهـدفـنـا ننظـح مـن نـوانـا
وجـمـعـنـا بـاَل راشـد أولاد عـمـنـا *** وبـالـوايـلـي مـا يـوم لـلـضـد لانــــا
وزمـا جمْعنا حول المجازة واشتهر *** نـاويـن بـالـسُـوه لـمـن هـو غـزانـا
وتـلاقـينـا مـع بـنى عقيل الأشاوس *** وطـاحـوا عـدد مـنَـا ومـن اقـبـلانـا
ثـمـان أيــام فـي مــنــاوخ وغـــارة *** عـفـنـا لـقـاهـم وهـم عـافـوا لـقـانـا
اَل معـضاد واَل سعيـد بـانْ فـعـلهـم *** أولاد دارم شـيـوخـنـا وزعـمـانـــــا
وبـني هـزان أولاد وايل هـل الفخـر *** الـلـي بـديـرتـهـم تـحـقـق مـنـانــــا
وعـلى بـنى عـقيـل نصـر مـن الـلـه *** غـطّى المجـازه عـجهـم يـوم جـانـا
ولبْست غـبْـرا المجازة ثوبها الحمرْ *** وبـني عـقيل أبـعـدوا عـن حِـمـانـا
وطردناهم من فروع المجـازة كلهـا *** وسـالـت دمـاهـم ثـم سـالـت دمـانـا
وحَـلْ ابـن رهميـة بـقـربْ المجـازة *** ونسـوانـهـم لَـجْـت ولـجـت نْـسَـانـا
وبـاقـي العـبادل يـمْ يـبـريـن نكسوُا *** وحـمـايـلـه حـلًـوا بـنـفس الـمـكـانـا
وبـني هـزان مـع راشـد أمـيـرهــم *** مـن يـحـتـمـي بـديـارهـم مـا يـهـانـا
وبني الأبيِضْ فـيـه بـنـو قصورهـم *** ثـم اسـتـقـروا بـالـمـجـازة حـذانــــا
تـومـر ابـن رهمية مـن بـعـد راشـد *** عـلـى بـنـى هــزان والـعـلـم جـانــا
واَل خـويــطـر بـعــد ذلــك تـومـــرُوا *** مـقـاديـم عـبـدل في نهـار الطعانـا
يـثـنـون مـن دون الـدخيـل بخـيلهـم *** ولا ثـقـْلـت الـقـالات هـم اومـرانـــا
وتـعـاهـدوا الـهــزازنـــه والـعـبـادل *** بتشكيل جمع من الشريف ايحمَانـا
حـارب تـميـم ولاطـرا الصلح بينهـم *** وأنـكـف وهـاب ديـارنـا مـا ودانـــا
يتبع

تابع

( من مآثر جزأ بن مرجي بن غانم الدهمشي)

جزأ بن مرجي بن غانم من القواسم من الزبنة من العلي من الدهامشة رجل نبيل متواضع يتصّف باللطف والكرم والصدق وتبدو عليه علامات الوقار ويحب فعل الخير ومن شواهد نبل هذا الرجل ما قيل به من شعر من رجال يثنون عليه ويشكرون مواقفه الطيبه ومن كانت هذه صفاته فهو جدير بأن يمدح ويثنا عليه وهذه عدد من القصايد التي قيلت في مدح جزأ بن مرجي العنزي قال الشاعر فرحان بن قيران الجميشي يثني على جزأ بن مرجي الزبيني :

