السلام عليكم ورحمة الله

حرب وعنزة وإن لم يكونا أخوة في النسب فهم إخوة في العقيدة والعروبة والمكان والمواطنة ونسأل الله عزوجل أن يجمعنا وإياهم بدار الكرامة .

لقد أجاد ابو مشعل حفظه الله في شرح مسألة معاز وعناز وأنا أعزو ذلك أيضا الى مسألة تشابه الأسماء وأظن والعلم عند الله أن اسطورة معاز وعناز مرجعها الأساسي التي نشأت منه هو تشابه الأسماء وذلك لوجود بطن من قبيلة بكر بن وائل يعرف ببني حرب كما جاء عند القلقشندي بنهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ، و قبيلة عنزة كانت مع بكر بن وائل بالجاهلية فربما نشأ هذا الوهم بعد مجيئهم للحجاز ، ولذلك نشأ هذا الوهم عند العوام خاصة أن تقارب الأسماء يسبب الخلط عند العوام بكثير من الأحيان ، وكذلك الحال بالنسبة لقبيلة بني عطية فقد قرأت لهم نقاشا يرون فيه أنهم من بطون بكر بن وائل :

بني عطية تنسب لعطية العوفي البكري الذي عرفة أبن حزم في جمهرة أنساب العرب_ص309 _ فقال عنه:"هو فخذ من بني عوف بن سعد ؛ فخذ من بني عمرو بن عباد بن بكر بن وائل"



الباحث ابراهيم بن جار الله بن دخنه في موسوعته _ الموسوعه الذهبية في أنساب قبائل واسر شبة الجزيره العربيه_ في الجزء السادس_ص2141 :
" والمرجح ان بني عطية ينتسبون الى عطيه العوفي وهو من بني عوف بن سعد فخذ من بني عمرو بن عباد بن يشكر بن بكر(أخو عنز)بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصي بن دعمي بن جديله بن اسد ..."


وبالنسبة لكلام العزاوي فهو مليئ بالأخطاء وقد انتقده الشيخ حمد الجاسر وهذا هو نص كلام الشيخ حمد الجاسر في مجلة العرب : ( ومما ينبغي ملاحظته أن الصديق الكريم الاستاذ عباس العزاوي رحمه الله لا يعتمد على ما أورد في كتابه عشائر العراق عن أصول الأنساب فقد وقعت فيه أخطاء شنيعة في أصل قبيلة سبيع و أصل قبيلة حرب وغيرهما ... وقد نبهته على ذلك عند اجتماعي به حين زرت بغداد وقد اقتنع برأيي ووعد باصلاح ماورد في الكتاب عند اعادة طبعه كما نبهته على خطأ وقع فيه حيث نسب مخطوطة للعمراني تلميذ الزمخشري فاطلعته على نص في مخطوطته بانها الفت في زمن الخليفة الناصر وذلك بعد عصر العمراني فاستغرب من كونه فاته الاطلاع على هذا النص والكتاب بين يديه وجل من لايغفل ولايسهو ) . حمد الجاسر / مجلة العرب ج 9 و 10 س 24 الربيعان سنة 1420 ه ص 711