( قصيده مسنده على هديس بن دخين من سراة القبيله )


قال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه القصيدة يسند على هديس بن صبر بن دخين العريفي وهو من أفاضل رجال عنزه الذين يثنون على جهدي ومن الكرماء المعروفين :

مـبـداي في ذكـر الـولي منشي الغـيم *** محـيي هـوامـيـد الجـذوع الميابيس
مـنزل هـواشيل السحايب مـن الـديـم *** بالمزن الـلي غـيثه يغيث المغاريس
رب الـخـلايـق قـسّـم الـرزق تـقسيـم *** ولا عـادوا الـلي يطلبـونـه مـفـاليس
باسمـه بـديـت أنـظـّم القـاف تـنظيـم *** وسجـلت مافي خـاطـري بالكراريس
يسنـد عـلى لـلي بالكـرم نـال تـنعيـم *** أن قيل من هو قلت أبو نايف هديس
الفـاهـم الـلـي يـقيّـم الـقـاف تـقـيـيـم *** ذكـي وفـطيـن يـقيّس الهـرج تقييس
أبن صبّر صمم عـلى الطيـب تصميم *** وعلى المراجل كرس الجهد تكريس
من طلعته ماهـو عـن الموجبـه نيـم *** عسى فـداه أهـل الـوجـيـه المعابيس
صرنا يا أبو نايف غضاب ومكاضيم *** بأسباب حـوك الكيـد وسط الكواليس
الـلـي يبـون لـبـاذل الـجـهـد تحطيـم *** الحـاقـديـن أشبـاه عـوجـان وغـليس
جهـدي عـليه مـن أهـل البـغي تعتيم *** الـلـه حسيـب مشـربكيـن الـلـوالـيس
كـانـه جحـد بعـض الرجال الخماخيم *** أهـل الـدنس والـدنفسه والدحاويس
مجـدتـهـم مـابـي مـعـونـه وتـكـريـم *** غير الفـخـر فـي كاسبيـن النـواميس
كـرامـتي عـنـد الـرجـال الشـغـامـيـم *** تعبير في صدق المشاعر واحاسيس
لاشك أبـي كـف الـهـروج الـهـذاريـم *** الـلـي تـروّج مـن كـلام الـمنـاحـيس
الـشـلـه الـلـي يـنـشـرون الـتـعـاميـم *** سـود القلوب الـلي تعـلـواهـم إبليس
الـلـه حـسيـب الـلي يـدور الـمثـالـيـم *** قـلبه رعـاه الحسد والعقل بـه خيس
ياحيف أشوف اليوم حصن النواهيـم *** صارت هـلايب ما تميّـز من السيس
ويا حيف يا فروخ الحرار الصواريم *** مـاكـن مـجـنـاهـم مـواكـر قـرانـيـس
ويا حيف نسل اللي يقـود الـدواهيـم *** دنّس علوم شخوص الأجداد تـدنيس
الـلي نـريـده بالـفـزع يجـلـي الظـيـم *** دنّـق بـراسـه يستـشيـر الـهـلابـيـس
مـايـرفـع الطـامـن مـدايـح وتـفخـيـم *** ولا يطـمّن العـالي هـروج البـلاليس
مـن طـاوع الكـذبان عـلـط الـزراديـم *** سلك طريق اللاّش والـنـذل والهيس
من كـان عنده سين عندي له الجيـم *** يـكـبـح جـمـاح الـلي يضلـل بـتدليس
أصـل عـنـزه مـا هـو تلفّـق وترهيـم *** أصـل أصـل ماهـو هـقاوي وتوهيس
مــن وايــل الأول وجــلان واهـمـيـم *** ضـد المعـادي فـي زمـان المتـاريس
فـوارس الهيـجـاء بـوقـت المـلازيـم *** عصر النضا والخيل والكنّس العيس
لـهـم مـفـاخـر يـوم بـوج المخـاريـم *** ولـهـم فـعـايـل بـالسنيـن المـرامـيس
عـزوة ربـيعـه مـن سلايـل إبراهـيـم *** نجـد سكنوها من بعـد طسم وجديس
ومـن يجحـد التـاريـخ نعـطيـه تعـليم *** أصـل عنـزه مـاهـو تحالف وتجنيس

