الى الاخ الموقر ابن عبار
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بخصوص نسب الصعران والحمادين في الحقيقه انا بحثت كثير حول هالموضوع وسالت كثير من اقربائي فالذي وصلت له ان الصعران والحمادين اولاد علي قد دخلنا معكم بالحلف في قديم الزمان وقد ورد هذا الكلام في كتاب (حقيقة دم البرازي وسلطان مارد) وذكر صاحب هذا الكتاب اننا دخلنا في حلف مع الدهامشه ثم خرجنا الى مطير ونقل هذا الكلام عن احد البصايصه انفسهم والدليل انك انت ايضا تنسبنا الى المحلف وهل المحلف نسب ويوجد كثير من يقول اننا في الاصل من العبادل ودخلنا في بريه مثل الدياحين والوساما فهم ايضا عبادل دخلو مع بريه

اما بخصوص ابن لامي ونسبته الى الروله فابن لامي يرد عليكم من تحت قبره في قصيدته قلته وانا من لابة ناهسيه والمعروف لدى مطير ان الجبلان والدوشان والجهطان والخواطره وغيرهم كثير من علوى وبعض بريه مثل المحالسه والبدنا لهم جد اسمه مطير الناهسي وهم من طلبو الحلف مع قبيلة عبدالله الغطفانيه وناهس مختلف في نسبه لكن الارجح انه من انمار بن نزار العدنانيه

وانت تعلم يابن عبار ان الروله فوق انهم حلف معكم فهم في اساس تكوينهم حلف ولا يوجد لهم جد اسمه رويل وبعض فروعهم من قضاعه كما قال الجاسر يرحمه الله فكيف اتيتو بنسب ابن لامي لهم وان كنت تسأل عن القرابه بين ابن لامي وشيوخ الروله في الحقيقه ان شيوخ الروله يرجعون جبلان مو العكس
وهذا رد مؤرخنا ابن عباد على من ينسب ابن لامي للروله
(المشهور مع الشعلان الروله العنوز يرجع إلى المشهور القعيمات من الجبلان من علوى وهو يعتبر إبن عم ابن لامي المشهور القعيمي الجبلي وقد حرف الحقيل في كتابه إثر تعصبه لعنزه الحقيقة فجعل اللامي من الشعلان وتلك لعمري سقطة كبرى تدل على تعصب الحقيل لقومه عنزه حتى أن ابوعبد الرحمن الظاهري إنتقد توجه الحقيل وتعصبه فقال (وحرص الحقيل في كتابه على نسبة كل بيت شريف إلى وائل!!!),,
والسلام عليكم