الأخ أبو مشاري الرفدي من خلال كتابات أخينا المفرّج ومحاولة أفهامه أتضح لنا أن أخينا لم يطلع على أي مصدر وإنما ينقل من الكتابات التي أطلقها الشخص المنبوذ عند جميع القبائل فهو ينقل منه حرفياً وهو يعرف أن ذلك الرجل كتب بدع ولفق لعنزة نسب كاذب وأصدر كتيّب قدمه للجهات المختصة ومنع لأنه مخزي ومخجل فهو قسّم عنزة على قبائل بكر وتغلب وجحد عنزة بكبرها وردها للهازم الذي مضى على أختفائه أربع عشر قرن وهو لا يعرف لا عند بكر ولا عند عنزة الموجودة حالياً لذلك فأن أخينا المفّرج لا يريد أن يفهم الواقع وهو يدعي بأقوال الرجل المذكور وينفذها حرفياً والمثل يقول ( الهرج إذا لم يفهم يصير علاك ) وأظنه لاداعي للعبث بنسب هذه القبيلة ومن جانب الصواب عليه أن يبحث عن منتديات ترغب التضليل والكلام الفارغ وتجعل من وائل جديلة وسيلة لتحريف نسب عنزة وتجعل من شعار الوائلية التي اطلق حالياً نسب وعنزة نسبها ثابت وحلف اللهازم انتهى منذ بزوغ فجر الإسلام والذي يرغب التمادي في الجدال دون علم الجدال معه مضيعة وقت وعلى أخينا أن يؤلف كتاب على غرار كتاب المذكور ويعرضه على الجهات الحكومية والمختصين وهو يعرف أن التصنيف في النسب يرد إلى مصادره وقد أشار إلى القلقشندي وهو يذكر عنزة بن أسد بالعبارة الصريحة ولا يوجد قبيلة تعرف بوائل في العصور الذي يشير لها ألا قبيلة الوائلي من حمير والوائلي من همدان أما قبائل ربيعة فلا يعرف أحد منها بالوائلي بل يقال الأكلبي والضبعي والعنزي بالفتحات الثلاثة والعميري والقيسي والنمري والبكري والتغلبي والعنزي بتسكين النون وهذا انتماء قبائل ربيعة ومن يقول أن أحد يعرّف بالوائلي فهو يتحدّث على عاتقه وهناك جدود يقال لبكر وتغلب وعنز أبناء وائل بن قاسط ويقال لبني هزان أبناء وائل ويقال لعنزة المعاصرة أبناء وائل وهم مجرد جدود ولكن لا يوجد رجل ترجم له وانتهى اسمه عند الوائلي ولا يوجد من كتب تغلب أو بكر أو عنز أو عنزة الوائلية فلماذا نزور ونلفق اقوال جوفاء وشكراً