يا هلا ويا مرحبا يا أبو مشاري يقولون الرجال : اخف ما بالدنيا مخاوات الفهيم للفهيم لأنه يفهم الكلمة حين ينطقها وأثقل ما بالدنيا مخاوات الفهيم للغشيم لأنه مهما يكرر الكلمة ما يفهمها وبخصوص الذين وهمهم رجل يكتب كتابات لهدف يكمن في صدره وهو ليس غشيم ويدري أنه على خطأ ولكن هدفه طلب الشهرة في مخالفة الواقع لكي يطبق عبارة ( خالف تعرف ) والذين اتبعوه وصدّقوه يركزون على بكر وتغلب ويريدون الدخول معهم بأي ثمن ولا وجدوا ألا الكذب والتدليس والبحث عن الشبهات بحيث أن قبائل عنزة الثمانية تفرّقت واختفت اسمائها هي والذي معها وبقي منها قبيلة بني هزان ومنها عوائل متحضرة وليس معهم لا بكري ولا تغلبي وفرع قبيلة عنزة المعاصر من بشر ومسلم ما معهم لا بكري ولا تغلبي لأن عقب بشر ومسلم معروفين من الفرد إلى الجدود وحكاية أن ضنا بشر من تغلب وضنا مسلم من بكر ما يوجد من ذكر هذا القول من جميع النسابين العرب والأجانب وهذا الكلام كتبه رجل معاصر نقل من كاتب أخطأ وتبعته في الطبعة الأولى وكتبت هذا الخطأ في كتابي وبعد أن وجدته خطأ صححت في جميع الطبعات واعتذرت عن الخطا واعتبر البعض أن التصحيح تناقض يريدون أن استمر في الخطأ والذين تمسكوا بالأخطاء عندهم رغبة عارمة بالألتحاق في بكر وتغلب وأصروا على هذه الرغبة وصاروا يبحثون عن أي غلطة يعتبرونها مصدر ولو تجنبنا الواقع وصرّنا نزوّر ونلفق كثروا الأنصار ولكن عندما نذكر الصحيح لأبراء الذّمة ولتنقية نسب هذه القبيلة من الخزعبلات والخرافات فأننا صرنا محاربين وكل رجل فاهم وواعي ومدرك وعالم بنسب قبيلة عنزة الصحيح ما يقبل أن يعبث بنسب هذه القبيلة وهو يراه أوضح من الشّمس وقد نشرت اكثر من 200 مصدر تذكر نسب وتاريخ قبيلة عنزة عبر العصور ومع ذلك نجد من ياخذ بيت شعر شعبي من شاعر معاصر ويضعه مصدر مثل قول الشاعر :
ابن صباح التغلبي ما يمارى *** ولا ينتجارى لا وعلاّم الأسرار
هذا البيت يمكن يعني بكلمة التغلبي لأنه يغلب اعدائه أما أن كان قصده ينسب آل صباح من تغلب فأن نسبهم ما يتغيّر بموجب هذا البيت وآل صباح يعرفون أنهم من البجايدة من السلقا من العمارات من بشر من عنزة حسب ما استفاض وجميع المصادر تذكر أنهم من عنزة فهل يؤخذ بيت الشعر كمصدر وتهمل الأستفاضه والمصادر ؟ اقول حكاية انتساب ضنا بشر لتغلب وضنا مسلم من بكر وجدناها نكته مضحكة وكذبه تشابه كذبة أبريل والذين زوروا نسب عنزة وخلطوها مع بكر وتغلب فقد وهموا الجاهل الذي لم يطلع ووضعوا شكّة في نسب عنزة والشكة في عقول الذين صدّقوا الدعاية وليس في نسب عنزة لأن نسب عنزة ليس فيه شكّة وهو واضح ومعروف وقبيلة عنزة عندما حصل عند بعضهم أخطاء في مستنداتهم شكّلت لهم لجنة على مستوى الدولة تسمّى ( لجنة تعديل الحفايظ وتصحيح الأوضاع ) حيث أن بعض فخوذ عنزة بموجب كفالة المعرفين من شيوخ القبيلة تسمّى باسم فخذ من أبناء عمهّم وعندما علمت الدولة اعزها الله اصدرت أوامر بتعديل الخطأ ومع التعديل ما تجد من عدّل من عنزي إلى بكري أو تغلبي لأنهم يعلمون أن هذا النسب كذب ولا يوجد في عنزة بكري ولا تغلبي كما أن اللجنة ميزت الحلفاء الذين مع عنزة وهم من قبائل شتّى ولا وجد معهم لا بكري ولا تغلبي فمن أين أتت هذه الأشاعة الكاذبة يا ترى ؟ ولا أدري ماهو الهدف من العزوف عن نسب قبيلة عنزة وجدها وائل العنزي وأنتحال بكر وتغلب خاصة من قبائل ربيعة العشرة ؟ وماهو الهدف من انتحال وائل بن قاسط أبو بكر وتغلب وجعله جد لقبيلة عنزة ؟ وقد تكرر القول أن وائل بن قاسط هو وائل الأوحد في ربيعة ولا انجبت ربيعة وائل غيره وهو الأفخم والمعظم وجميع وائل غيره ما يصلح جد وهذا القول كله باطل لأن وائل بن قاسط جد من جديلة وهو أبن عم لعنزة وعنزة عندها وائل ولا يوجد تفضيل وائل على وائل وانتشار الكذب شكك في نسب عنزة ويجب على الرجال الذين يهمهم صحة نسب القبيلة طلب مختصين من الدولة في علم التاريخ والأنساب والحضارة والتحقيق والتدقيق في صحة نسب عنزة وأصدار بيان واضح وصريح يوقف كل متلاعب عند حدّة ويمنع العبث والتزوير أما اذا ترك كل جاهل يتخبط ويخلط ويلفّق ويبحث عن الشبهات ويتجنب النسب الصحيح فأن هذا وضع كارثي على قبيلة عنزة وكيانها ونسبها واسمها وتاريخها ويجب على الذين خدعهم رجل وصاغ لهم مشهد أن فرعي عنزة بكر وتغلب وجدهم وائل بن قاسط ووقعوا على المشهد وهم يجهلون الحقيقة يجب عليهم أن يحاكمون الذي وهمهم وخلاهم يشاركون في تزوير نسب عنزة وصار مشهدهم حجّة وقد حصحص الحق والغي المشهد لأنه غير صحيح بحيث أن بكر وتغلب ليس فرعي عنزة كما جاء بالمشهد بل فرعي عنزة ابناء عنزة بن أسد قديماً : يذكر ويقدم وفرعي عنزة المعاصرة : بشر ومسلم واسأل الله أن ينقذ هذه القبيلة من عبث العابثين وأن يعود كل مزوّر لرشده ويبتعد عن التشكيك بنسب عنزة لأن النسب شأنه عظيم وتزويرة أمر جسيم .
واطلب من كل عنزي أن يدقق في بطاقته ماذا كتب بها هل كتب عنزي أو بكري أو تغلبي واطلب من كل عنزي أن يتذكر ماذا ورث من آبائه وأجداده وهل منهم من عرف باسم البكري أو التغلبي واطلب من كل عنزي أن يطلع على وثائق خيبر وعلى مصادر الأنساب التي كتبت عن عنزة عبر العصور هل وجد أحد باسم البكري أو التغلبي اليس هو العنزي واطلب من كل عنزي أن يسأل القبائل التي تجاور عنزة وتساكنها من الأصحاب والأجناب وهم يعرفون عنزة جيداً هل يقولون لها عنزة أو بكر وتغلب ؟ واطلب من كل عنزي أن يسأل القبائل الذين دخل معهم احلاف من عنزة هل يعرفونهم بأنهم بكريون وتغالبة أو يعرفون أنهم عنزة ؟ واطلب من كل عنزي أن يسأل الأسر التي تحضرت من عنزة وهم محتفظين في مشجرات وتركات ووثايق وصكوك تملك مكتوبة هل كتب لأحد منهم تغلبي أو بكري ؟ واطلب من كل عنزي أن يحتفظ بنسبه العنزي وعزوته وائل عنزي ويترك التخيلات التي لا طائل منها هذا ما لزم بيانه وبالله التفويق .
الإهداءات
04-17-2025, 10:58 AM
العرض المتطور