الـبـارح الـدنـيـا عـذاب ومـســرات *** قـضيـتهـا بـيـن الـدفـاتـر والأقـلام
أخذت لي مع ضيقت الصدر سجات *** كلي تعـب والجفن غمض ولا نـام
الراس بـه صجـه وبالصـدر ونـات *** ودورت لي عن عتمة الليل مهزام
ما والله اقضي باقي الليل حسرات *** الحـر لا شـاف القهـر للسماء حـام
حلقـت بأفكـاري ونظـمـت الأبـيـات *** كررتهن بالـراس مـا جبتهـن خـام
عـنـدي لتكريـر الجواهـر محطـات *** حذف الشوايب عندهن طبع الوهام
أبي أمدح اللي فيـه للطيب شـارات *** فعـله يسلي ضـايـق الصـدر ياقـام
سلام يا راعي الشرف والمـروات *** يا فـزعـت المظيوم يا جـاك منظـام
لـك يا جـزأ مرجـي سلام وتحيـات *** اسوقهن مـن مطـلع الشمس للشام
عسى حياك يا أبو مـرجي مسرات *** مدحك علي يالدهمشي فرض ولزام
لـك سيرة فيـهـا عـلـوم شـريـفـات *** مـا هـي علوم متابعت شين الأفلام
عـندي عـلى ماقول تأكيد وأثـبـات *** كـمّـل مـعـي يـا طـايـب العـلـم قـدام
كسبت في عـرعـر علوم طريفـات *** مـا تنحصي لـو حسبوهـا بالأعـوام
ولـك بالرياض من المراجل ملفات *** يا قـلـبـوهـا تـرفـع الـراس والهـام
وأذكربعض طيبك مع أهل القريات *** فـعـلـك مـوثـق بالحقـايـق والأرقـام
واليـوم في نجـران يا طيّـب الـذات *** خدمة وطن لشرف علم بين الأعلام
مخلص لدينك مـا بـدربـك متـاهـات *** ثـم الملك ثـم الوطن شرع الأسلام
لـو غـبت عـنـا بالـديـار البعـيـدات *** مـا تـنـسي يـا فخـرنـا عـبـر الأيـام
تـزهاك تيجـان الفخـر والمقصّـات *** قـايـد حـقيقي ثـابـت القـلـب مقـدام
عـنـد الشـدايـد تـنـتـبـي للمهـمـات *** راعي مواقـف يابـو مرجي وجزام
صارم وطيّب تفعـل الخيـر بسكات *** اسعد بشر من صرت له درع وحزام
لـك الوفى قصه وبالفـعـل وقـفـات *** تبقى لراس الدهمشي تاج ووسـام
عـادتـك فعـل المرجلـة والجمـالات *** صنديد وأفعالك جـزيـلات واعظـام
تشيل عسرات الحـمـول الثـقيـلات *** يا قـامـت الحـّمى تراجـف بالأقـدام
تعيش يا راعي الفعول الصعيبـات *** يـوم أن بعض الناس فعله بالآحلام
بعض البشر ميّت وهوما بعد مات *** ولا أحـدٍ بـهـالـدنـيـا تـخـّلـد ولا دام
أنت الكريم اللي صحونـه وسعـات *** تـدري نهايـات البشر قطعـت الخام
أفعل عسى يفـداك راعي الملـذات *** وخـل الرخوم يفيدهـا كبـر الأجسام

وقال الشاعر سلامة بن محارب اللعاق الدهمشي يثني على جزأ بن مرجي

سلام يالـلي صـرت للطيب عـنـوان *** يـالـلي تـفـاخـر فـيـك كـل السميـه
سـلام مـن قـلـب مـن الـود مـلـيــان *** يـعـلـم بـه الـلـي عـالـمٍ بـالخـفـيـه
لـك يـا جـزأ مرجي تحيه وعـرفـان *** شكرك ومدحك صار واجب عـليـه
امدحك يا راعي المكارم والأحسان *** قصـدي فخـر مـاني مـدوّر عـطيـه
نفخـر بفعلك كان وقت الفخـر حـان *** يـا حـل ذكـر أهـل الوفاء والحمية
يا ملتجأ الأصحاب كان الزمن شان *** يا نـاطـح القالات لـو هـي عصيـه
بعـد الـولي بالضيق ملجـأ ومزبـان *** صنـديـد بـالـشـدة عـزومـك قـويـه
دايم على الطولات والطيب شفقـان *** نـفسك تـروم الطـيـب نـفسٍ أبـيـه
تاريخـك أبـيض مـا تلـّوث بالأدران *** عـالٍ جـنـابـك مـا وطـيـت الـرديـه
فعلك عـلى ماقـول شاهـد وبـرهـان *** يـا عـز مـن ضاقت عـليـه الفضيه
لـو كـنـت عـنـا منـتحي يـم نـجـران *** نـزهـم عليـك اليا اعسرتنا قضيـه
عساك دوم بعـز مـن عـالي الشـان *** اقـولـهـا مـن قـلـب مخـلص ونـيـه
يا ملتجـأ مـن كـان حـايـر وزمـلان *** هـذا كـلامـي والـسـريـرة نـقـيــــه
واختامهـا اهـديـك يا طيـر حـوران *** مـثـل بـدايـتـهـا ســلام وتـحـيـــــه
تمت وصلى الله على أشرف أنسان *** الـلي عصم عن كل ذنـب وخطيـه

وقال الشاعر بشير بن محمد الحجر يثني على جزأ بن مرجي العنزي :

