الأخ محمد التيسي حيّاك الله عشيرة التيوس عشيرة عريقة وورد اسمهم في عدّة مصادر من كتب أنساب أهل العراق ينسبون التيوس من عنزة ومسألة تخصيص أنهم من الشلخان فأن بعض الشلخان نفوا ولذلك فأنه لا داعي للبحث عن الخطاب ومن المقترحات التي صدرت من جهات مختصة بما يخص الأنساب عندما يراقب أي كتاب أنساب هي
( أي أسرة من الحاضرة انفصلت عن القبيلة أكثر من 200 سنة وانقطع الوصل بينها وبين القبيلة فأن نسبها ما يؤخذ من القبيلة أو من شيخ القبيلة بل يؤخذ من رجال الأسرة نفسها وما توارثت من أسلافها ويؤخذ من أعيان البلد الذي عاشوا به وماذا يعرفون عنها ) طبقت هذه القاعدة من منطلق ( الناس مؤتمنون على أنسابهم ألا من أدعى بشرافه ) وأي أسرة أو جالية سكنت خارج القبيلة إذا عرف عنها الأصالة والعراقة فأنها لست بحاجة إلى الأنتساب لقبيلة يصدر من أفرادها نفي بالأخص إذا لم يقصد من هذه النسب أرث أو مصالح والتيوس معروفين في محيطهم ولا يحتاجون إلى نسب غير نسبهم فهم من عنزة وكذلك قبائل في اليصرة فقد فصّل عنهم العامري في موسوعة العشائر العراقية وذكر نسبهم من عنزة وغيره من الذين كتبوا عن أنساب القبائل والبطون بصدق وأمانة وأرى أن تكرار موضوع التيوس لا داعي له لأنهم يعرفون نسبهم أنهم من عنزة والمصادر والموروث ومعرفة المحيطين بهم دليل أثبات بينما الذي ينفى نسبهم يجب أن يقدّم أثبات والطعن بالأنساب محرّم شرعاً .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن عبار [ مشاهدة المشاركة ]

الأخ محمد التيسي حيّاك الله عشيرة التيوس عشيرة عريقة وورد اسمهم في عدّة مصادر من كتب أنساب أهل العراق ينسبون التيوس من عنزة ومسألة تخصيص أنهم من الشلخان فأن بعض الشلخان نفوا ولذلك فأنه لا داعي للبحث عن الخطاب ومن المقترحات التي صدرت من جهات مختصة بما يخص الأنساب عندما يراقب أي كتاب أنساب هي ( أي أسرة من الحاضرة انفصلت عن القبيلة أكثر من 200 سنة وانقطع الوصل بينها وبين القبيلة فأن نسبها ما يؤخذ من القبيلة أو من شيخ القبيلة بل يؤخذ من رجال الأسرة نفسها وما توارثت من أسلافها ويؤخذ من أعيان البلد الذي عاشوا به وماذا يعرفون عنها ) طبقت هذه القاعدة من منطلق ( الناس مؤتمنون على أنسابهم ألا من أدعى بشرافه ) وأي أسرة أو جالية سكنت خارج القبيلة إذا عرف عنها الأصالة والعراقة فأنها لست بحاجة إلى الأنتساب لقبيلة يصدر من أفرادها نفي بالأخص إذا لم يقصد من هذه النسب أرث أو مصالح والتيوس معروفين في محيطهم ولا يحتاجون إلى نسب غير نسبهم فهم من عنزة وكذلك قبائل في اليصرة فقد فصّل عنهم العامري في موسوعة العشائر العراقية وذكر نسبهم من عنزة وغيره من الذين كتبوا عن أنساب القبائل والبطون بصدق وأمانة وأرى أن تكرار موضوع التيوس لا داعي له لأنهم يعرفون نسبهم أنهم من عنزة والمصادر والموروث ومعرفة المحيطين بهم دليل أثبات بينما الذي ينفى نسبهم يجب أن يقدّم أثبات والطعن بالأنساب محرّم شرعاً .

رحم الله والديك اخي عبدالله فعلا هذا الكلام الصح ..