قصائد جديده

لأبراء الذّمة لا زلت انصح وأوضح للذين صدّقوا بكتابات وأقوال الذين حرّفوا وزوّروا نسب قبيلة عنزة وخلطوها مع بكر وتغلب مع أن نسبها أوضح من الشمس في رابعة النهار فهي منذ الفين عام وتاريخها ونسبها متواصل وذكرت عند جميع المؤرخين ونسّابة العرب عبر العصور وتعرفها الحكومات المتعاقبة أنها عنزة وتعرفها القبائل الأعداء والأصدقاء أنها عنزة ولا يوجد قبيلة من قبائل العرب القديمة والمعاصرة الا تعرف أنها عنزة وكل القبائل التي جاورت عنزة ليس عندها علم أنها بكر ولا تغلب والذين اكثروا من الطهبلة وانتحلوا نسب بكر وتغلب خاصة من قبائل ربيعة العشرة وضموها لعنزة ليس عندهم ولا مصدر واحد وحالياً تأصل التزوير حتّى طمس اسم عنزة ولا عاد يذكر وقد كتبت عشرات البحوث أوضح الحقائق وأنفى الكذب كما كتبت ميئات القصائد أشرح عن نسب عنزة الصحيح مثل هذه المقاطع :

الـلـي يـطـبّـل لـلـمـزوّر ويـرقـص لـه *** العقـل فـارغ مـا يجـد لـب في جسمه
الجاهـل الـلي كـل نـاعـق يشخص لـه *** غشيم ما يعرف الهـلامه من الدسمه
ما نستمع لـلي مـن الهيـف بـه خصله *** ولا نـنخـدع بـه لـو شفـايـاه مبتسمـه
لاشك الـلي حـرّف نسبنا من ارخصله *** يـبـي النسب بالطهبلـه يختفي رسمه
كـل عنـزي من زيفهـم شك في اصلـه *** لـولا البطاقه كان ضاع ونسي اسمـه
المنصف الـلي نسب عنـاز يخلص لـه *** رأيه جدال أهـل المعاند يـبـي حسمـه
بكـر وبـني تغـلـب عن عـنـزة منفصله *** مـن أسـد البـاسـل الصنديـد منقسمه
الـفـيـن عـام وعـزوة عـنـزة مـتـصـلـه *** مـا دخـل معها مـن جديلـه ولا نسمه

وقال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه الأبيات حول أثبات اصل قبيلة عنزة:

كل عنزي ما يقبل الطعّن في ساسه *** ولامن قبيلـة تـبي تغيـير عـزوتهـا
كـل عنزي في عزوتـه يرتفع راسه *** أولاد وايـل تـعـرف جـذور منبتـهـا
والـلي ربيعـه أصلها غـيّـر اجناسـه *** عـشر القبايل يا حول الـلـه مـوتها
غـرّه كلام الـلي جميع النسب حاسه *** كيـف عـنـزة ضمّت ربيعه برمتهـا
خوض المواضيع بالأنساب حسّاسه *** وش مقصد اللي ضنا عناز شتتها
مـا يميـز الجوهـر الدري من نحاسه *** مجـد القبيلة والفخـر هـو كرامتها

صح السانك والسان من اسندت له واسند لك اديبنا الكبير عبدالله بن عبار. لاهنت ولا هان قولك ومنقولك. فعلا المسألة محزنة وتحتاج لنقاش فعال مثمر يقلل الاختلاف. وان كان هناك وجهة نظر تغطى علميا. وخبرتك يا اديبنا وخدمتك للقبيلة الذي مضى عليه لاكثر من خمسين سنة، لازم تؤخذ بالاعتبار. قال الله عز وجل : ولا تبخسوا الناس اشيائهم. فقد قدمت ما لم يقدمه الاخرون .خصوصا ما جمعته حفظك الله ورعاك من المخضرمين، والذين توفاهم الله رحمهم الله جميعا رحمة واسعة. ولن يتكرر ذلك بعلم الله الا بعد انقراض جيل ونشوء جيل بدوي جديد. فقد سبقت بذلك التدوين ولك السبق به . رضي من رضى وابا من ابا.

