[quote=الوائلي ابن ربيعة;22978]
| اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشعل العبار
[ مشاهدة المشاركة ]
|
نعم اخي الوائلي بن ربيعه صحيح بارك الله فيك
وبارك بك اخي مشعل وشكرا على اهتمامك
قبيله عنزه هي قبيله عنزه بن اسد بدون شك حسب التاريخ والمصادر ولا خلاف في هذا الا عند جاهل أو صاحب هوى فهي ليست بكر ولا تغلب ولا غيرها
قبيلة عنزة هي من : عنزة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد ( عزوة من بقي من ربيعة وفخرها)
قبائل بكر هي من : بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصي بن دعمى بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد( وليس في نسبها عنزة)
قبائل تغلب هي من : تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمى بن جديلة ( وليس في نسبهم عنزة )
كل هذه القبائل معروفة ومعروف نسبها وفي وقتنا الحالي لا تُعرف ربيعة إلا بقبيلة عنزة بغض النظر عن بقية ربيعة الاخرين فهم بلا شك يتقاسمون ربيعة معنا ونظرا الى الظروف التي مرت بها المنطقة برزت عنزة وباتت معروفة عند العالم والقبائل الاخرى انها هي مجد ربيعة وفخرها وإن كان فيها احداً من بكر او من تغلب فإن هذا لا يُذهب ولا ينفي انها عنزة بن اسد فقط بدون ذكر لتغلب ولبكر داخل عنزة فإسم عنزة هو العزوة وهو الذي يفرض نفسه على من سواه واقول هذاإذا كان منا احد من بكر او تغلب وهو إحتمال لا اكثر.
وأما وائليه القبيله فالمسئله ترجيح ورأي الوالد ان وائل جد القبيله 100% عنزي وليس مستعار وهو اما ان يكون وائل العنزي الذي أشار اليه المستشرقين في خيبر أبو بشر ومسلم أو وائل بن هزان العنزي الذي اشارت له المصادر
انا مع رأي الوالد في كون عزوة قبيلة عنزة بن اسد قد يكون وائل عنزي بالنسب ولا استبعد ان يكون هو المشار إليه ( صاحب الجمل والقصة المعروفة) وربما يكون هو ابو بشر ومسلم او جدهم القريب وهذا يحتاج إلى اثبات ، اما عن وائل بن هزان فهو عنزي ولا شك به وبنو هزان ابناء عمومتنا ونفخر بهم اما ان يكون وائلهم هو عزوتنا فإني استبعد هذا ولاسباب اولها:
ان قبيلة بنو هزان نسبةً الى هزان بن صباح بن عتيك بن اسلم بن يذكر بن عنزة ، ولا يقال او يُعرف عنهم حتى عندهم وهم من ابناء وائل بن هزان انهم ابناء وائل بل بنو هزان فقط بدون ذكر لوائل عندهم او عند غيرهم بنسب قبيلتهم فهم معروفون ببنو هزان فقط.
كيف نعتزي بوائل بن هزان وابنائه المباشرين لم يعتزوا فيه ولم يُعرف عنهم انهم ابناء وائل ونأتي نحن بكل بساطه ونقول نحن ابناء وائل نسبةً الى وائل بن هزان لانه عنزي ، نعم هو عنزي ولكن ابنائه معروفون وموجودن وهم بين ظهرانينا فكيف نسطي على جد من جدودهم ونتخذ منه عزوة لنا وجد لنا والكل يعرف ان قبيلة عنزة بجذميها بشر ومسلم ليسوا من بنو هزان فالهزازنه ابناء عمومتنا وليس سوى ذلك .
وهذا لا يمنع احتماليه ضعيفه ان يكون كذلك مستعار وليس عنزي من وائل الآفصي كعزوه أو وائل نسبه الى منطقه وائل في سجستان
احتمال ان يكون وائل بن قاسط عزوة لقبيلة عنزة وارد والسبب معروف وفي هذه الحاله فإنه ليس نسباً وإنما عزوة فقط لا غير ، اما عن منطقة وائل الساجستانيه فإحتمال ان تكون عزوة لنا ضعيف وضعيف جداً والسبب انها مجرد منطقة لا اكثر وقد ورد في اشعار الكثير من قبيلة عنزة ان وائل هذا رجل وليس منطقة ولا مجال للأسترسال بذلك فهو معروف.
وبناء على ذلك رجح وائل بن هزان أو وائل القريب في ست مباحث
وانا ارجح وائل القريب او وائل بن قاسط فقط لقُرب ذلك من واقع القبيلة الحالي وقربه ايضا وتطابقه مع الكثير من المصادر الموثقة بكتب التاريخ والانساب والموروث الشعبي للقبيلة وغير ذلك فإني لا ارجحه لضعف المصادر فيه ولبعده عن واقع القبيله الحالي .
|
ممتاز
هنالك 3 خيارات ومن يرجح هذ الأراء
1- وائل قريب جد ( الوائلي بن ربيعه+ مشعل العبار + عبدالله العبار)
2-وائل بن قاسط استعاره فقط ( الداره + الوائلي بن ربيعه)
3- وائل بن هزان جد ( مشعل العبار + عبدالله بن عبار)
سنبداء في ذكر مصادر وائل بن هزان ثم وائل القريب ثم في وائل الآفصي المستعار وبعد ذلك نتفق
للمعلوميه فقط: قال عبدالله بن عبار " ان لم يكن وائل عنزه هو وائل بن هزان فهو حتما وائل قريب في خيبر وان اعتزو بوائل بن قاسط ابو بكر وتغلب وعنز فكلهم من ربيعه ولا ضير في ذلك"