بخ بخ بخ بالقبيلة والمادح والممدوح

من كـان عنده سين عندي له الجيـم *** يـكـبـح جـمـاح الـلي يضلـل بـتدليس
أصـل عـنـزه مـا هـو تلفّـق وترهيـم *** أصـل أصـل ماهـو هـقاوي وتوهيس
مــن وايــل الأول وجــلان واهـمـيـم *** ضـد المعـادي فـي زمـان المتـاريس
فـوارس الهيـجـاء بـوقـت المـلازيـم *** عصر النضا والخيل والكنّس العيس
لـهـم مـفـاخـر يـوم بـوج المخـاريـم *** ولـهـم فـعـايـل بـالسنيـن المـرامـيس
عـزوة ربـيعـه مـن سلايـل إبراهـيـم *** نجـد سكنوها من بعـد طسم وجديس
ومـن يجحـد التـاريـخ نعـطيـه تعـليم *** أصـل عنـزه مـاهـو تحالف وتجنيس

البناخي الرجال العنزي شكراً على مرورك وتعجبك والموضوع الذي أنشر عنه هو مجرّد كفاح وجلي التضليل والكذب عن هذه القبيله وأنت ممن أطلع على الكتابات الكاذبه في نسب عنزه ولابد أنك عرفت كم نقل نسبها وكم حوّر وكم جحد اسم عنزه وحتى على مستوي من له اسم لامع وهو غارق بالجهل لحد أذنيه فقد أخذ أقوال المضللين وصدّق عليه وهو لا يعرف معناه وهل يوجد أكذب ممن كتب المشهد المخزي الذي يقول أن فرعي عنزه هم بكر وتغلب أبناء وائل بن قاسط ومع ذلك يدعون أنهم ورثوا هذا النسب من جدوهم وهذا التصنيف معيب للقبيلة أن تترك نسبها الصحيح وتنتحل نسب قبائل غيرها وهو غير صحيح ألا ترى أن هذا معيب وأين الذين يدعون الحرص لا يبحثون عن مفاخر القبيله المكتسبه في تاريخها وتراثها ويدونونه كما تعمل جميع القبائل ؟ وكيف يركزون على التشكيك بالنسب فقط وماذا جنوا من هذه الأكاذيب ؟

كـرامـتي عـنـد الـرجـال الشـغـامـيـم *** تعبير في صدق المشاعر واحاسيس
لاشك أبـي كـف الـهـروج الـهـذاريـم *** الـلـي تـروّج مـن كـلام الـمنـاحـيس
***
ياحيف أشوف اليوم حصن النواهيـم *** صارت هـلايب ما تميّـز من السيس
ويا حيف يا فروخ الحرار الصواريم *** مـاكـن مـجـنـاهـم مـواكـر قـرانـيـس
ويا حيف نسل اللي يقـود الـدواهيـم *** دنّس علوم شخوص الأجداد تـدنيس
الـلي نـريـده بالـفـزع يجـلـي الظـيـم *** دنّـق بـراسـه يستـشيـر الـهـلابـيـس
***

صح الله لسانك وبنانك يأديب وايل وعزيزها، وعز والله من أسندت عليه فأبو نايف هديس بن دخين حفظه الله من أكرم كرماء القبيلة وأعلامها وله مكانته لدى كل كريم..
وأما هؤلاء الذين باعوا دينهم بدنياهم وطمسوا مجد أجدادهم بأيديهم وبتكبرهم وتعاليهم على بني عمومتهم وتقريبهم لكل ربيب كذب وهزل فهم يريدون التلاعب بالأنساب وذلك يخدم مصالحهم الدنيوية الشخصية وأصبحت كل خططهم معروفه وغاياتهم وأهدافهم مكشوفة لكل صادق وحرٍ وكريم ولابد أن يجتهدوا بالتنكر لمجهودك وتشويه سمعتك وتأليب العامة على جنابك المكرم عن كل ما يحيكونه من مؤامرات، وهم ومن حولهم من مطبلين ومهرجين لو طُلِبَ منهم أن يشهدوا أن عنزة ليست من قبائل العرب بمقابل مادي لشهدوا وحلفوا على كتاب الله ..


وما كيدهم ذاك إلا لأنك أصبحت مرجع قبائل ربيعة عامةً وقبيلة عنزة خاصةً الذي لا يستطيعون أن يتعدوه أو يتجنبوه عندما أصبح كتابنا أصدق الدلائل مرجعاً رسمياً لدى الحكومات ودور التاريخ العربي، وهذا ما يؤرقهم ويجعلهم يستغلوا العامة وسفهاء الأحلام من بعض ذوي المطامع..

