رسالة أيضاح حول نسب قبيلة عنزة لأبراء الذّمة وتبيان الحق

أوضح للذين صدقوا الاشاعات والدعايات الباطلة وأدعوا أن قبيلة ضنا بشر من تغلب بن ةائل وقبيلة ضنا مسلم من بكر بن وائل والمؤكد أنهم من قبيلة عنزة دون شك وقبيلة عنزة منذ أن تكونت قبيلة لم يتغيّر نسبها ولم يتغيّر اسمها وهي عنزة بن أسد بن ربيعة وكتب عنها جميع النسابة والمرخين وبكر وتغلب قبائل معروفه ومعروف نسبها ولم تختلط مع عنزة والتصنيفات التي كتبت في هذا الوقت من أشخاص يكتبون في بعض الوسائل الحديثة دون الرجوع إلى أي مصدر وقد رسخت بأذهانهم الدعاية الملفقة واساسها اشاعة من شخص يزوّر ويحوّر في نسب القبائل الثلاثة والذين يبحثون عن الشبهات يكررون أبيات لشعراء ويعتبرونها مصدري علماً أن نسب القبائل موثق في جميع المصادر والقبائل متواجدة ومعروفه ولم تختلط ولم تنتحل نسب بعضها بل كل قبيلة تنسب لأصلها وتعرف بجدها الصحيح والذي وهّم العامة وجود وائل أبو بكر وتغلب وعنز من جديلة بن أسد ووائل من عنزة وهو جد وعزوة لقبيلة عنزة المعاصرة ولا يجمع الجدين ألا أسد بن ربيعة بن نزار ويجمع عنزة وجديلة وعميرة ولكي يدرك لذين أنكروا وجود قبائل ربيعه فأن قبائل ربيعة متواجدة بكثرة في العراق وايران وتركيا وبلاد الشام وبلدان كثيرة ولا يزال أسماء بعض الفروع القديمة معروفة حالياً ومنهم بني شيبان من بكر فهم متواجدين بالعراق بكثرة ومقرّهم مدينة ديالي وبنو عجل فهم متواجدين في الخميسية جنوب العراق وفي أماكن متفرقة ومن قبائل تغلب بن وائل قبائل بني حمدان وهم متواجدين بكثرة في الموصل وتكريت شمال العراق ومناطق متفرٌقة والكثير من قبائل بكر وتغلب وعبدالقيس دخلت في مجمّع ربيعة جنوب العراق بحيث تكتّلت هذه القبائل وانضوت تحت مسمّى ( ربيعة ) أحياء لاسم ربيعة الفرس الجذم النزاري العدناني ولتصير من تجهله الحقائق عن قبائل ربيعة قلت هذه القصيدة :

قصيدة في قبائل ربيعة المتواجدة في هذا العصر من شعر عبدالله بن دهيمش بن عبار :

