اسعاف الحيران في انساب العبيدان - موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه

02-09-2011, 02:30 PM

منقوووول للفائدة من منتدى النسابون للمؤرخ احمد ابوبكرة الترباني

إسعاف الحيران إلى أنساب العبيدان

بقلم

أحمد بن سليمان ابوبكرة الترباني

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :

ان علم الانساب علم شريف , وبه تعرف الأرحام , وبه تقسم التركة وما اورثة الرجل لعقبه , ولشرف هذا العلم سارع العلماء في طلب هذا العلم حتى صنفوا فيه الكتب والرسائل , وحتى أصبح علم الانساب علم الملوك وبه يتسامرون و يتفاخرون .

وقد صنفت هذه الرسالة من باب قول النبي ـ علية الصلاة والسلام ـ : من انتسب إلى غير أبيه ، أو تولى غير مواليه فعليه لعنه الله والملائكة والناس أجمعين .

ولعظم هذا الأمر صنفت هذه الرسالة في بيان ( أنساب عائلة العبيدان وكذلك عشيرة العبيدات في شمال الاردن ) وأسأل الله أن أوفق في هذه الرسالة من باب ( حفظ أنساب المسلمين ) .

( سبب خروج الشيخ عبيدان من ينبع )

عاش الشيخ عبيدان بين قبيلتة ( جهينة ) في ينبع النخل , وتزوج من أقاربة الفوايدة , إلى ان حدث خلاف بين عبيدان وأقاربة , فترك ينبع ونزل في ( العلا ) .

وأبناء الشيخ عبيدان هم : ( عبيد , حمد , حمدان , محمد , مصطفى ) فعندما خرج عبيدان من ينبع دخل في حلف عنزة حتى أصبح منهم .

ويذكر صاحب كتاب ( الصفوة ) (123) : أن العبيدان دخل في حلف عنزة .

وهذا هو حال العرب , فحين يخرج الرجل عن قومه , يدخل في حلف قبيلة أخرى , كما حدث مع عبيدان حين خرج عن جهينة لسبب ما ودخل في حلف عنزة .

وأبناء عبيدان وهم ( عبيد , حمد , محمد , حمدان , مصطفى )

فقد أنجب عبيد ( سليمان و أحمد ) فبقي سليمان مع ابية في العلا , وغادر احمد مع عمة حمد الى شمال الاردن وهم الى الان يطلق عليهم ( العبيدات ) يقول حنا عماري في ( قاموسة ) (377) : احمد رحل مع عمه حمد الى عجلون ونزلا في قرية كفر سوم ويطلق على اعقابهما فيها ( العبيدات ) .

( نسب العبيدان)

من المعلوم أن عشيرة العبيدان في المملكة السعودية وعشيرة العبيدات في شمال الاردن هم ابناء عمومة , فهم ابناء ( عبيد بن عبيدان ) وعبيدان الذين في السعودية هم من سليمان بن عبيد بن عبيدان , وعبيدات شمال الاردن هم من احمد بن عبيد بن عبيدان .

وعائلة العبيدان وكذلك العبيدات هم من بني ابراهيم من بني مالك من جهينة , والمتواتر لدى عائلة ( العبيدان والعبيدات ) انهم من البراهمة , اي من بنو ابراهيم .

وقد نسبهم المستشرق فريدريك في ( تاريخ شرقي الاردن وقبائلها ) (122) : انهم من قبيلة بني ابراهيم من منطقة ينبع .

وكذلك نسبهم المؤرخ روكس العزيزي في ( معلمة للتراث ) (4/263) : وهم ينتمون الى بني ابراهيم وانهم ارتحلوا من ينبع على الساحل الحجازي .

وكذلك حنا عماري في ( قاموسة ) (377) : ويقال ان اصلهم من قبيلة بني ابراهيم على ساحل البحر الاحمر .

قلت : وموروث العبيدان وكذلك العبيدات انهم من بني ابراهيم من ينبع , وايضا اخوال العبيدان من الفوايدة من جهينة , ومن المعلوم في تلك الفترة ان البدو لا يزوجون الغريب , وهذا يدل انهم من بطون جهينة , ويظهر هذا كما يلي :

* المحفوظ عند كبار السن ان العبيدان من ينبع .

* المحفوظ عند العبيدان وكذلك العبيدات انهم من بني ابراهيم .

* اقوال المؤرخون والنسابة ان العبيدان والعبيدات من بني ابراهيم .

* اخوال العبيدان من الفوايدة من جهينة , ومن المعلوم في تلك الفترة ان البدو اكثر عصبية وعنصرية فلا يزوجون الغريب , ويتمثلون بقول الشاعر :

إنسب وليدك انسبه
والنار من شبابها

واما ما جاء في كتاب ( اصدق الدلائل )(101) للعبار حيث قال : العبيدان من ولد علي من ابناء مسلم من عنزة .

قلت : هذا وهم ,بل العبيدان من بني ابراهيم من جهينة لكنهم حين خرج عبيدان من ينبع دخل في حلف عنزة حتى اصبح منهم .
وبني مالك من جهينة على ثلاث اقسام وهم ( القوفة , بني ابراهيم , القطر ) والعدد والشهرة في بني ابراهيم اصحاب درك الدهنا, كما فصل فيهم الجزيري في ( الدرر) (1/222)

وجاء ذكرهم عند المستشرق سفوك جورنية في كتابة ( صفحات من تاريخ مكة ) (2/212) قال : علمنا في الشهر الجاري ـ جمادة الاخرة ـ 1303 للهجرة بأن بدو بني ابراهيم وسكان ينبع النخل , قد اتحدو واتفقوا على محاربة قواتنا السلطانية , ونلاحظ ان جهينة وحسب معلوماتنا قد تجزؤوا الى 21 جزءا وقبيلة ومن اهما بني ابراهيم . انتهى

( ذكر الأشراف الذين دخلوا في بني ابراهيم من جهينة )

من المعلوم لدى الباحث النحرير ان الأشراف الذين دخلوا في حلف بني ابراهيم من جهينة هم ( العياشي , الاحامدة , ذوي هجار )

ومن ذوي هجار الامير دراج بن هجار امير ينبع وهو دراج بن معزى بن هجار بن وبير بن مخبار .

وجاء ذكر وبير بن مخبار في ( الضوء اللامع ) (2/123) للسخاوي : وبير بن مخبار الحسني امير ينبع وليها ازيد من عشرون سنة .

قلت : ويطلق على عقبة الهجارية .

والعياشي من ابراهيم الازرق ويطلق عليهم : العياشيين .
ولا يطلق العياشيين الا على عقب ابراهيم الازرق .

قال الخطيب في ( رجال واسر من ينبع ) (50) : واما ابراهيم الازرق فولدة بينبع يقال لهم : بنو الازرق .

قلت : وهم العياشيون

وذكر الشريف ناجي بن تركي الهجاري في ( الجمان في تاريخ ينبع على مدار الزمان ) (43) : العياشية من بني ابراهيم الاشراف الحسينيين .

قلت : ويجب التفريق بين بني ابراهيم من جهينة وبين بني ابراهيم ( العياشيون ) الاشراف , والاشراف الذين في ينبع هم من الحسن بن علي بن ابي طالب , وليس كما يدعي بعض الحواشين انهم من عقب جعفر بن ابي طالب .

( الرد على من يدعي ان العبيدان من عقب عبيدالله بن جعفر بن ابي طالب )

يدعي البعض ان العبيدان من نسل عبيدالله بن جعفر بن ابي طالب وهذا باطل ,

وذلك ان عبيدالله بن جعفر لا عقب له , قال ابن عنبة في ( عمدة الطالب في انساب ال ابي طالب ) (38) : وانقرض محمد الاكبر وعون ودرج الخمسة الاخرى , أعني ( اولاد جعفر ) ما عدا عبدالله الاكبر والعقب من جعفر الطيار في عبدالله الاكبر الجواد , وحده ليس له عقب الا منه , وكان عبدالله قد ولد بالحبشة ) انتهى كلام ابن عنبة .

قلت : وهذا نص واضح من العلامة ابن عنبة على ان عقب جعفر بن ابي طالب من عبدالله وليس عبيدالله , فأنتبه رحمك الله .

وفي الختام :

إعلم رحمك الله ان العبيدان من بني ابراهيم من بني مالك من جهينة , خرج جدهم من ينبع ونزل في العلا ثم دخل في حلف عنزة .

هذا ما احببت تبيانه واسأل الله العفو عن الزلل والمغفرة في القول والعمل

كتبة :

أحمد بن سليمان ابوبكرة التباني
الاردن