الكتاب موجود ونتشرّف بالأهداء لذلك اخبرني إذا كنت بالرياض لكي اواعدك واهدي إليك الكتب

جزيت خيراً .. نعم أنا في الرياض وأسكن بحي النسيم الشرقي ، إمام جامع أبن باز في مخطط الهزاعيه .، وإن اردت رقم هاتفي ساضعه لك للتواصل معك .

إليك رقمي واتصل 0505291583

[نواف بن مساعد]

المقرن : في الباطن في منطقة الرياض أسرة من الحاضرة من بني حنيفة من بكر بن وائل من جديلة من ربيعة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بارك الله فيك ونفع في علمك مؤرخنا، والله وجدت في هذا المنتدى مالم اجده في كتب كثيره
اردت ان اسأل رغم معرفتي بانه غالبا لن تصلك هذه المشاركة، هل لديك اي معلومة اخرى عن مقرن الباطن لاني للاسف لا اراها مذكوره الا نادرا في اسر بني حنيفة وفي الغالب يذكر ال مقرن من الاسرة الكريمة نسبا لمقرن بن مرخان، وددت معرفة اي معلومه متاحه عن مقرن الباطن اذا كان لديكم وشكرا

الأخ نواف بن مساعد حياك في كتابي ( أصدق الدلائل في أنساب بني وائل قبائل عنزة خاصة وقبائل ربيعة عامة تاريخها وانسابها ومشاهيرها والقابها ووسومها وعزاويها ) المجلد الثاني ( المعجم المفهرس للقبائل والعمائر والبطون والأفخاذ والعشائر والفصائل والأسر ) مرتب على حروف الهجاء ومما كتبت عن المقرن ما يلي :

المقرن
أسر من المرخان من المردة من الدروع من بني حنيفة من بكر بن وائل من جديلة من ربيعة ومنهم آل سعود الأسرة المالكة وآل عياف .
المقرن
في البحرين أسرة متفرعة من آل خليفة حكام البحرين من الرباع من الهواملة من الحسني من الدغيّم من السلقا من العمارات من بشر من عنزة .

المقرن
في الباطن أسرة من الحاضرة من بني حنيفة من بكر بن وائل من جديله من ربيعة.
المقرن
في الخضر في بريدة أسرة من الحاضرة جدهم مقرن بن ظاهر بن مقرن بن صالح المقرن من العذيلات من العقيل من الغانم من فجير من العيد من الغضاوره من ضنا عليان من ولد سليمان من ضنا عبيد من بشر من عنزة .
المقرن
في حريملاء أسرة من الحاضرة من أبناء مقرن بن راشد من حمد الأدنى من عقب علي السليمان من الحمد من الرباع من الهواملة من الحسني من الدغيّم من السلقا من العمارات من بشر من عنزة .
المقرن
في الزبير أسرة من الحاضرة متفرعة من الوطبان من المرخان من المردة من الدروع من بني حنيفة من بكر بن وائل من جديلة من ربيعه .
المقرن
قبيلة من العقاقرة من ضنا فريض من ضنا محمد ( الولد ) من الفدعان من ضنا عبيد من بشر من عنزة .
المقرن
في الرياض والقويعية من الغررة من الجميلات من العبية من البجايدة من الطريف من السلقا من العمارات من بشر من عنزة .
المقرن
من الدخيل الله من السحيم من الحسين من القمصة من البطينات من السبعة من ضنا عبيد من بشر من عنزة .
المقرن
من الحسين من الرشيد من الدلاهيم من الضواوية من المحمود من الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان من ضنا عبيد من بشر من عنزة .

هذا ما توصل له علمي من خلال البحث في خمسة عقود من الزمن وبما يخص تفرعات الأسر الدقيقة فأن معرفتها عند رجال كل أسرة وقد ذكرت الاسم المعروف والشهرة ويوجد في المعجم اكثر من عشرين الف اسم وكل الأسماء تجمعها الحروف وهم من أرومة شتّى وشكراً .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن عبار [ مشاهدة المشاركة ]

