الأخ أب مشاري أحييك بتحية الإسلام الخالدة وأقول : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد أشكرك على الأذن بدخولي في هذا الحوار وطلب رأيي
أخيك محدثك صار من طبيعة عملي البحث في مصدرين المصدر الأول حديث الأفاضة وهو قول الرواة وما يعرفونه الناس عن موروثهم والمصدر الثاني هو ما وجد بالمصادر المكتوبة ومن خلال التجارب وجدت الاختلاف في كل المصدرين ولكن هناك مقياس يجب أن يعرفه كل باحث وهو أنني عندما أرغب أخذ تفاصيل أنساب القبيلة التي داخل الأسم المشتهر مثالاً على ذلك بني عطية هذا الأسم التي تجودت به القبيلة وعرفت به فعندما يطلب الباحث معرفة بطون بني عطية فأنه سيجد من يملي عليه تفاصيل وافية الفلان منهم الفلان حتى يصل إلى الأسر وهذا مصادره متوفرة ولكن عندما يطلب من رجال القبيلة أن يعطونه ما فوق عطيّة من الجذور البعيدة فأنهم سوف يقولون حسب ما توارثت الأجيال من رواية سيقولون نحن أبناء معاز بن وائل ويرون أن معاز أخو عناز جد عنزة وهنا يتوقف الباحث ويلزمه الرجوع للمصادر المكتوبة قديماً وقد لا يجد عناز ومعاز في مصدر يوضح ماهم ولكن يدرك أن عناز يعني قبيلة عنزة ومعاز يعني قبيلة بني عطية وهم لهم اسم مرادف وهو ( بني عطية المعازة ) كما أن لعنزة اسم مرادف وهو ( عنزة أولاد وائل ) ومع أن بني عطية ينسبون معاز لوائل ألا أن وائل عندهم غير مشتهر مثل شهرته عند عنزة ومثل شهرته عند بكر وتغلب وعنز وبالنسبة لبني عطية فأن الأختلاف عندهم على معاز أين يركز ولكن عنزة اختلفوا بعض الباحثين في وائل حيث أن عنزة قبيلة معروف أنها تركز في جدها الأعلى عنزة بن أسد بن ربيعة ولكن الذين خالفوا يريدون أن وائل الذي تنسب له عنزة هو وائل بن قاسط أبو بكر وتغلب وعنز ولكن حسب عمود النسب فأن هذا الجد لا يشمل عنزة مما يدل أن عنزة عندها وائل آخر وهذا هو الصحيح
أما ترجيح أن بني عطية من سلالة ماعز بن جساس فهذا يحتاج إلى نص واضح أو علم موروث ولو بحثنا في الأسماء فأن أسماء العرب متكررة وأذكر أن بعض الأخوان الباحثين من قومنا تتبعوا بعض الأسماء وحاولوا ينسبون بعض قبائل عنزة لهذه الأسماء وحيث أن قبيلة الرولة من أولاد زايد الجلاسي من ضنا مسلم من عنزة ومنهم حمولة تسمى القعقاع من مشائخهم فقد كتب أحد الأخوة أن الرولة كلهم جدهم القعقاع وربطهم بالقعقاع بن شور الذهلي البكري ثم وجد رجل اسمه جلاس النكري من عبد القيس من ربيعة فكتب أن الجلاس من سلالة جلاس النكري ثم وجد رجل من بني عجل أسمه مسلم العجلي فكتب أن ضنا مسلم من سلالة مسلم العجلي وهكذا يتلمس الأسماء وينسب هذه القبيلة لها علماً أن القعقاع من الرولة والرولة من الجلاس والجلاس من ضنا مسلم وضنا مسلم من عنزة
وبالنسبة لرأيي الذي طلبه الأخ فأنني أرى أن أصول القبائل القديمة إذا تغيّر الاسم القديم يجب ألا يرفع نسب القبيلة إلى جد محدد ألا في وجود نص يعني القبيلة نفسها وشكراً