الباحث عبدالله العبار تفضل هنا! - موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه

12-16-2010, 05:19 PM

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوائلي ابن ربيعة [ مشاهدة المشاركة ]

الباحث عبدالله العبار حياك الله ومرحبا بك وشكرا على إهتمامك بالموضوع ، اما ماجاء بسياق كلامك عن معرفتي بحقائق تلك الامور والكتابات فإني اقول لو كنت اعرف الحقيقة لما طال نقاشنا وربما لم اخض بذلك النقاش مطلقا ولكني احببت ان التقي بك هنا واعرف ماهو تعليقك على مثل هذا حتى تتبين لي الصورة واسمع من كلا الطرفين فاعرف من خلال ذلك دقائق الامور وتتبين لي الحقيقة والتي يبدو انها اهواء شخصية لا اكثر ، اما عن نسب القبيلة الثابت والمعروف انها عنزة بن اسد بن ربيعة بن نزار فهذا لا خلاف فيه ولا نقاش فيه وإنما نقاشنا حول عزوة القبيلة وكيف اكتسبتها وهل هي نسب ام مكتسبه وماهي اسباب تلك العزوة ان كانت مكتسبه ومن هو وائل الذي نعتزي به اذا كان نسباً وماهو الرابط الذي يربط جذمي عنزة الحالية بشر ومسلم بوائل اذا كان جد للقبيلة ؟ اما ان هذا يعتبر نقاشاً يحتمل الخطأ والصواب ولا مانع من القول بكل الاراء حول ذلك لانه ليس نسباً فنسب القبيلة ثابت كما قلت ولايحتمل التأول والتكهن والترجيح وكل من يذهب وراء ذلك فإنه يخالف العرف ويخالف الموروث ويخالف التاريخ ويخالف كل كتب الانساب التي وضحت منهم قبيلة عنزة وماهو نسبهم وجاء مطابقا لما توارثناه بالتواتر ومطابقا لما عرفنا به العالم والقبائل الاخرى ، اما عن وائلية القبيلة فإني خلصت إلى نقاط مهمة اضيفها إلى قناعاتي من خلال نقاشنا هنا وسوف ألخصها هنا بإذن الله ولا الزم بها احد وإنما هي استنتاج من خلال هذا النقاش العلمي البحت الذي لا يحتمل التأويل والتكهن والترجيح وشكرا لك.

نعم اخي الوائلي بن ربيعه صحيح بارك الله فيك

قبيله عنزه هي قبيله عنزه بن اسد بدون شك حسب التاريخ والمصادر ولا خلاف في هذا الا عند جاهل أو صاحب هوى فهي ليست بكر ولا تغلب ولا غيرها

وأما وائليه القبيله فالمسئله ترجيح ورأي الوالد ان وائل جد القبيله 100% عنزي وليس مستعار وهو اما ان يكون وائل العنزي الذي أشار اليه المستشرقين في خيبر أبو بشر ومسلم أو وائل بن هزان العنزي الذي اشارت له المصادر

وهذا لا يمنع احتماليه ضعيفه ان يكون كذلك مستعار وليس عنزي من وائل الآفصي كعزوه أو وائل نسبه الى منطقه وائل في سجستان

وبناء على ذلك رجح وائل بن هزان أو وائل القريب في ست مباحث