|
استفسار عن التيوس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عندي استفسار بخصوص حموله كانت بالزلفي يطلق عليهم التيوس وهم الان منقرضين اي ليس لهم ذكر من 100 سنه ويوجد لهم املاك في سمنان بالزلفي عباره عن مزارع وتوجد وثيقه قديمه يذكر بها اسم احداهم وهو غنيم التيس استفساري هل تلك الحموله من الشلخان من عنزه |
يوجد حاليا قبيله في البصره ولها اسر في الكويت تسمى التيوس وهم من عنزه والراجح انهم من الشلخان من الدهامشه وقد ذكرناهم في هذا الكتاب
اما الاسم الذي تذكره في سمنان قديما فلا علم لي عن علاقته بهذه القبيله والذي اعرفه ان سمنان حاليا هو املاك لاسره الخليف من الهويشان من الرسالين من السبعه وبه مركز اميره الشيخ عبدالله بن مزيد الخليف الهويشاني كما يسكنه بعض الاسر من اهل الزلفي شاكرا ومقدرا |
بيض الله وجهك يابن عبار ويعطيك العافيه
وياليت ياطويل العمر تعطيني طريقه اتواصل فيها مع التيوس اللي بالبصره والكويت واتباحث معهم بخصوص التيوس اللي كانو بالزلفي |
بيض الله وجهك يابن عبار عز الله انك قاموس او قوقل عنزة الف ماشاء الله عليك
|
السلام وعليكم ورحمة الله وبركاته
تحيه خاصه لعموم الويلان الى الاخ التيسي بعض المعلومات وما قاله لاديبنا ابن عبار بانه نسبهم للشلخان من المذاوده من الدهامشه اولا اقول لك بان ابن عبار ليس له الحق بان ينتسبكم للشلخان او اي فخذ من عنزه لان لكل فخذ رجال وكل فخذ من عنزه يكونون لجد واحد اما ما تدعونه انتم التيوس بانكم من االشلخان ولم ينسبكم للشلخان انما اتيتم اليه وقلتم له نحن شلخان وافتيتم من عندكم فقد اتو شيبانك الينا في عام 1958م وعام 1964م اتوا الي الشلخان وردوهم الشلخان فقالو لهم انتم لستم من الشلخان ولا تنتسبون اليهم لانهم ابناء جد واحد كما هو معروف عند قبائل عنزه فقبائل عنزه اكثرها من جد واحد وجميعهم ابناء عمومه وعندي دلائل كثيره تبطل ادعائكم بانكم شلخان كما ذكرت بان كبار التيوس اتو الينا في عام 1958م و1964م وكانت هذه اخر مره ياتون فيها الى الشلخان الى ان اتيتم انتم الجيل الحالي واشعلتم نار هذه الادعاءات بعدما كانت خامده ففي عام 2000م او 2001م اتيتم ورددنا عليكم قول شيباننا بانكم لستم من الشلخان ولا تمدون بهم باي صله ولم تسمعوا الكلام فبعدما سمعتم رد اهل الكويت ذهبتم الى شلخان المملكه العربيه السعوديه وبذات الى عرعر فزعمتم بانكم من الشلخان وردوكم شلخان عرعر وقالو لكم بانكم ليسوو شلخان وبما ان الشلخان نفو ادعائكم فقد تقطعت جميع السبل وليس لديكم دليل واضح يثبت انكم من الشلخان لان الشلخان ابناء جد واحد ومعروفين من هم ابا عن اب وجدا عن جد من الساس للساس . فقد نشرتم في جريدة الراي العام الكويتيه في صفحة سهيل الفرسان بانكم من الجوارين وبعدها قلتم باننا شلخان وعندما نفوا الشلخان جميع ادعائاتكم لجئتم الى الصحف وحاولتم الى طباعة كتاب لعنزه ينسبكم الى الشلخان لولا ان بعض رجال الشلخان الغوا هذا الكتاب لما فيه من خلط الانساب ثم لجئتم الصحيفة الراي العام ونسبتم انفسكم الى الشلخان دون معرفه منهم وقد ابطلوا الشلخان هذه المقاله في العدد ((13155 في يوم الجمعه بتاريخ 27 من يونيو 6. 2003 وانقل لكم هذه المقاله وتوضح فيها نسب الشلخان كاملا تقول المقاله (( نشر في الاعداد الماضيه وتحت عنوان ضوء اخر مقال وردنا من احد القراء يبين فيه نسب التيوس من عنزه وبناء على ذلك وردنا هذا التنويه من الاخوه مشعل بن ظاهر بن جارالله الشليخي العنزي وعتيق عايد الجريد العنزي وتركي عبدالله الفلجي الشليخي العنزي وندا عايد الجريد الشليخي العنزي ينفون فيه ما ورد بتلك المقال وان التيوس لا يمتون بصله لقبيلة عنزه ويؤكدون على ذلك بالشجره المرفقه بمقالهم ومضمونها (((( ان الشلخان من المذاوده ابناء علي غريب الدار بن حمدان بن علي الاول من الدهامشه من عنزه