( مناسبة قادمه لقبيلة الدواسر تقيمها قبيلة عنزه )

يوجد في قبيلة الدواسر فرع من بني تغلب من ربيعه وفرع الجميلات من عنزه وهم كيان موحد مع أولاد زايد الملطوم من الأزد وفي هذا العصر بدأت القبائل تعارف بموجب صلاة الدّم والقربى وقد هاتفني الرجل الفاضل خالد بن سمحان البياعي السبيعي العنزي وهو وأخوانه من نوادر رجال قبيلة عنزه في هذا العصر وقال أنني رزقت بولدين تؤام وأسميت أحدهما تغلب والآخر زايد وقررت أن أحتفل في مناسبة دعيت لها رجال من الدواسر ولكي تتأصل الصلة بين أبناء عنزة وأقربائهم من فروع ربيعه وطلب حضوري في هذه المناسبة ومشاركتي في قصيدة وحيث أن كل فرع من فروع ربيعه يقدرني ولله الحمد على جهودي الصادقة في جمع شمل هذه القبائل في كتاب يتشرّف به كل من يجري في شرايين عروقه الدّم الربعي الأصيل وحيث كان منتدى الدواسر قد أخذ معي مقابله وختمت تلك المقابله بأبيات فقد طاب لي أن أعيد نسيج تلك الأبيات وأضيف لهن بعض الإضافات وهي قصيدة من الشعر المربّع وكتبت هذه القصيدة ورغم أن المناسبة ستقام فيما بعد فقد سبقت الحدث ويسرني نشر هذه القصيده بمناسبة اللقاء المرتقب بين رجال من قبيلة عنزة ورجال من قبيلة الدواسر فقلت :


من خاطري أهـدي بيـوت القـصايـد *** شكـر وثـنـاء لعـيـال تـغـلـب وزايـد
خـطـلان الأيـدي طـيـبـيـن العـوايــد *** يـستـاهـلـون الـنـعــم كـل الـدواسـر


تـغـلـب وزايـد والـقـروم الجـمـيـلات *** أهـل المـكـارم والفـعـال الحـميـدات
رجّــالـهـم صـنـديـد يـوم الــقـوامـات *** يـبـيـع روحـه بـالـلـقـا مـا يـكـاســر

أفـخـر بـطـيـبـهـم واشـيـد بـمـديحـه *** رجـالـهـم بالـكـون يـنـطـح نـطـيحـه
ويـوم السنين الـلي المكايل شحيحه *** غـيـد النـخـل تـنبـت عـنـاقيـد بـاسـر


عذروبهم دحر المعادي عـلى الخيل *** والضيف يقـرونـه من مفطح الحيل
وأن جاهم اللي من زمانه شكا ميـل *** ريف الضعيف اللي له الوقت عاسر


لـهـم الفـخـر لاجـيـب للمجـد طـاري *** رجـالهـم شغـمـوم للطـيـب ضـاري
حـمـايــة الـوادي سـبـاع الــبــراري *** ضـراغــمُ مـثـل الأسـود الـكـواسـر


يـوم المفاخـر بالمـراجـل والأفـعـال *** فـوق السبـايـا وأحـمـر الـدم شـلاّل
مـن هـازهـم يلقـا صناديـد وأبـطـال *** يخشى خـطـرهـم كـل باتع وجـاسـر


وأن لاحـوا الفـرسان فـوق السبـايـا *** ونـادا مـنـادي حـايـمـات الـمـنـايــا
والـريـق نـاشـف مـا يـبـل الـشـفـايـا *** وتـوايـقـن هـنـف العـذارى حـواسـر


رجـالـهـم بالكـون يـرخـص حـيـاتـه *** مـا يـنطـح كـان أنـتخى فـي خـواتـه
مـا هـو بخيـر الـلي تصيـبـه هـواتـه *** يـوم الـخـصـيـم لـمـن تـولاه يـاسـر


بـافـعـالهـم تـشهـد جـمـيـع القـبـايـل *** مـبـطي لـك الـلـه فـعـلهـم لـه دلايـل
يـوم العـرب مـابـيـن صايـل وجـايـل *** عـصـر الـغـزاه ودور شـل المناسـر


جـمـع الـدواسـر دارهـم محـتمـيـنـه *** أهـل المـكـارم والـعـقـول الـرصينـه
والمـرجـلـه ماهي لـك الـلـه هـوينـه *** يطـولـهـا الـلي عـن ذراعـيـه فـاسر


