ان قول من يريد ان يتمسك بالخطأ ( نحن ورثنا نسبنا من آبائنا وسنورثه الى احفادنا ) هذا القول يكون صحيحا في حالة تطابق ماورثته (قديما أقول قديما وربما لاتعرف مصدره لقدمه) مع ما ظهر من معلومات صحيحة حاليا ولايوجد تقاطع وتناقض واضح بينهما .
اما اذا كان ماورثته( قريبا أقول قريبا وتعرف من اين جاء هذا الموروث) وظهر مايتناقض معه حاليا وبالادلة القاطعه ....ففي هذه الحاله لم يعد ماورثته صحيحا !!!!..هذا ما يؤمن به كل ذي لب يبحث عن الحقيقة الثابتة لا من يريد ان يثبت الخطأ القديم ويصدره الى الاجيال القادمة ويتحمل هذا الاثم العظيم فلو عرف القدماء الحقيقة لما اخفوها ولكن هذا قدر علمهم وهم مأجورون بسعيهم على قدر امكانيتهم المتيسرة ولن ينالهم الاثم لانهم قالو ما توصلو اليه في حينه.........والجدير بالحفيد الصادق النبيل الواثق من نفسه ان يصحح لأبيه أو لاجداده إذا ظهر له الحق متأخرا وهذا من حق اجدادنا علينا لنكون خير خلف لخير سلف لا أن نتنصل عن الحق وننادي بأمور نعرفها الان غير صحيحة ونلبسها على وزر اجدادنا فهذا ليس وفاءا لاجدادنا بل ظلما لهم وان شئت فاسأل عن ذلك .
وبأختصار لم يعد القول (نحن ورثنا النسب ونورثه كما ورثناه هكذا على علاتها ) بغض النظر عن التحقيق لم يعد هذا أمرا مقبولا للعقلاء والا سينطبق على من يخالف هذه القاعدة قول الله تعالى ( أنترك ماوجدنا عليه آبائنا ) وان من اكثر الشرور التي امتلكت قلوب العرب الاوائل بتكذيبهم للدعوة الاسلامية هو تمسكهم بالعصبيه القبلية ويجب ان يعتبر الانسان مما ذكر في كتاب الله بهذا الخصوص وفي ايات عديدة ومع جميع الانبياء .
من هذا اردت ان الفت نظر الاخ الدكتور باسم لهذا الموضوع فما عاد شيئ مخفي على احد والشجاعة كل الشجاعة في قول الحق والاعتراف به حتى وان كان ثقيلا على النفس وهذا هو خلق ديننا الحنيف وقاعدة من يبحث عن الحق وشكرا لكم