عسى جـزأ مرجي تـعـداه الأدراك *** ويا عـلـنـا مـا نفتـقـد طيّـب الصيت
لي الفخر يا جيب علمك وطريـاك *** وفعلك ينومسني بما شفت وأوحيت
يلقا المسرة خاطره كـل من جـاك *** مـا عـمـرهم قالـوا بخـلـت وترديـت
ترفع مقـام الـلي قصدك وتـنصّاك *** والـيـا بـدت لـه حـاجة مـا تـتـقـيـت
تعيش يامـن تفعـل الخيـر يـمـنـاك *** المـرجـلـه عـلـى قـراهـا تـسـاويـت
أن عـد منسوب الفضيلـة ذكرنـاك *** حيث أنت من لـب الفضيلة تغـذيـت
معادن الجوهـر من أدناك لقـصاك *** وعـلى الكرامـة والشهامـة تـربيـت
ووجهـت للشيـمـة طلايع نـوايـاك *** ووصلـت مـيـد الطيبـيـن وتـعـديـت
كـم واحـدٍ عـلى لـزومـه تـمـنـــاك *** يـا بـان عـجـز ممشطين التـوالـيـت
اللي اليا جاء لازمه ماهو شرواك *** هـل التمهـزي والحيـل والمشاخيت
يـا عـل ذولا يـابـو مرجي فدايـاك *** هـكـا العـفـون مصاحبين السرابيـت
يعجزون ما يسوون مثل سوايـاك *** مـا عندهـم كـود الحسد والتناهـيـت
تمسك زمـام الطيـب قبـل ايتعـداك *** يـا مـا فعـلت من الجمايـل وسويـت
كم واحـدٍ عـلى الصعيبات ينخـاك *** والـيا مشيـت بلازمـه مـا تـبـاهـيـت
زبـن الضعيف اليا زبنك وترجـاك *** تقضي لـزومه لـو تحمـلـت تشميت
عسى الولي يحفظ جنابك ويحماك *** بجاه الرسول وجـاه من حج للبيـت
وعسى الولي يسعد حياتك بدنياك *** وايحقـق احلامـك عـلى مـا تـمنيـت
وصـلاة ربـي عـد دورات الأفــلاك *** عـلى النبي ختمـت قـولي وصليـت

وقال الشاعر رمضان الدربي العنزي هذه الأبيات يثني على جزأ بن مرجي

يالـلـه يالـلي بقدرتـك تـبعـث الميـت *** يا رازق الـداب العمى بـالجحـاره
يالخالـق الـلي فـوق خلقـك تـعـليـت *** يا محيي القاع المحل من امطـاره
نرجي حنـانـك مـا لغـيـرك تـرجيـت *** ياللي جميع الخلق محصي عماره
يا بو مرجي عن حاجتي ما تخفيـت *** بـذلـت مجهـودك بـعــزم وجـداره
يا ابن الكريم اللي لفعله طلع صيت *** يـالـوايـلي يـا عـز ضيـفـه وجـاره
يـالـلي سنـام الـمجـد فـوقـه تعـليت *** وعند الذي شرواك ما هو خساره
يـالـلي الـيـا مـنـا نـصـينـاك هـليـت *** مـن قـلب صافي ما تعرف القماره
عـلـى الـلـوازم تـنـتبي مـا تـتقـيـت *** يـوم الردي يبدي سمين اعـتـذاره
افـعـال ربـعـك بـيـّنٍ يـشـبـه الـلـيـت *** أركـوا عـلى كبد المعـادي حـراره
من زارهم يقلط على مفطح العيـت *** بمجـالـس تـلـقـا الـكـرم والـوقـاره
وصلواعدد ما طافوا الناس بالبيـت *** على الرسول المصطفى بالطهاره
يتبع

تابع
*- مقاطع من شعر الشاعر عايد بن ضافي بن جلوي رحمه الله :

كـريـم يـا بـرقـاً سـحـابـه مـخـيـّـل *** يضوي من المنشا مـزونـه مـقابيـل
عسى مصبـه فـوق راس الشليـل *** يسقي القـلات الـلي بوسط الغـراميل
وحلوان مع لغف الطرايف مسيل *** منـزل عـرب مشعـان هـم والعباهيل
مـريـت حـروة دارهـم واتـخـيـــل *** زوعـت ظعنهم يـوم دور المراحـيـل
ما شفـت نـزل بـيـوتـهـم واتـويـل *** بـس الهـوادي والمـنـازل مسـاميـل
وفيض عـلى منـدا قـليب الـرحيـل *** وبطن الخرم والخنذوه ضفه السيل

وقال عايد من قصيدة أخرى :

كـريـم يـا بـرق الحيـا يـوم نـاضـي *** بـرقـاً نخـيـلـه يـم ابا الهيـل وشبيح
مـزنـنً تـحـدر للحـفـر والـريـاضي *** مـا خـلـت برقه لو مزونـه مـراويح
ان سـال واسقى يابسات الاراضي *** وادالدواسر فاض سيله على السيح
خـلا سـكـان الـقـرايـا فـضـاضـــي *** قـدّ الحـزوم وطـفـح الـقـاع تطـفيـح