أولاد تــغـلـب فـي ربـيـعــه قـرايــب *** واضح نسبهـم مـا تـشوبـه شوايـب
يـا بـعـدهـم عـن الـردى والـمـعـايـب *** مـا رابـهـم تلفـيـق بعـض السماسر


أنـسابهـم مـن ساس تغـلـب ربـيعـه *** والـلي تعـبّـث بالنسـب مـا نـطـيـعـه
تـاريخـهـم مـوروث مـاهـو صـنـيعـه *** كـل الحقايق وضحـت لأبـن جـاسـر


قـلتـه وأنـا مـن ساس لابـه صليـبـه *** أولاد وايــل عـزوتـي واعـتـزي بــه
لـهـم الـفـعـال الـنـادرة والـعـجـيـبـه *** أهـل جـمـوع لجـمـع الأضداد كـاسر

أعـتـز بالـلي فـعـلهـم يـرفـع الـراس *** لاجـيـب طـاريهـم أفـاخـر بـنـومـاس
يوم الفخر يطلب على قـب الأفـراس *** فـعـل الـنقّـا لقـلـوب الأضداد حـاسـر

أفـخـر بـهـم وأعـتـز نـعـم الـقبـيـلـة *** أولاد وايــل كـاسـبـيـــن الـنـفـيــلــه
وكـل القـبـايـل يـقحـمـون الـدبـيـلـه *** ومـن يشمت الأجواد مفلس وخاسر


واليـوم حـنـا كـلـنـا أخـوان بـالـديـن *** فـي ظـل حـكـم الطـاهـريـن التقييـن
اشبـال مـقـرن ضـد كـيـد المـعـاديـن *** وسيف العدل لقلوب الأضداد ماسر


والخاتمه نشكر جـنـاب أبن سمحان *** القـرم خالـد صاحـب القـدر والشان
بالـمـدح والتـرحـيـب نظّـمـت قيفـان *** وأعتز وأفخر في شخوص الدواسر

ونعم بكل قبائل ربيعه ولاهنت يابومشعل

صح لسانك على الابيات الفريده

بارك الله فيك يا أخ فهد على أطلاعك وتجاوبك وسبق وأن كتب بعض المبتلين بالطعّن بأنساب الناس والذين يشقون أنفسهم بمالا يعنيهم يدعون أن تغالبة الدواسر من تغلب قضاعه وليس من تغلب ربيعه وهم يكذبون ولا يملكون على أي سند يتمسكون به بما يخص أدعائهم إلا أنهم يجدون في أنساب قضاعه قبيلة بالعصر الجاهلي تسمّى تغلب وهم يحاولون أبعاد تغلب الدواسر عن ربيعة لأن تغلب بن وائل بن قاسط وهم يريدون أن وائل بن قاسط لعنزة بينما الصحيح أن وائل عنزه عنزي وليس هو وائل بن قاسط ومن السفاهات والتفاهات التي كانت تروّج قال أالمحرّض الرئيسي على تلك التفاهات من ذوي الحملة المغرضة ضد أبن عبار قال أن أبن عبار باع وائل على الدواسر بنصف مليون وبذلك فقد درج عليهم بالشراء ويدعي المحرّض أن الذي اشتراه الفصّام الدوسري رجل الأعمال المعروف وعندما عرفوا أن ذلك الرجل من المساعرة من أولاد زايد وليس تغلبي قالوا أنه اشتراه للتغالبة تضامناً معهم وهذا الكلام حدث فعلاً من رجل كان قد لعب بالعقول الخاوية من الذين طاعوه من بلهاء القبيلة وهو قد بث أثنا عشر أشاعة ضد أبن عبار بسبب حقد يكنّه في صدره على بعض قبائل عنزة ومع الأسف أنه عنزي
والعبرة أنني لم أرى الفصّام بحياتي وقد كنت أرغب تقديم شكوى على هذا المفوّه بالكذب ولكن لتفاهة هذه الإشاعة فقد أهملتها 0
والشخص المذكور هو الذي لعب دور في خداع بعض مشائخ عنزة فوقعوا مشهد معيب ومخزي ينقل نسب عنزه إلى بكر وتغلب وينقل نسب بكر وتغلب إلى عنزة وهذا الحوس حصل بسوء فهم وبسبب تصديق ما كتب بالنت من أكاذيب ملفقه من قبل بعض الذين تنقصهم الدرايه
والشخص المذكور قد خدع أحد اصحاب الوجاهه وتحصّن به وبدأ يظلم وهو في أمان ولا أقول إلا حسبنا الله ونعم الوكيل

