جزاك الله خير اخوي متعب على ماقدمت ، اما بالنسبة لما ذكرت كيف كانت المعيشة في الزمان السابق ففعلن كلامك صحيح ، لكن لاتنسى ان الان ولله الحمد امور المعيشه تيسرت والفرص كثيرة فهناك التجارة الحرة ان لم تتوفر وظيفة ثابته ولا اظن ان الرجل الجاد المتوكل على الله وماخذ بالاسباب لايستطيع تحمل مسؤلية بيت او بيتين ، اما بالنسبة للنظرة السلبية اتجاه المراة التي تعمل فهذا ليس بصحيح ان كانت امراة تعمل عمل شريف ولا تقترب من الرجال كمدرسة او ممرضة محتشمة بل بالعكس هذي امراة مشرفة ولها قدركبير في المجتمع الخليجي ، اماقولك في الاعداد اللي ضربتها في النساء فهذا ايضا ليس بصحيح انت تضرب اعداد الاناث ولاتذكر اعداد الذكور فهذا كلام غير منطقي يعني الاسر مرح تخلف رجال مثلا ام ماذا ؟ اما قولك في واذا لم تعدلو فواحده .فانا لم اعارض العدل بل بالعكس الرجل الذي لايعدل بين نسائه او ابنائه هذا مخالف للشرع وسيحاسبه الله يوم القيامة ، اما كلامك في التزويج بين الاحرار والعبيد فليس هذا المقصود في قول ابن عباس رضي الله عنهما فابن عباس يقول: أمر الله سبحانه بالنكاح ، ورغَّبهم فيه ، وأمرهم أن يزوّجوا أحرارهم وعبيدهم ، ووعدهم في ذلك الغنى . فهذا لايعني ماذكرته انت ، اما حديث ان تلد الامة ربتها فهذا لاينكرعلى الحر الذي يتزوج من عبده او العبد الذي يتزوج من حرة لان الله تعالى يقول : (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) وقال
الرسول صلى الله عليه وسلم : (( لا فرق بين عربي أو أعجمي إلا بالتقوى )) . ولاتنسى انه زوج الصاحبي الجليل زيد بن حارثه من امراة مخزومية حرة عريقة النسب وهي زينب بنت جحش المخزومية رضي الله عنها ، فهذي كلها ادلة تعارض كلامك يااخوي متعب وانا والله اشكرك جزيل الشكر لانك رجل تحمل هم الامة في قلبك .