الاخ الفاضل الشيخ جدعان بن زبن الهذال.
السلام عليكم ورحمة الله ويركاته
اشير الى ماتفضلت به بخصوص سوآلك (ماسبب تشتيت القبيله ) اخي الشيخ جدعان .ترابط اي مجتمع في العالم من قبائل او احزاب اذا لم يكن اعلام ورؤساء المجتمع همهم تقارب المجتمع وتوحيد كلمته وتدارس هموم المجتمع والسهر على تحقيق الهدف الراقي والذي يحقق مكانة في المنافسه مع الاخرين . وهذا يتم مع التواصل والتواجد واخذ الراي العام والسير مع اهداف ومتطلبات سوى كان قبيله او سواه . وكيف تريد ان القبيله تجتمع وتتحصل على مكانة في المنافسه واعلامها ورؤسائها همهم تشتيت القبيله واضعافها والوقوف ضد كل عين متفتحه وكل فرد يرى خلاف مايرونه وهم هاولاء تفريق قبيلتهم وزرع الفتن بين عشيره ورئيسها وبين فخذ وافراده وهذا حاصل بين افراد القبيله واعني عنزه بالذات . وباي مكان كان . وديدينهم هو الاقصاء والوقوف ضد كل ماينفعم جماعينا . وهذا لانستغربه من موروث مغلقين عليه . وكان مفهوم خاطى اخره الجهتين صفر على الشمال وهذا ماحصل اليوم لان القبيله لاتجاري العصر والمنافسه الحاليه مع اي جهة اخرى والسبب لاشيخ قبيله مقبول لدى افراد قبيلته ولا هناك بديل يستطيع جمع شمل وراي ورضاء افراد القبيله ولا الوم اي فردمن افراد قبائل عنزه ان ينفي ويتمرد على الموروث المتوارث بخصوص رؤساء القبائل صغيرا او كبيرا . لانه اكتشف ان هولاء لايهتمون في مصلحة الجميع وانما همهم كيف تكون القبيله ضعيفه لان مكانتهم بنيت على ضعف وجهل القبيله ومعاونة مبتز اجنبي يعصر القبيله بواسطة رئيس هذه القبيله او تلك صغيرا اوكبيرا . واليك مثال لشيخ القبيله المخلص هو الذي سجل له التاريخ ويذكره كل منصف يعرف هذا الرجل الشهم الشجاع الذي دافع عن حقوق ربعه في زمن مضى عام 1946 في بلاد الشام عندما استقلت بلاد الشام من الاستعمار الفرنسي وكانت اغلب عنزه في بوادي بلاد الشام قال احد اركان الحكم السوري نريد ابناء العشائر العنزيه يخدمون البلاد لانهم عائشون في بلادنا 00 وقف ضده الشيخ المثقف طراد بن فندي الملحم وكان نائبا برلمانيا قوي رد عليه وقال ابناء عنزه اعطوهم حقوقهم المدنيه ومن ثم اطلبو منهم يخدمون البلاد . قال ماهي الحقوق الي يريدونها قاله له الشيخ طراد الملحم رحمة الله . اولا توزع عليهم الاراضي الخصبه اسوة بغيرهم ثانيا تقام وتبنى لهم المدارس والمستوصفات . وتشاجر مع هذا رئيس الحزب الكبير واخيرا ديرت له مكيده من خلف الكواليس احيكت له على اثر شجار قبلي ودفعو له اشخاص مغفلين وتم اغتياله في دمشق لان مخلص وموقفه صلب ووراءه قبائل قويه في عصرها . ونعلم ان بعض رؤساء القبائل الاخرى من عنزه كانوا ضائقين به ذرعا لانه يريد يثقف ويعلم ويسكن افراد قبائل عنزه و لانهم اميين جهلا ولايريدون القبيله تتقدم علميا وثقافيا . وهويحسب حساب للمستقبل واذا لم يكن المجتمع متعلم لايفيد في منافسة الاقطاب الاخرى او التيارات الاخرى . ونعلم انه منذ اكثر من ثلاثين سنه في المملكه شغل شيوخ القبيله الشاغل تفتيت القبيله وزرع الفتن والتهاون في كل واجب واقصاء كل منافس لهم او من رؤساء ربعهم وبذلوالجهد والمال والكيد والنميمه واختلاق المعلومات الكاذبه والصاقها بالاخرين كي تبقى قبائل عنزه ضعيفه. ويطبقون لعبه كنا نقولها وحن صغار (نحيركم ونديركم ونقصم عظم كبيركم ) كما ذكرت البحرين اي بحرين هذا واي شيوخ البحرين . وقلت الكويت الكويت ياشيخ جدعان يقول انه ديمقراطي والديمقراطيه تلفغي اسم قبيله وشيخ قبيله . مالم يكن القبيله تدخل في منافسة الديمقراطيه وتتحد تحت غطاء الديمقراطيه وتتحصل على مكانه من خلال هذه الديمقراطيه على قولتهم . واين الشيخ الذي يقف بقوه واين افراد القبيله الذين يوالون للشيخ من طيبة خاطر وقناعه وثقه انه كفوا بخوض معركة التنافس الشريفه - الموضوع كله مجاملات سطحيه بين الشيخ وافراد القبيله لا وتقتصر على عدد قليل من المقربين له فقط . والفكر القبلي الان مخربط ويوجد سوس ينخر في المجتمع القبلي ويجد ارضيه سهله لان افراد القبائل لديهم نفور من الشيخ ويعتبرها البعض ضرب من ضروب الجهل والتخلف والسبب عدم مجارات شيوخ القبائل لمتطلبات الواقع الان والنزول الى المجتمع والخوض معه في معاركه الفكريه ومقارعة الاطراف في الوسائل الممكنه المتاحه والمقبوله لسياسة الدوله ولجمع اللحمه الوطنيه . ولكن هيهات يحصل من كل هولاء ياعزيزي في الكويت والمملكه . والدوله لاتمانع من اي طرف يجتمع ويقوي مجتمعه لما فيه خير للبلاد وحمايتها من الضعف ولاتمانع من الصوت والنهج الذي يقويها ويقوي لحمتها الوطنيه وتبقى قويه امام الفتن وضد كل من يريد خراب البلاد وتشتيت العباد مع الحصول على حقوق هذه القبيله او تلك او اي مجتمع اخر ---- ولعلمك اخي الشيخ جدعان لم يجتمع خمسه من رؤساء قبائل عنزه بفروعها واقسامها للتدارس الواجبات او لاجل قبائلهم ولا مره سوى . مناسبات فضائيه بعيده كل البعد عن المهم والهام وانما دعايه ومديح مبني على الماضي
ومظاهر لاتسمن ولاتغني من جوع اعذرني عن الاطاله وربما شرقت وغربت في تعليقي ولكن الي بنفسي اقوله وكل له راي والخلاف في الراي لايفسد في الود قضيه
وتقبل خالص تقديري واحترامي