حيّاك الله يا أخ جحدر وأسعد الله أوقاتك بكل خير وجزاك الله خير أنت من الرجال المنصفين وترى بعين الواقع والحقيقة أن قبيلة عنزة تعرضت لتزوير ممنهج وصار كل سفيه يخوض بنسبها والشيء الذي ما يستوعبه العقل هو أختيار قبيلتا بكر وتغلب من قبائل ربيعة العشرة وخلطهم مع عنزة دون أي مصدر ودون أي دليل وحبذا لو أشاروا المزورين لمصدر واحد ينسب عنزة لبكر أو تغلب والعكس والمعروف أن كل قبيلة لها سلسلة نسب يحدد نسبها وارتباطها مع القبيلة الأخرى والمصادر وضحت كل الأنساب فقبيلة عنزة ما اختلط معها ولا قبيلة من قبائل ربيعة ولست هي مجهولة والمؤكد أن عميرة بن أسد وعبدالقيس والنمر وغفيلة وبكر وتغلب وعنز يجمعهم مع عنزة أسد بن ربيعة الجد رقم 63 ولا يوجد جد يجمع هذه القبائل ألا أسد مهما كثر التزييف والتحريف بحيث أن أسد بن ربيعة انجب جديلة وعميرة وعنزة وقبائل : عبدالقيس والنمر وغفيلة وبكر وتغلب وعنز هؤلاء جدهم جديله وأكلب وضبيعة أخوان أسد يجمعهم ربيعة وحالياً تكرر العبث في كتابات ومقالات ورقصات ومقاطع تأصيل التزوير حتّى أنني اطلعت على عناوين تنسب اشخاص فلان بن فلان التغلبي العنزي وهذا كذب وعبث في نسب قبائل نسبها ثابت ومعروف والطامة الكبرى أن البعض يدعي أنه ورث من جدوده أنهم بكر وتغلب وقد أفترى على جدوده والله أنني قابلت عدد كبير من شياب عنزة ولا وجدت من يدعي أنه بكري أو تغلبي والكثير من شياب عنزة سألتهم رحمهم الله ولا منهم من ورث من جدوده ألا وائل وعنزة وبشر ومسلم وما تفرّع منهم لذلك لا صحة لأقوال الذين يتخبطون ويحتقرون عنزة ونسبها وجدها وائل حتّى أننا ما عاد نسمع ألا وايل وقليل الذي يطري عنزة وإذا تكلموا عن عنزة يقولون
( عنزة الوائلية ) .
وهذا مالم يذكره أحد عبر العصور لا نسّابة العرب ومؤرخيهم ولا الرواة فالقبيلة صحة اسمها عنزة دون رديف وسبق وأن اشبعت هذا الموضوع بحث أما وائل فهو جد يخص الفرع المعاصر من عنزة ضنا بشر وضنا مسلم وجميع الرواى يذكرون أن ابو بشر ومسلم عناز بن وائل العنزي كما يوجد جد آخر من جدود عنزة عرف بالعصر الجاهلي وهو جد قبيلة بني هزان من عنزة وقد اكثروا المزورين من الطعن بهذا الجد وتمجيد وائل بن قاسط وانتحاله جد لعنزة وتحقيرهم بوائل بن هزان ظلم وعدوان وكذب وافتراء وتمجيدهم لوائل بن قاسط فهو جد ليس له ميزة تميزة عن جدوده والشهرة لذريته بكر وتغلب وعنز لعل هذه المهزلة والفوضى تنتهي وحسبنا الله ونعم الوكيل .

كفيت ووفيت يا بو مشعل، الله يديم عليك الصحة والعافية يارب العالمين، وقد صنعت كتاب لا تغيب عنه عين الشمس ما بقي بالارض عرب وشمس، فالعلم الموثق المطبوع باقي تلى ما بقي الزمان، والباقي يذهب ادراج الرياح. نفعنا الله بعلمك وجهدك وجهودك والله الحافظ من كل سوء.