صح الله لسانك على هذه القصيدة العصماء حتى ترضى رعاك الله وحفظك وأمد لنا بعمرك وألبسك ثياب الصحة والعافية وأدامك ذخراً لقبيلة عنزة..

شكراً لك على ما عبّرت عنه من مشاعر صادقه من رجل صادق وأبشّرك أن الحق دائماً يعلوا ولا يعلا عليه ولا يصح إلا الصحيح والرجال يشابهون كائنات الطبيعه فالصقر من الطيور له شأن حسب مزاياه وصفاته والغراب من الطيور حسود والحصان من الخيل له مزايا وصفات وهو شكور والبغل نكور وهكذا الرجال ومن فضل الله ما أذكر عنزي ينكر جهدي لهذه القبيله ورجالاتها إلا شرذمه غلبوا عليهم الحاقدين والسفهاء وغرر بهم وقد أتضح الصحيح وخنس كل من زوّر نسب القبيله وطعن بتاريخها ونسبها

الله درك كفاح الابطال في خضم المعركه وكم معركة تتعدى الطعان بالسيوف بل في صرير الاقلام والفكر والبحث والحجه بالحجه شعرا وبحثا وصل الى اعماق بحار البحث حتى جعل المكذب يتخبط لايثبت مايقول وكانه وضع في سياج لامخرج له الا من البوابه التي بيكم مفاتيحها رعاك الله يبو مشعل

تحية عطرة لجناب أبو عبدالله الشيخ متعب بن عبدالهادي الفققي على ما تفضّل به من تعبير صادق والحقيقة أن القضية المثارة بهذا الخصوص قضية كل عنزي أصيل وعريق لأن ما تعرضت له القبيلة من قبل المتخبطين لا يحتمل السكوت عنه ومحدثك حمل رسالة وهي أمانة افهام الجاهل والتوضيح له وتكذيب المزوّر ونهيه عن الحوس والدوس بنسب هذه القبيلة لأنه غير قابل للتغيير وغير قابل للتزوير فهو له مصادر ثابته وهو نسب ثابت ولا يفيد القبيلة التلفيق الكاذب من انتحال جد ليس جدها مهما كانت منزلته لذلك أقول وأطول أنني أوردت الصّدق والله على ما أقول شهيد فشكراً لك يا أبو عبدالله وبيّض الله وجهك

مـن طـاوع الكـذبان عـلـط الـزراديـم *** سلك طريق اللاّش والـنـذل والهيس!!
صح لسانك يابومشعل على هذه الأبيات المحكمة والمعبرة ويستاهل الممدوح ماذكرته بحقه لكن لفت نظرى طال عمرك كلمة(الهيس) وكثيراَ مانقول فى تعابيرنا الشعبية أن فلان (هيسِ أربد) وذلك من باب الذم والإنتقاد والتقليل من شأن الشخص لكن الحقيقة أن الهيس كما جاء فى معاجم اللغة تعنى الأسد! والأربد تعنى الشجاع! فتقول العرب إنه كالهيس الأربد...أي كالأسد الشجاع

حيّاك الله يا أبو مشاري وبارك الله فيك على هذه المعلومه والحقيقة أن بعض لغتنا الشعبية معكوسه حيث تكون هناك عبارات مدح باللغة العربية وتكون في العامية ذم مثل ما ذكرت وأذكر أن الشاعر سعد بن حريول رحمه الله له قصائد في الرؤساء الذين يزورون البلاد وهو شاعر مناسبات وأحيان يتعمّد بعض الكلمات من باب الدعابة فقد زار الأمبراطور هيلا سلاسي ملك الحبشه وقدّم أبن حريول قصيدة منها قوله
( يا مرحبا يالهيس يالهلاس )
وفي مفهوم العوام الهيس الردي والهلاس الكذّاب
وبالنسبة لأسماء الأسود اسم الهيس قد يكون الحروف متطابقة واللّفظ يختلف أما الأربد فهي تدل على السّبق وحسب علمي أن الأربد مشتق من الربدآء وهي النعامة ويشبهون الكذوب في سرعة نطقه في الكذب مثل الربدا