الأخ الحسام :
مشكور على هذه التوضيحات وأنت تعرف أن الأمر مهما صغر فأنه يكبر وبعض الأخوة الذين تخبطوا بنسب هذه القبيلة ليس المهم كتاباتهم طالما أنها على غير دليل ولكن المؤسف أنه أنجر ورائهم كل جاهل حتى وصل الأمر إلى رجال من سراة القبيلة واستفحل الأمر إلى أكبر من خطير وما بالك وأنت تعرف أن هذه القبيلة عنزة بالدليل القاطع وجميع الأجيال ورثت أنها عنزة والكل واثق من أصله وفصله وقد استورث هذا الأصل بموجب الأمانة التي حملتها الأجيال من الآباء والأجداد ثم ورغم كل هذا النسب الثابت يقومون رجال لهم قدرهم ولهم وزنهم من سراة القبيلة ويصيغ لهم رجل حاقد مشهد يقول ( حسب ما توارثناه من أجدادنا وحسب ما هو معلوم لدى الجميع وحسب ما كتب باحثينا أن هذه القبيلة هي فرعي بكر وتغلب ومن كتب غير هذا فسوف نعمل ونفعل ) ويوقعون الوثيقة بعض كبار القبيلة وهي تخرج عنزة من أصلها وتدخلها في قبائل أخرى وهل نسب عنزة أو نسب بكر وتغلب مجهول حتى يثبت بالتواقيع أليس بكر وتغلب أبناء وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة ؟ أليس عنزة هي بن أسد بن ربيعة ؟ وكيف تكون هي فرعي بكر وتغلب ؟ لقد وصل الأمر إلى هذه المشاهد التي يخجل منها كل ذات لب وهي تمثّل الجهل المخيّم على من صدّق بهذه الأقوال الباطلة كما تنطوي على خبث مبيّت وتلاحظ يا أخ الحسام أنني دائماً أشير إلى هذه الوثيقة لخطورة مظمونها على نسب عنزة الثابت ولأنها تجعل العارفين بأنساب العرب يقهقهون ملأ فاه كل منهم ولأنها تنطبق على قول الباحث الذي جادلته حيث ورد في عبارته قوله ( أن الكثير من رجال عنزة في هذا العصر يجهلون نسبهم الصحيح ) وماذا تقول برجل قال بالحرف الواحد في نشرة متداولة ( عنزة بن أسد قبيلة ضعيفة وحقيرة وليس هي عنزة هذه وقد تسمت بأسمها بكر وتغلب لكي ترفع من شأنها ) وهذه العبارة السخيفة تجعل الكل يتساءل كيف بكر وتغلب القوية تسمى بقبيلة حقيرة وضعيفة حسب ما يزعم ؟ يا أخي والله أنني بحكم معرفتي لأصول هذه القبيلة وتاريخها فأني أستغرب كيف مثل هذا القول يمر دون مسائلة ومع ذلك فأن الكثير من الغوغاء يفوهون أن أبن عبّار حذف وائل من عنزة وهم كاذبون وكيف يتعامون عن الوثيقة المخزية والنعت السخيف فقد خاب وخسر من يعتد بمن يسكتون عن القول الفاحش ضد هذه القبيلة ويقاومون من يكتب الواقع وإلى الله المشتكى وهذه الترهات جعلتني أطلب عرض مسودة كتابي إلى اللجنة الثقافية في وزارة الداخلية وشئون البادية في وزارة الداخلية ودارة الملك عبدالعزيز ومن تعاون معهم من مؤرخين وعلماء في هذا المجال وقد أمضى أربعة عشر شهراً حيث آليت أنه لا يطبع ألا بعد عرضه على كل الجهات المختصة علماً أنني واثق كل الثقة مما كتبت وخرج ولله الحمد بعد أن حقق ودقق واستعرضت جميع مصادرة وكنت أنوي أطبق ما جاء في معنا أحد قصائدي ضمن شعر التصدي للحملة المغرضة قولي :
أفخر بتأليف كتبي وأتشّرف *** وأحمد الله منهجي عز وكرامه
لو بها تزوير أو قول محرّف *** والله أني لا احذفها بالقمامه
جدنا وايل ما هو نكره معرّف *** ما مكانه لهزمة لاشك هامه
لذلك لو خرجت مسودة هذا الكتاب ووجدت تحتوي على خلط أو كذب أو أنه غير مفيد لهذه القبيلة فأني أصريت على أحراقه وحذفه بالقمامة كما ذكرت ولكني واثق أن كل عنزي شريف يتشّرف به