صح لسانك ابو مشعل . والنعم في الدواسر ابناء تغلب . ونعلم ان ابناء تغلب وبكر خلق كثير موجودين الان في اقطار مجاوره شتى بالرغم من اختلاف بعض مسمياتهم الحاليه ومنهم في تركيا اضافة الى العراق وبلاد الشام . ويجمعنا معهم اسد بن ربيعه لاشك نحن قبيلة عنزه ويشهد على ذلك الاوربي قبل العربي
ولايهمنا المتوهمين والذين تورطوا في مشاهد واقوال ودعايه . ماهم الا متمسكين بأساطير وحجاوي على قولتنا ياهل الباديه والان اتضح الحق ولكننا نعتب على من يساعد الكذاب الاشر . الملفق ونحن انشالله في بلد ولاة امرنا يقيمون العدل والانصاف . ولا هناك من يساعد على الافساد في الارض والذي تتمحور في الكذب والمحاباة والمحسوبيات . ولايضيع الحق والعدل في بلادنا مادام ولاة امرنا قائمين عليه ولله الحمد .

شكراً يا أبو عبدالله على الأطلاع وأنت وأمثالك يفهمون أنساب القبائل ولا يطعنون بأحد لأن الرجال يقدرون الرجال ونحن نقدّر كل رجل يحترم ويبتعد عن التلفيق ومقابل ذلك نحتقر كل من يطعن بأنساب الناس وينفى ما توارثوه وهو ليس عنده إلا الهوى

لاشك أن كل رجل عاقل يفهم أن الناس مؤتمنون على أنسابهم والعرب جميعهم متكافئين في النسب وحيث أننا في هذا العصر أصبح لدى الشعوب صحوه في التعلّق بالأنساب والاعتزاز بها لتوفر العلم فبدأت كل قبيلة تكتب عن جذورها ومن ضمن هذه القبائل فرع الدواسر من تغلب فأن هذه القبيلة جمع الباحثين من رجالها ما توارثوه من أسلافهم من معلومات فتأكد لهم أنهم من تغلب بن وائل القبيلة الربعية التي دوخت التاريخ ونشر عنهم وعرف عندهم هذا النسب وشاع ورسخ بأذهان العامة واتفقوا عليه دون استثناء وحيث أن تغلب من أبناء وائل بن قاسط وكذلك عنزه عندهم جد اسمه وائل عنزي وحسب اتفاق العزوتين فقد اجتهد بعض كتّاب النت من عنزة فزوروا نسب تغلب وجعلوه لعنزة وانتحلوا وائل بن قاسط وجعلوه جد لعنزه وهذا جهل أو تجاهل مما جعل الغوغاء تنطلق بكتابات مسيئة لقبيلة تغلب الدواسر وهم ينفون انتساب تغلب إلى تغلب بن وائل ويدعّون أنهم من تغلب قضاعه وهذا مجرد كلام فارغ لا يستند ألى دليل وبدأ بعض الذين تنقصهم الدراية عن نسب هذه القبيلة يطعنون وينفون وهم قد توهموا أن وائل بن قاسط لعنزة وقد تحملوا الدواسر هذه الحملة من أشخاص بعضهم جهل وبعضهم خبث وكرموا العقلاء من رجال عنزة في تجاوزهم عن أساءة بعض السفهاء وكان لي موقف في الرد على الذين ينفون قبائل من ربيعه ثمنوه العقلاء من الطرفين وعندما شعروا رجال عنزة بما حصل من كذب وزور في نسب عنزة من قبل أولائك الذين ابتلوا بالطعن بنسب هذه القبائل بدأ الكثير يتفهم الحقائق ومن هؤلاء الأخ المقدّم خالد السمحان فهو قد سمّى أبنيه تغلب وزايد لكي يقول للذين كتبوا ضد هذه القبيلة ( قف ) فأن تغلب أبناء عمنا ولهم جدهم ولنا جدنا ويكفي الخلط والتخبيص والكذب ولذلك نوى يقيم هذه المناسبه مشكوراً وهو لست بحاجة لأحد ألا أنه يريد جمع الشمل والتواصل