مع الشكر الجزيل للشيخ أبو مشاري الرفدي الحقيقة أن كلامك صحيح وموثق ولكن الذي كنت أقصده أن اسم ( عناز وعنوز ) من مشتقات اسم عنزة وقد وردت مقاطع من الشّعر تدل على مشتقات اسم عنزة وعندما دققت النظر واتضح أن جميع الذين يعدون سلسلة جدودهم يذكرون عناز بن وائل وكنت أرى أن القصد من اسم عنّاز هو عنزة بحيث أن الذين يعدون يعرفون أنهم عنزة ولكنهم يتوقفون عند عناز بن وائل والذي اختلف عليه أن وائل من عنزة وليس عنزة من وائل وهذا الذي حيرني وصرت احلل مجرد تحليل أن المقصود بعناز هو عنزة ولم أجد أي مصدر يذكر أن عناز جد من جدود عنزة ألا ما ورد على لسان عوام عنزة ولذلك يحتمل أن يكون عناز جد مرتبط به بشر ومسلم حسب اتفاق الرواة وقد يكون اسم مرادف لعنزة ويكون رجل من سلالة عنزة وعندما يقال عناز وعنوز فهم يقصدون عناز الجد وقد فكرّت ملياً ووجدت أضافة إلى عدد الجدود فأن مقولة عناز ومعّاز أخوان وعيال عناز بن وائل هم من عنزة دون شك ولكن عيال معّاز حسب ما أتضح أنهم بني عطية والنقطة التي يجب مناقشتها لماذا رواة بني عطية يثبتون أنهم عيال معّاز بن وائل اخو عناز بن وائل جد عنزة ولكنهم ما يذكرون أنهم من عنزة ؟ وهذا يحتاج وقفه حيث أنه طالما أن معاز أخو عنّاز فأن عناز عنزي وكيف أخوه ما يكون عنزي ؟ علما َ أن جميع مشائخ بني عطية وقعوا مشهد أنهم عيال معاز أخو عناز ونحن يا أبو مشاري بين ما ورد بالروايات وبين ما ورد بالمصادر ونأخذ بما يقولون رجال القبيلة من أقوال موروثة وبما يخص عنزة فأن لو قلنا عناز جد عنزي فأنه لم يكن عمود نسب لأن قبيلة عنزة احتفظت باسم عنزة وهو بالفتحات الثلاثة والمفرد ( العنزي ) بينما لو انتسبت بشر ومسلم لعناز وصار عمود نسب فأن مصطلح الاسم يكون ( العنازي ) وهكذا وأني اتشّرف بما ترى لأنك رجل نزيه وتعمل لصالح القبيلة وتركز على الصّدق والبحث الجاد ولا تأخذك بالحق لومة لائم وأقول بيّض الله وجهك وجزاك الله خير على بحوثك القيمة والف شكر لجنابك الكريم حفظك الله ورعاك وكثر الله من أمثالك ومواقفك للقبيلة مشّرفه .