عجـبت مـن الـلي صـدح بهياطه ايـلالـي *** حـذف ربـيعـه مـن سـجـلّـه وقـامـوسـه
قـالــوا ربـيـعـه تـلاشـت مـالـهـا تــالـــي *** مـثـل الشتيل من الزمن بادت غـروسـه
صـارت تـشـابـه غـرسـةٍ عـرقـهـا بـالـي *** أضحت هشيم وجذعهـا تـنخـره سوسه
قـلـنـا ربـيـعـه قـديـم وعـصـرنـا الحـالي *** متواجـده عـبـر الـزمـن لـيس مدسوسه
أفـيـدكـم مـوقـع ربـيـعـة مـاهــو خــالـي *** حـيّـه ولا هـي بـقاعـة الأرض مطموسه
حيث النسب يحفظ ومثـل الشّرف غـالي *** وأصـل القبايل مـا يجـب خلطـه وحوسه
بـنـي بـكـر بـيـن الـعـرب قـدرهـم عـالـي *** والـكـل حـافـظ عـلـى أصـلـه ونـامـوسه
وتغـلـب الـلي فعلهـم تضـرب بـه امثالي *** قـبـايــل مـن هــازهــم هــدّوا ضـروسـه
وعـنـاز عـزوه مـا يـهـابـون الأهــوالـي *** عـزوة فخـر ماهي من العـيـب مدنـوسه
وأكـلـب وعـنـز ديـارهـا حـيـود وجبـالي *** شـامـخ تـهـامـه نـازلـيـن عـلـى روسـه
والـلي لـهـم فـي قـمّـة الـمـجـد مـنـزالي *** أفـعـال عـبـدالـقـيس تـعـرف وملمـوسـه
هـذي ربـيـعـة الـفـرس صيـد الأبـطـالي *** لـهـم فعـايـل واضـحـه غـيـر مـبـخـوسـه
انـشـد وتـاجـد بــنـي شـيـبـان بـديـالـــي *** الـلي حـفظـوا تـركـت النعـمان وفـلوسه
شيبان الـلي حاموا عـلى الخايف الجالي *** شجعان فـي وقـت المعامع لهـم هـوسـه
وجـودهـم مـن عـصـر هـانـي ولا زالــي *** قـبــايــل مـن شــر الأضـداد مـحـروسـه
يـوم المجـوسي يـا عـسى مـالـه الـوالـي *** حـدّوه أهـل كيـد وأهـل أفـكـار منحوسه
هيمان عـن بنـت الأشاهب ماهـو سـالـي *** يـبـغـي كـريمـة مـليـك العـرب عاروسه
خـلـوه مـثـل الـلـي مـكـلـبـج بـالأغـلالـي *** وجثـم عـلى صـدره من الخوف كابوسه
أشبـال بـكـر أركـوا عـلى كـبـده الصـالي *** بالخطّـة الـلي مـن أبـن سيّـار مـدروسه
ومـعـهم عـنـزه شـاركـوهـم بـالأفـعـالـي *** ومـن عـاضدوهم خـوفهـم زال هاجوسه
جـوهـم جـيـوش العجـم رجـلي وخـيّـالي *** وأعـلامهـم عـادت مـن الـذل منـكـوسـه
بـادوا جـيـوش العـجـم بـرمـاح وسـلالي *** هـجـم ولـكـن بـالـنـدم عـادوا اعـسوسه
وأهل النشّاب اللي هجموا فوق الأفيـالي *** اجـسـامـهـم بـاقـدام الأفـيـال مـديـوســه

قال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه الأبيات وبها أشارة لمعركة ذي قار:

كـل العـرب تفخـر بـوقعـة نـهـاونـد *** يوم الزمان اللي به احداث وحروب
وبالقـادسيـه نـفـخـر بـقـايـد الجـنـد *** ذاك المثنى الليّث من بـكـر منسوب
وهاني أبن مسعود سيفه حمى هند *** يوم أن أبوها لحاكم الفرس مطلوب
لاذ بـنـمـر مـا لاذ في ثـعـل واخـلنـد *** والحيد بـه ملجأ عن البرد والشوب
علم الفخـر ما يدركـه خـامـل الّـزنـد *** يـوم الحـرايـب نارها كـان مشبوب
نعـمان أبن زرعـه ذلـولـه تقـل لـنـد *** أسرع يبي يقضي على بكر بالنوب
هــدد أبـن سـيّـار ثـم أنـتـخـى عـنـد *** عـند القبيله مـا سمع نصح مندوب
منـدوب كسرى عـلمّـه بـأول الـبنـد *** الصلح عيب وعندنا ليس مرغـوب
ويوم أقبلت قوات كسرا تحنـد حـنـد *** صالـوا وعاد الكل جافـل ومرعوب
بـذي قـار جرعـوا المعادين رهـونـد *** بكر وعنـزه وكـل ما صار مكتـوب
غامـر وكنّـه غاص في مدرج السّند *** وطـفـه مـن التيـار بالموج سالوب

وهذه الأبيات من ذات القافية الصعبة تدور حول الموضوع المنشور أعلاه

ما نـقـر الكذب ولا نبي المهايط *** والخبر ما ناخذه من عـلم كاذب
ماضي التاريخ زي جـدار حايـط *** والنسب مافيه رأي ولا تجاذب
مصدر الأنساب يرسم له خرايط *** حبـل وصله ما يبتّـه كـل شاذب
والنحايـل مابـهـا فـود وغـبـايـط *** عزوتي ماهم كما الدلو بذباذب
بـني وايـل ذودهم يفـلا الخطايط *** يوم كان الغـوج بالميدان هاذب