ابشرك الحمد والشكر لله ما ظلمني ظالم ألا سلط الله عليه لأن الظلم ظلمات والحاسد والحاقد إذا كان فاسد فهو ما يتوّرع عن الظلم والذين اكثروا من القدح استفيد منهم أنهم يحملون من ذنوبي ويعطوني من حسناتهم وأني استغرب هذه الحملات ضدي والكثير يسرق مما جمعت ويتنكّر ولا يذكر المصدر وحيث أن جميع ما اصدرت من كتب وكل ما كتبت من بحوث وكل ما قلت من شعر مدح للقبيلة ولنوادر من رجالها ظاهرة للأعيان وكل ما اشاعوا ضدي يعرف الجميع أنه كذب وتجاهل ما عملت لقبيلتي من دفاع ونشر معلومات والتشهير بمشاهير القبيلة وذكر تراثها وأعمالي هي التي سببت حقدهم وحنقهم لأنهم حاولوا يعملون مثل ما عملت وعجزوا والذي استفيد منه الرجل الذي يصحح الخطأ ويزودني بالمعلومة ولكن بعد بحث نصف قرن ما بقي عندي خطأ وكل الدعايات ضدي كذب وشكراً لك على الثناء .

قال الشاعر ابراهيم بن عبدالعزيز الفوزان العمريريني من أهل عنزة من حاضرة
قبيلة مطير هذه الأبيات يسند على عبدالله بن دهيمش بن عبار العنزي :

مـني لأبـو مشعـل جـزيـل السلامـا *** مع ربـعـه الأدنيـن واخـص صـبـار
الطـيـب والأخـلاق عـنـدك نـظـامـا *** سلم الكرام اهـل النقا سـر واجهـار
وان قيل وين الصدق ياهل الكلاما *** قالـوا ابـن عبـار فـي ثبـت الأخبـار
والظـامي العـاقـل عـلى العـد حاما *** يـرد اليـامـنـه سـلـك درب الأخـيـار


قال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه الأبيات جواب لأبيات الشيخ الشاعر
إبراهيم بن عبدالعزيز الفوازان العميريني :

يسـلـم جـنـابـك يا عشيـر النشـامـا *** تعـيش يا أبـراهيـم يا مكـرم الجـار
شـهـم وكـريـم ولا تطـولـك مـلامـا *** مـدرك حكيـم تطبـق السّلـم والكـار
حـيثـك بفـعـل المرجلـه لـك مرامـا *** يالـنـادر الصيـروم يـا حـر الأحـرار
ساسك معـرّب من خـوال وعمامـا *** وتفرح اليا لفـوا عـلى البيت خطّـار
مجنـاك من عـزوة فخـرهـم تـنامـا *** مطـران مرذيـن الركايـب والأمهـار
أبن عميريـن الـلي علومـه تسامـا *** مـن لابـة الـديحان وافـيـن الأشبـار

وقال : عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه الأبيات على طاروق الأبيات الموضحه
أعلاه وهي اهداء لسعادة الدكتور نايف بن عبدالله العمري :

سـلام مـع ورد الـنـفــل والـخــزامــا *** يـهـدى لقـرمٍ مـا سلـك مسلـك الـعـار
يـهـدى عـلى نـايـف رفـيـع المقـامـا *** حـيـثـه صـديـق وبالمـواجيـب مـا بـار
يـفـداه الـلـي عـن واجـبـاتـه تـعـامـا *** لا جـاء لـزومـه تـنعـمي منـه الأبصار
من نسـل أبـن خطّـاب ريـف اليتـامـا *** جـده فـرق مـا بـيـن مـسـلّـم وكـفّـــار
فـي نـصـرة الإسـلام يــامــا ويــامــا *** طـعـن دعــاة الـشّـرك فـي حــد بـتّـار
وأبـي اطلـب الرحمـن منشي الغمامـا *** عسى الولي ينجي أبوك من الأضرار