وقال في أحد الرجال من قصيده :

يافلان يابن فـلان ظـنيت بـك ظـن *** واطـلـب عساهـا مـا تخيب الظنوني
يابن الذي عـن المواجيب مـا كـن *** جــزام عـنــده كـل صـعـبـاً يـهـونـي
أنـا نصيـتـك يـوم رجـلي عـجـزن *** وعجزت لا الحق بشت ثوبي متوني
كلـن شـرا يـوم الاراضي يـبـاعـن *** وانـا أتحـرى بالسنه صـرف شـوني
نبي مساحه ارض نـبـني ونسكن *** بـلشت بمسكـن عـيلـتي وابـلشـونـي
حنا عقب مشعان نشره على من *** كـحـيـلان لـو انـه فـقـيـد الـعـيـونـــي
قــل تــم يـا هـداج تـيـمـا تـبـيــنّ *** خـل الـجـمـاعـه كـلـهـم يـشـهـدونــي
جتك المثايل واتلا الاخبار ماجـنّ *** بـالـلـي لـيـا لـحـق الـطـلـب ينزلونـي
تـلافتـن شقـح العشايـر وفـرحـن *** وتـطـابـحـوا قـدامـهـن يـنـتـخـونـــي
وحوارهن جاه الفرج عقب ماحنّ *** بملـكـاد جـمـع موسعـيـن الطـعـونـي

وهذه قصيدة للشاعر عايد بن ضافي الجلوي رحمه الله يسند على ابن جهاد من شيوخ السلمات من ولد سليمان من عنزة بهجرة المضاويح :

يالـلـى نقلت العـام جـرف الـوعـيـره *** ليتـك ياخـو ربـدا نقـلت المضاويح
حيث ان عندك زود عرف وبصيـره *** وعـنـدك لبـيبـان السيـاسـه مفاتيح
وسـيع بال ولا انـت ضيـق حصيـره *** هـداج يانشفت سـراب الضحاضيح
وأبـوك مـاشـاهـد قـنـاة الـجـزيـــره *** غـيـر الـركـاب الـلي عـليهـا لواليح
جـهـاد جـاهـد بـالـسـنـيـن المـريـره *** وطـرد عـن الـديرة رجالن زحازيح
مـا عـنـده الـلي يا جلـس يستشيـره *** غـيـر المـراكـي والـدلال المـدابـيح
وشـلون اثـنـيـن وكـل واحـد بـديـره *** وأنـتـم سـلايـل مبعـديـن المصابيح
صـيـروا جميع ولمـت الشمل خـيـره *** الـراي واحـد يالـوجـيـه المفـالـيح
أغـد الـفـرج و الـعـز يـأتـي بـشـيـره *** ويرجع لكم دور العطاوي شليويح
صـيرو من الـزبـنـه شمـال الحفيـره *** مـنـهـا شـمـال وقـربـوا للمسـاريح
مسجـد جمـاعه مـا يـوصـف بـغيـره *** والـيـا دخـلـتـه بـه تـلاوة وتسبـيح
ومـطـوعـاً شـلان ثـوبـه قـصـيــــره *** يقـراء بـكـم عقب الأخير التراويح
والـبـدو مـا يـحـيـون بـالـزرع ديـره *** يحـيـون كـثـان الصـفـا بالمـزالـيح
الـيـا اصبـحــوا كـلاً تـولـج بـعــيـره *** ونسيوا معارف حضرهم والفلاليح
هـذاك يـومـي نـاطـحـيـنـه حـضيـره *** وهـذاك جـولـه من بسيطا سماميح
يا جيـت جـابـوا لأول الـوقـت سـيره *** ذكـرى سـنـة مـربـاعهـم بالمليليح

وقال عايد بن ضافي بن جلوي رحمه الله :

نـظـم القـوافي صميـم القـلـب هـيـضهـن *** مـن راس تلـن تهـايـف صـوب ريعـاني
واشوف قورن سراب القيض ينهضهـن *** مـن دونهـن يـوم يـزمي تـقل غـدرانـي
جـاوبـت ذيـبـا بـصـوتـه مـا يـريـضـهـن *** عـوا عـلـى عـقـلتـن مـن بـيـن جيـلانـي
ذيـبـا رقــى بـالـعـوالـي ثــم فـيـضـهــن *** أقـبـل عـلـيـه الـمسـا مـا شـاف زيـلانـي
راحـت عـلـيـنـا سنيـن مـا ينـتعـوضهـن *** لـو جـا عـقـب وقـتهـن سيلا ورجعـانـي
مـا غـيـر ذكـرا هـك الايـام حـافـضـهـن *** ذكـرى زمـانـن عـزيـتـه يـوم خـــلانـي
والبيـض الـلي سهرنـا من غمايضهن *** صـارن عـجـايـز وحـنـا اليـوم شيباني
***