وينقسم الشلخان الى قسمين هما ذياب وعيفه وذياب يتفرع منه المطلق والعقله والحسين فقط هذا ما لزم التنويه عنه )))) وهذه هي المقاله دون اي نقصان ومن يريدها يذهب الى الارشيف ويطلب العدد 13155 وهذا ما ياكد ادعاء التيوس بانهم شلخان فقد نفوهم الشلخان من عنزه عموم وليس من الشلخان فقط لانهم يتلاعبون بالانساب فمره تقولون نحن جوارين ومره مادري شنو ومره تقولون باننا شلخان ومن سوء حظكم انكم ادعيتم بانكم شلخان لان الشلخان فخذ قليل مادون 300 عائله وجميعهم يعرفون بعضهم البعض هذا ما احببت التنويه عنه وارجو انكم لا تدعون بان نسبكم من الشلخان وهذا اخي التيسي لا تحسبه اننا نقصد شيئا ثانيا فان الطيب بكم والمروءه بكم ولكن كما تعلم فان خلط النسب قد حرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا ولكم جزيل الشكر |
[الشلخان من الدهامشه;4725]السلام وعليكم ورحمة الله وبركاته
تحيه خاصه لعموم الويلان الى الاخ التيسي بعض المعلومات وما قاله لاديبنا ابن عبار بانه نسبهم للشلخان من المذاوده من الدهامشه اولا اقول لك بان ابن عبار ليس له الحق بان ينتسبكم للشلخان او اي فخذ من عنزه لان لكل فخذ رجال وكل فخذ من عنزه يكونون لجد واحد اما ما تدعونه انتم التيوس بانكم من االشلخان ولم ينسبكم للشلخان انما اتيتم اليه وقلتم له نحن شلخان وافتيتم من عندكم فقد اتو شيبانك الينا في عام 1958م وعام 1964م اتوا الي الشلخان وردوهم الشلخان فقالو لهم انتم لستم من الشلخان ولا تنتسبون اليهم لانهم ابناء جد واحد كما هو معروف عند قبائل عنزه فقبائل عنزه اكثرها من جد واحد وجميعهم ابناء عمومه وعندي دلائل كثيره تبطل ادعائكم بانكم شلخان كما ذكرت بان كبار التيوس اتو الينا في عام 1958م و1964م وكانت هذه اخر مره ياتون فيها الى الشلخان الى ان اتيتم انتم الجيل الحالي واشعلتم نار هذه الادعاءات بعدما كانت خامده ففي عام 2000م او 2001م اتيتم ورددنا عليكم قول شيباننا بانكم لستم من الشلخان ولا تمدون بهم باي صله ولم تسمعوا الكلام فبعدما سمعتم رد اهل الكويت ذهبتم الى شلخان المملكه العربيه السعوديه وبذات الى عرعر فزعمتم بانكم من الشلخان وردوكم شلخان عرعر وقالو لكم بانكم ليسوو شلخان وبما ان الشلخان نفو ادعائكم فقد تقطعت جميع السبل وليس لديكم دليل واضح يثبت انكم من الشلخان لان الشلخان ابناء جد واحد ومعروفين من هم ابا عن اب وجدا عن جد من الساس للساس . فقد نشرتم في جريدة الراي العام الكويتيه في صفحة سهيل الفرسان بانكم من الجوارين وبعدها قلتم باننا شلخان وعندما نفوا الشلخان جميع ادعائاتكم لجئتم الى الصحف وحاولتم الى طباعة كتاب لعنزه ينسبكم الى الشلخان لولا ان بعض رجال الشلخان الغوا هذا الكتاب لما فيه من خلط الانساب ثم لجئتم الصحيفة الراي العام ونسبتم انفسكم الى الشلخان دون معرفه منهم وقد ابطلوا الشلخان هذه المقاله في العدد ((13155 في يوم الجمعه بتاريخ 27 من يونيو 6. 2003 وانقل لكم هذه المقاله وتوضح فيها نسب الشلخان كاملا تقول المقاله (( نشر في الاعداد الماضيه وتحت عنوان ضوء اخر مقال وردنا من احد القراء يبين فيه نسب التيوس من عنزه وبناء على ذلك وردنا هذا التنويه من الاخوه مشعل بن ظاهر بن جارالله الشليخي العنزي وعتيق عايد الجريد العنزي وتركي عبدالله الفلجي الشليخي العنزي وندا عايد الجريد الشليخي العنزي ينفون فيه ما ورد بتلك المقال وان التيوس لا يمتون بصله لقبيلة عنزه ويؤكدون على ذلك بالشجره المرفقه بمقالهم ومضمونها (((( ان الشلخان من المذاوده ابناء علي غريب الدار بن حمدان بن علي الاول من الدهامشه من عنزه وينقسم الشلخان الى قسمين هما ذياب وعيفه وذياب يتفرع منه المطلق والعقله والحسين فقط هذا ما لزم التنويه عنه )))) وهذه هي المقاله دون اي نقصان ومن يريدها يذهب الى الارشيف ويطلب العدد 13155 وهذا ما ياكد ادعاء