نقتبس من مقال الأخ عنزي العنزي والرد عليه لكن السؤال هل هذه الاسر لها افخاذ ترفعها الى حنيفة ؟ من المعروف ان كل قبيله لها افخاذ تنسب لها قبل القبيله الام اللي تجمعهم مثال على ذلك ناخذ اسرة آل مهيد فهم من الفدعان ثم من ضنا عبيد من من بشر ثم من قبيلة عنزة هل يوجد افخاذ لقبيلة حنيفة في هذا العصر ؟ وما اسم بطون حنيفة المعاصرة ؟ وما هو اسم بطون قبيلة حنيفة القديمة ؟ الجواب على الأسئلة بني حنيفة قبيلة من لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل وهي حاضرة قبائل بكر حيث استقرت في منطقة اليمامه وأسست مملكة في العصر الجاهلي في أواسط نجد وكان ملكها هوذة بن علي الحنفي صاحب التاج وهي من أقوى قبائل بكر ويرى المفسرين أن الآية الكريمة ( قل للمخلفين من الأعراب ستدعون إلى قوم أولي بأس شديد تقاتلونهم أو يسلمون فإن تطيعوا يؤتكم الله أجرا حسنا وإن تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا أليما ) نزلت في بني حنيفة وعندما جاء الإسلام اسلمت حنيفة ثم بعد وفاة الرسول صلّى الله عليه وسلّم تنبأ منهم مسيلمة وردوا عن الإسلام وحاربهم أبو بكر رضي الله عنه وانتصر عليهم وحصل مقتله عظيمة من الطرفين ثم أن حنيفة دب بها الضعف وهاجر معظمها وانظمت لبني عجل بن لجيم أبناء عم حنيفة وأصبح الحنفي يتسمّى عجلي خجلاً من قصّة الردة وتوغلت بني عجل وحنيفة في بلاد فارس ولا تزال منها بطون كثيرة هناك أما بطون حنيفة قبل الإسلام فهم ثلاثة 1- بنو الدول 2- بنو عامر 3- بنو عدي ودخل معهم فرع من بني هزان من عنزة وذاب مع حنيفة ولا يعرف وبقي من حنيفة في أملاكها القديمة اليمامة وكانت تعرف في بني حنيفة حيث زارهم الرحالة أبن بطوطة في القرن السادس الهجري ووجدهم في اليمامة ثم بعد حكم الأخيضريين وقدوم بطون من قضاعة وقيس وقبائل أخرى اختلطت مع بني حنيفة ثم تفرقت حنيفة إلى مجاميع أسر متحضرة والحاضرة كما اسلفت لا يوجد عندهم عشيرة ولا فخذ ألا الأسرة حتى لوهي تشكل قبيلة وقد حاولت أن الم بتفرعات عوائل بني حنيفة المعاصرة ففرعتها إلى مجمعات تشكل بطون ومنهم 1- المردة ويتفرّع منهم عدد كبير من العوائل ومنهم الأسرة المالكة الكريمة 2- الدروع ويتفرّع منهم ثمانية عوائل 3- اليزيد ويتفرّع منهم أربع عوائل 4- الزرعة وهم عائلة واحدة ولكنهم في عدد وكثرة 5- العساكر وهم عائلة وحدة ولكنهم يمثلون فخذ 6- الشميسي 7- العميل 8- المقرن 9- العطيه 10- الجلاليل ويقال أنهم من قيس بن ثغلبة وقيل من حنيفة وهم يمثلون عشيرة ويتفرّع منهم أربع عوائل هذا ملخص بطون بني حنيفة ومن خلال بحثي مع هذه العوائل لم أجد من يصل نسبه إلى أحد قبائل حنيفة ولكنهم يتمسكون بالاسم العام حيث من الجد الذي تتوقف عنده الأسرة إلى قبيلة حنيفة مباشرة وهذا طبيعي في حالة الحاضرة لأنها تمسك بعمود نسب أعلا وعمود نسب أدنى ولماذا تغير نسب آل سعود الكرام من المصاليخ عنزه الى بني حنيفة ؟ الجواب : نسب آل سعود لم يتغيّر فهم من المردة من الدروع من بني حنيفة حسب أتفاق جميع مؤرخي أهل نجد وحكاية أنتسابهم للمصاليخ خبر مشاع نفي من قبل عميد الأسرة ومؤرخها الملك سلمان حفظه الله وكانت عوائل كثيرة من حنيفة عندما تسأل أحدهم يقول أنه من المصاليخ للتقرّب للأسرة وهذا القول من المعاصرين فقط ثم أنهم قاموا بطبع أشجار وأثبتوا أنهم من حنيفة وهم لم ينتسبون لعنزة بطريقة ثابته ولكنها أقوال تأكدوا من عدم صحتها وهل صحيح ان وهب من عنزه هم من بني حنيفة ؟ الجواب : بدأ بعض الأخوة يكتبون دون وعي وأدراك ودون علم بعدم جواز تحريف النسب والذين يسمون أنفسهم باحثين قد أكثروا الدعايات الباطلة المظلله وقد مزقوا قبيلة عنزة وجعلوها من شراذم ربيعة وأكثروا التزوير حتّى تم التصدي لهم وتعريتهم والحقيقة لا علاقة لبني وهب بحنيفة فبني وهب من ضنا مسلم من عنزة دون شك وبني حنيفة من بكر بن وائل والذي نسب وهب لحنيفة لا يستند قوله على دليل وهل كان لقبيلة حنيفة تواجد في العهد العثماني ؟ الجواب : نعم لبني حنيفة تواجد في العهد العثماني متمثلة في العوائل المنتمية لحنيفة أما إذا تقصد الاسم القديم حنيفة فأنه اندثر منذ القرن السادس الهجري وهل كانت اسر قبيلة حنيفة تغزي القبائل المجاوره لها ؟ الجواب : القرى والحواضر لم يذكر أنهم غزو البادية ولكنهم يحمون أنفسهم ومنهم أمراء يديرون شئونهم بمنزلة شيخ القبيلة وقد سجلت أحداث غزواتهم في عهد الدولة السعودية وهل يوجد تجمع قبلي لأسر حنيفه مثل تجمع اسر تميم و اسر باهله واسر بني زيد ؟ الجواب : لقد ذكرت مجامع فروعهم في الجواب السابق اتمنى من استاذنا الوالد ابو مشعل الاجابه على هذه التساؤلات ف انا فضولي من ناحية الانساب واحب معرفة كل مايخص قبائل ربيعة وعنزه وشكرًا