تابع

* ومن قصائد الشاعر جدوع بن عثعث المسيكي هذه القصيدة قالها عندما نزح تضجراً من الودي وصار في كنف الشيخ أبن هذال وتجول هو ومن معه من جماعته مع العمارات أحيان عند الدهامشة وأحيان عند الجبل وأرسل هذه القصيدة للشيخ نايف بن صبر بن جلادان المسيكي ويثني على الشيخ أبن هذال شيخ مشايخ عنزة والشيخ أبن مجلاد شيخ قبيلة الدهامشة والشيخ أبن بكر شيخ قبيلة السويلمات من الدهامشة فيقول :

بديت بذكـر الله عـلى كـل مـا ايقـال *** مـتـفـطـن ودبـت عـليـنـا الـدوابـي
وخـلاف ذا يـا راكـب فـوق مـهـذال *** وقـم الجـلـوس وسـنهـا بالشبـابي
من ساس هجـنٍ عـايـزات بالأمثـال *** وأبـوهـا يعـنالـه ليـالي الضـرابـي
من عندنـا مـدت عـلى قودت المـال *** مـا فـوقـهـا ألا قـربتـه والـزهـابي
عليهـا غـلام يوصل الهرج مرسـال *** ضاري على قطع الخلا مـا يهابي
عـوجا مذارعهـا عـن الـزور عيّـال *** طفحا الضلوع ومنحـره تقل بـابي
ركـابـهـا كـنـه تـسـنـد عـلـى جــال *** ومن المظامي مـا بقـلبـه احسابـي
أول نـهـاره تـقـطـع الـدو ذومـــــال *** تهـرف هـريف مهـرفلات الذيابي
وتـالي نهـاره تـقـطـع الـدو بجـفـال *** خريش ربـدا وأعتلاهـا الـرعـابي
ملفـاك نـايـف عسى تـفـداه الأنـذال *** ستـر العـذارى مجـليـات العـذابـي
أول بـدايـه حـيـن تـلـفـيـه فـنـجــال *** يحيي بـوجهـك والذبيحـه اتجـابي
وعقب العشا لابـد ينشد عن الحـال *** عـد الصحـيـح وبـخـنـه بالجـوابي
قـل احذر تدقم شاربك عقب ما طال *** لا تطيع هـرج المخبثين الخنـابـي
كان أنـت لـلي يلمس الخشم حـمـّال *** مـا انعـاك لـو يزبر عليك التـرابي
وكانك من اللي يلمس الخشم زعال *** خـل الـدمـانـه لـلـرخـم والغـرابـي
يا مـا عـدلنـا حملكم عقـب مـا مـال *** وردت جـمـايـلـنـا عـليكـم اتعـابـي
لا أنتـم صغـار نرتجي كبـر الأزوال *** ولا أنـتـم بـعـيـد منتحيـن غـيـابـي
جاني غثوان وقـال أنـذرك يـا خـال *** عـن السـعـاره لا تـجـّود صـوابـي
وزبنت أنا لشيخ الشيوخ أبن هذال *** الشيخ أخـو بتلآ عـزيـز الجـنـابـي
زبن المطرود اللي على الروح ذلال *** والوجه أبيض من بياض الثيابي
ونصيت محددت الجمل وأبـو مثقـال *** عـن أبـن عمي يوم جـذ الرشابي
والشيخ أخـو جـوزاء عـديـم وفعـال *** يفعـل إلى ركـب الرشاء بأكترابي
حيثه شجاع إلـى ركـب كـل مشـوال *** يقـدم إلـى هـاب الذليـل الـرعـابي
والـنعـم بـالعـوجـان لبـاسـت الشـال *** عـسى سلفهـم مـا يجيـه الذهـابي
يتلـون عـقـب غـنيم قهـار الأبـطـال *** أخـوان جحـله يقـطعـون الوجابي
أن جـاهـم الحـوال مـن واديٍ خــال *** عاداتهـم ن مـا ينزلـون الحضابي
وأنا عنـد اللي شوفهم يشرح البـال *** حـمـايـة المضيوم حمـر الحـرابي
بـالشتـاء متـذري وبـالقيـظ بضـلال *** ومـتـريّـح عـن وديكـم والحسابي

***