التيوس بانهم شلخان فقد نفوهم الشلخان من عنزه عموم وليس من الشلخان فقط لانهم يتلاعبون بالانساب فمره تقولون نحن جوارين ومره مادري شنو ومره تقولون باننا شلخان ومن سوء حظكم انكم ادعيتم بانكم شلخان لان الشلخان فخذ قليل مادون 300 عائله وجميعهم يعرفون بعضهم البعض هذا ما احببت التنويه عنه وارجو انكم لا تدعون بان نسبكم من الشلخان وهذا اخي التيسي لا تحسبه اننا نقصد شيئا ثانيا فان الطيب بكم والمروءه بكم ولكن كما تعلم فان خلط النسب قد حرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا ولكم جزيل الشكر[/QUOTE] السلام عليكم أخوي العزيز السؤال المسؤول بخصوص ناس ساكنين في الزلفي وانت كل موضوع ترفعه وترد عليه نفس الكلام وكلامك هذا ماله شخص في سوال الرجال ورد على السؤال الرجال كان اسمه غنام التيسي واللحين موجودين التيوس في السعوديه =============================== ياخي انت شوف ردي بالموضوع هذا http://www.bnabar.com/vb/showthread.php?t=1409 تعرف شنو ردي وعلى فكره التيوس عنزة رضيت ولا مارضيت ابيك تجيب شيخ واحد يقول انه التيوس مو معنزه وعلى فكره الجوارين ناس تجاورت من جميع القبائل من شمر طبعااا معروف منهم النبهان واهم اساس الجوارين منهم سالم ابو العنن ناطر ردك الكريم وهد اعصابك ويليت تكتب في أسمك الحقيقي الكال وأنت ترد |
وعلى فكره التيوس يرجعون لعنزه والدلائل كثيره
ونحن فرع لوحدنا ليسه بن عبار لوحده الى الكثير ومنها على سبيل المثال http://www.bnabar.com/vb/showthread.php?t=786&page=1 ورجع ارد عليك اذا فيه شيخ من عنزة ينفي التيوس انهم يرجعون تمنى من الله انك تكتب في اسمك الحقيقي الكامل |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوكم احمد محمد ياسر نبهان كساب سلطان العامر ادريب التيسي(العنزي) او كل الادله اتقول احنا من الشلخان من الدهامشه او الي يقول لا يعطي دليل لا يتحجه بدون دليل بعدين حبيت ارد على الاخ شلخان من الدهامشه اي صح رحنا للشلخان بس كانو ما يدرون او يوم اعرفو من عندن احنه من الشلخان رحبو فينه او كعدنه معهم هل حجي صار فى الكويت او عندي ادله اتقول احنه من التيسيه من القصيم او كانت للدهامشه ولحين يسكنونه الحربان مو انت الي اتقول احنا مو اعنزه وحنه اكثر من عائلة (الفلاح-الدريب- الغنام-النعيمه-العجاج-العثمان-الخضير-الطلاع -الوصواص-القصاب) كلهم يقولون اعنزه او دهامشه او شلخان وشهدو لنه اشيوخ |
قبيلة التيوس قبيلة معروفة من قبائل عنزة في البصرة ولهم عوائل في الكويت وهم من عنزة دون شك والذي يتوارثونه هم أنفسهم أنهم من الشلخان من الدهامشة والرواية عنهم أن جدودهم كانوا أخوان أثنين وقد نزلوا مع أحد القبائل وكان يقال لهم العنوز نسبة إلى قبيلتهم وبعد أن عرفوهم رجال القبيلة وثبت أنهم شجعان قالوا من باب المزاح ان هؤلاء تيوس وليس عنوز فثبت عليهم لقب التيوس وقد كتبتهم في طبعات سابقة من الشلخان ويعترف بهم بعض الشلخان ولكن بعد أن سمعت بعض الشلخان ليس له درايه عنهم وكأن البعض يستنكر فأنني ذكرتهم من عنزة حسب المؤكد ويوجد في الخرصة من الفدعان فصيلة تسمى التيايسة مفردهم التياس ولم يثبت تقارب الأسم أنهم من بعضهم المهم أنهم من عنزة دون شك والذي ينفاهم عن عنزة تقصر معلوماته عن أنساب القبيلة
|
السلام عليكم
من يقول ان التيوس من الشلخان هذااا غير صحيح التيوس ليسو شلخان واجمع شيبان الشلخان بان التيوس لا ينتسبون الي الشلخان (((( ان الشلخان من المذاوده ابناء علي غريب الدار بن حمدان بن علي الاول من الدهامشه من عنزه وينقسم الشلخان الى قسمين هما ذياب وعيفه وذياب يتفرع منه المطلق والعقله والحسين فقط هذا ما لزم التنويه عنه )))) |
| الساعة الآن 05:11 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 3
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd