منقوووول للفائدة من منتدى النسابون للمؤرخ احمد ابوبكرة الترباني













إسعاف الحيران إلى أنساب العبيدان



بقلم

أحمد بن سليمان ابوبكرة الترباني




الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :


ان علم الانساب علم شريف , وبه تعرف الأرحام , وبه تقسم التركة وما اورثة الرجل لعقبه , ولشرف هذا العلم سارع العلماء في طلب هذا العلم حتى صنفوا فيه الكتب والرسائل , وحتى أصبح علم الانساب علم الملوك وبه يتسامرون و يتفاخرون .

وقد صنفت هذه الرسالة من باب قول النبي ـ علية الصلاة والسلام ـ : من انتسب إلى غير أبيه ، أو تولى غير مواليه فعليه لعنه الله والملائكة والناس أجمعين .

ولعظم هذا الأمر صنفت هذه الرسالة في بيان ( أنساب عائلة العبيدان وكذلك عشيرة العبيدات في شمال الاردن ) وأسأل الله أن أوفق في هذه الرسالة من باب ( حفظ أنساب المسلمين ) .



( سبب خروج الشيخ عبيدان من ينبع )


عاش الشيخ عبيدان بين قبيلتة ( جهينة ) في ينبع النخل , وتزوج من أقاربة الفوايدة , إلى ان حدث خلاف بين عبيدان وأقاربة , فترك ينبع ونزل في ( العلا ) .

وأبناء الشيخ عبيدان هم : ( عبيد , حمد , حمدان , محمد , مصطفى ) فعندما خرج عبيدان من ينبع دخل في حلف عنزة حتى أصبح منهم .

ويذكر صاحب كتاب ( الصفوة ) (123) : أن العبيدان دخل في حلف عنزة .

وهذا هو حال العرب , فحين يخرج الرجل عن قومه , يدخل في حلف قبيلة أخرى , كما حدث مع عبيدان حين خرج عن جهينة لسبب ما ودخل في حلف عنزة .

وأبناء عبيدان وهم ( عبيد , حمد , محمد , حمدان , مصطفى )

فقد أنجب عبيد ( سليمان و أحمد ) فبقي سليمان مع ابية في العلا , وغادر احمد مع عمة حمد الى شمال الاردن وهم الى الان يطلق عليهم ( العبيدات ) يقول حنا عماري في ( قاموسة ) (377) : احمد رحل مع عمه حمد الى عجلون ونزلا في قرية كفر سوم ويطلق على اعقابهما فيها ( العبيدات ) .


( نسب العبيدان)

من المعلوم أن عشيرة العبيدان في المملكة السعودية وعشيرة العبيدات في شمال الاردن هم ابناء عمومة , فهم ابناء ( عبيد بن عبيدان ) وعبيدان الذين في السعودية هم من سليمان بن عبيد بن عبيدان , وعبيدات شمال الاردن هم من احمد بن عبيد بن عبيدان .

وعائلة العبيدان وكذلك العبيدات هم من بني ابراهيم من بني مالك من جهينة , والمتواتر لدى عائلة ( العبيدان والعبيدات ) انهم من البراهمة , اي من بنو ابراهيم .

وقد نسبهم المستشرق فريدريك في ( تاريخ شرقي الاردن وقبائلها ) (122) : انهم من قبيلة بني ابراهيم من منطقة ينبع .

وكذلك نسبهم المؤرخ روكس العزيزي في ( معلمة للتراث ) (4/263) : وهم ينتمون الى بني ابراهيم وانهم ارتحلوا من ينبع على الساحل الحجازي .

وكذلك حنا عماري في ( قاموسة ) (377) : ويقال ان اصلهم من قبيلة بني ابراهيم على ساحل البحر الاحمر .

قلت : وموروث العبيدان وكذلك العبيدات انهم من بني ابراهيم من ينبع , وايضا اخوال العبيدان من الفوايدة من جهينة , ومن المعلوم في تلك الفترة ان البدو لا يزوجون الغريب , وهذا يدل انهم من بطون جهينة , ويظهر هذا كما يلي :

* المحفوظ عند كبار السن ان العبيدان من ينبع .

* المحفوظ عند العبيدان وكذلك العبيدات انهم من بني ابراهيم .

* اقوال المؤرخون والنسابة ان العبيدان والعبيدات من بني ابراهيم .

* اخوال العبيدان من الفوايدة من جهينة , ومن المعلوم في تلك الفترة ان البدو اكثر عصبية وعنصرية فلا يزوجون الغريب , ويتمثلون بقول الشاعر :

إنسب وليدك انسبه
والنار من شبابها

واما ما جاء في كتاب ( اصدق الدلائل )(101) للعبار حيث قال : العبيدان من ولد علي من ابناء مسلم من عنزة .

قلت : هذا وهم ,بل العبيدان من بني ابراهيم من جهينة لكنهم حين خرج عبيدان من ينبع دخل في حلف عنزة حتى اصبح منهم .
وبني مالك من جهينة على ثلاث اقسام وهم ( القوفة , بني ابراهيم , القطر ) والعدد والشهرة في بني ابراهيم اصحاب درك الدهنا, كما فصل فيهم الجزيري في ( الدرر) (1/222)

وجاء ذكرهم عند المستشرق سفوك جورنية في كتابة ( صفحات من تاريخ مكة ) (2/212) قال : علمنا في الشهر الجاري ـ جمادة الاخرة ـ 1303 للهجرة بأن بدو بني ابراهيم وسكان ينبع النخل , قد اتحدو واتفقوا على محاربة قواتنا السلطانية , ونلاحظ ان جهينة وحسب معلوماتنا قد تجزؤوا الى 21 جزءا وقبيلة ومن اهما بني ابراهيم . انتهى


( ذكر الأشراف الذين دخلوا في بني ابراهيم من جهينة )


من المعلوم لدى الباحث النحرير ان الأشراف الذين دخلوا في حلف بني ابراهيم من جهينة هم ( العياشي , الاحامدة , ذوي هجار )

ومن ذوي هجار الامير دراج بن هجار امير ينبع وهو دراج بن معزى بن هجار بن وبير بن مخبار .

وجاء ذكر وبير بن مخبار في ( الضوء اللامع ) (2/123) للسخاوي : وبير بن مخبار الحسني امير ينبع وليها ازيد من عشرون سنة .

قلت : ويطلق على عقبة الهجارية .

والعياشي من ابراهيم الازرق ويطلق عليهم : العياشيين .
ولا يطلق العياشيين الا على عقب ابراهيم الازرق .

قال الخطيب في ( رجال واسر من ينبع ) (50) : واما ابراهيم الازرق فولدة بينبع يقال لهم : بنو الازرق .

قلت : وهم العياشيون

وذكر الشريف ناجي بن تركي الهجاري في ( الجمان في تاريخ ينبع على مدار الزمان ) (43) : العياشية من بني ابراهيم الاشراف الحسينيين .

قلت : ويجب التفريق بين بني ابراهيم من جهينة وبين بني ابراهيم ( العياشيون ) الاشراف , والاشراف الذين في ينبع هم من الحسن بن علي بن ابي طالب , وليس كما يدعي بعض الحواشين انهم من عقب جعفر بن ابي طالب .


( الرد على من يدعي ان العبيدان من عقب عبيدالله بن جعفر بن ابي طالب )


يدعي البعض ان العبيدان من نسل عبيدالله بن جعفر بن ابي طالب وهذا باطل ,

وذلك ان عبيدالله بن جعفر لا عقب له , قال ابن عنبة في ( عمدة الطالب في انساب ال ابي طالب ) (38) : وانقرض محمد الاكبر وعون ودرج الخمسة الاخرى , أعني ( اولاد جعفر ) ما عدا عبدالله الاكبر والعقب من جعفر الطيار في عبدالله الاكبر الجواد , وحده ليس له عقب الا منه , وكان عبدالله قد ولد بالحبشة ) انتهى كلام ابن عنبة .

قلت : وهذا نص واضح من العلامة ابن عنبة على ان عقب جعفر بن ابي طالب من عبدالله وليس عبيدالله , فأنتبه رحمك الله .


وفي الختام :

إعلم رحمك الله ان العبيدان من بني ابراهيم من بني مالك من جهينة , خرج جدهم من ينبع ونزل في العلا ثم دخل في حلف عنزة .

هذا ما احببت تبيانه واسأل الله العفو عن الزلل والمغفرة في القول والعمل


كتبة :

أحمد بن سليمان ابوبكرة التباني
الاردن

الأخ فيحان العنزي حيّاك الله بخصوص المقال التي كتبه الأخ أحمد بن سليمان ابو بكرة التباني من الاردن عن العبيدات فأنه يخالف واقع ما عرف عن قبيلة العبيدات فحسب ما تلقيت من معلومات أنهم من الطيايرة الذين امتزجوا بعنزة
وبهذا يكون قول أخينا أحمد لا يخلوا من اللخبطة لأنني لم أذكر العبيدان بالنون بل ذكرت العبيدات بالتاء بهذه الصيغة :
العبيدات : في منطقة إربد بشمال الأردن قبيلة من المشادقة من ضنا مفرج من ولد علي
وقد نسبتهم حسب اعتراف رواتهم وحسب قربهم للطيار ولا أجزم لأنهم ليس ضمن قبيلة عنزة بل ضمن الجاليات وطالما أن أخينا يقول ما نصّه :
واما ما جاء في كتاب ( اصدق الدلائل )(101) للعبار حيث قال : العبيدان من ولد علي من ابناء مسلم من عنزة وهذا وهم .

أقول قد يكون لديه علم أعرف مني المهم أنهم هم أعرف بنسبهم ومن الأفضل أن يحصل هذا الباحث على مشهد من مشائخ العبيدات يثبت أنهم ليس لهم علاقة نسب في عنزة ونحن ليس لنا مصلحة عند أحد علماً أنني عام 1410هـ قابلت الدكتور أحمد عبيدات وهو كان رئيس الحكومة الأردنية آنذاك في منزل الشيخ أنور بن فواز الشعلان في عمّان بحضور الشيخ عاكف مثقال الفايز شيخ مشائخ بني صخر ورئيس مجلس النواب الأردني رحمه الله وقلت أمام الحضور أسمع أن العبيدات من الطيايرة فقال نعم ومع ذلك فأن معلوماتي عنهم شحيحة

ولتصحيح مفهوم الكاتب حيث أورد الأحدية بهذه الصيغة :
إنسب وليدك انسبه
والنار من شبابها

وصحة الأحدية كما يلي :
عـرّب ولـيـدك عربه *** والنار من مقباسها
والعز يوجد بالنساء *** اللي عريب ساسها
بنت الردي لا تأخذه *** لو هو طويل راسها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
للتوضيح في نسب قبيلة العبيدات في شمال الاردن لمن لايعرفهم حسب ماذكر الكاتب سهم العبيدات في عمود النسب
فهم ابناء : أحمد بن عبيد بن محمد بن عبيد بن عاطف بن مصطفى بن عبيدالله بن محمد بن ابراهيم بن عبدالله بن الحسن بن علي بن عبدالله بن بركات بن الرضي بن الصادق بن علي بن جعفر بن هاشم بن ابراهيم الاعرابي بن محمد الرئيس بن علي الزيني بن عبدالله الجواد بن جعفر الطيار .... الخ
ولأحمد بن عبيد ولدان هم : ابراهيم وبكار
وابناء بكار هم : محمد واحمد ( يقيمون في قرية كفرسوم وحبراص وخرجا والقصير في سوريا )
وابناء ابراهيم المعروفين باخوان ( موزة ) وهي موزة بنت ابراهيم بن احمد بن عبيد التي تزوجت بالشيخ كليب الشريدة شيخ مشايخ الشريدة المقيمين في لواء الكورة شمال الاردن , اما ابناء ابراهيم فهم : حمود , خليل , محمد ابو الحاج , عبداللطيف , صالح , أحمد ابو ضاني , سعدالدين , عبدالمحسن , مصطفى ( ومساكنهم : قرية الرفيد , مدينة الرمثا شمال الاردن , القدس , قرية حرثا , والشجرة في سوريا , وقرية كفرسوم , ويبلا وحبراص وبرشتا واليرموك ) ونسبة العبيدات في هذه القري كما ذكر تزيد عن 94%
ومن هؤلاء الاخوة الذين ذكرت ابناء كثر تسمى الفروع باسماءهم
وتعود مشيختهم الي الشيخ أحمد بن تركي بن كايد بن مفلح بن جبر بن فندي بن مصطفى بن ابراهيم بن احمد بن عبيد (العبيدات) وهم من المشادقة من ضنا مفرج من ولدعلي من ضنا مسلم من عنزة
وهي من أكبر قبائل الاردن والله اعلم
وسوف اوضح في مابعد كبار هذه القبيلة وتفاصيلها
اخوكم محمد بن فلاح العبيدات