كلكم كذابين و دجالين و عندكم عادة نقص يا العنوز
قال شو تحالفنا مع بني عجل و تخلصنا من اسمناء القديم من اجل التخلص من عار الردة هههه
بربك هذا منطق يا ابن عبار يا جاهل يا متخلف
يعني على اساس بني حنيفة هم الوحيدين الذين ارتدو عن دين الاسلام.
يكون بعلمك يا حاقد و يا جاهل و يا ابن قبيلة عنزة الذي لا يوجد فيها غير 4 صحابة .
و تاريخ عنزة كله على بعضه صفر على الشمال من بعد المليار و مع احترامي للشرفاء فيكم .
يكون بعلمك يا كذاب انه الاغلبية العظمى من القبيلة انتقلو الى مصر و قامو بتأسيس دولة بني حنيفة و التي اصبحت تعرف بدولة بني كنز ، بعد ان قامو بني حنيفة بقيادة ابو المكارم الحنفي بقتل ابو ركوة الأموي و افشال ثورته ضد الدولة الفاطمية .
و كل الحنفي في مصر من بني حنيفة و في الشام كذلك الأمر و في العراق تحت مسمى قبيلة المكارم .
و في تونس قبيلة الاحناف و مكتوب على بطاقتهم شخصية الحنفي و هؤلاء أول من هاجر من بني حنيفة الى شمال افريقياء و خرجو مع بني هلال الى هناك .
و بخصوص النصابين في نجد هؤلاء كلهم كاذبون و كل المؤرخين اجمعو على أن لم يبقى من بني حنيفة احد في شبه الجزيرة العربية و الاغلبية العظمى منهم هاجرو الى مصر.
و ياقوت الحموي رحمة الله عليه مرا الى نجد و ذاكر بأن اسلافنا ذهبو الى مصر .
و بالتالي كلكم نصابين و معكم ال سعود ال مردخاي من يهود الدونمة .
و كذلك لا ننسى سؤال النسابة نايف الفقير العنزي عندما سال العوائل التي تنتسب الى بني حنيفة داخل نجد ، لماذا لا يوجد على بطاقة الهوية كلمة الحنفي .
و هذا سؤال منطقي و صحيح مئة بالمئة
و كلنا مكتوب على بطاقتنا الشخصية الحنفي او حنفي .
لذلك انتم كذابون دجالون و حسبنا الله ونعم الوكيل فيك يا ابن عبار و لكم يوم يا دجال و الله ينتقم منك و ان شاءالله بتصبح و فيك علة يا خسيس يا مزور يا منافق ..