ويدل على ذلك حديث نعم القوم عنزة وذلك عندما سئل الرسول الكريم من هولاء يارسول الله فقال هذا الحي من عنزة . والحي الذي اشار اليه هم عبد القيس والمعجزة والابتلاء وقع بهم فكأنه يخبر عن تجمع قبلي كبير يطلق عليه عنزة في آخر الزمان .وحدثت المعجزة .وعاد الزمان في دورته ، وعادت عنزة متسيدة ربيعة الفرس من جديد .وكما اسلفت في مقال سابق فلا يستطيع أي عنزي اليوم ان ينفي عنزيته ولو كان يعرف انه من سلالة وائل بن قاسط او عبد القيس او عميرة بن اسد لأن عنزة اليوم هي القبيلة الربعية، البدوية، صريحة النسب ولا يختلف على نسبها اثنان من الناس . وأرجوا ان يتسع صدرك الرحيم كما عهدته لمطارحتك الافكار فأنني أعلم إنك يا بو مشعل معلم بارٌ بمن مثلي وتحتويني علمياً . وازيدك من الشعر بيت فأنا لست بعيداً عن عهدك ولا أحمل من الشهادات العلمية إلا الثانية متوسط حصلت عليها على قول المثل العنزي الشهير (يوم إعنزة خيَالين)َ .


حيّاك الله يا أخي :
لقد لفت نظري أنك تدخلت بحديث الرسول صلّى الله عليه وسلّم فهو لا يقول نعم القوم بل يقول نعم الحي والغريب كيف تقول ( والحي التي أشار إليه هو عبدالقيس ) فأين عبدالقيس من عنزة هل الرسول صلّى الله عليه وسلّم يخلط القبائل مثل كتاب النت ؟ والحقيقة أنني أجد في بعض مقالاتك شطحات غريبه فهل الرسول من معجزاته أنه حدّث أن ربيعه كلها تصير عنزه في آخر الزمان هذا أمر عجيب وغريب وكذلك كلها تدخل في بشر ومسلم وكذلك تحوّل بعض قبائل عنزة إلى عميرة وعبدالقيس سبحان الله
أخي الله يعلم أن العلم الذي تجيبه قد يكون وحي لأنه ما يوجد بأي مصدر لذلك ما استطيع أجاريك بأكثر مما وضحت

ياسيدي اذا تريد البحث عن سقطاتي فما اكثرها ولكن نتفق على ما نلتقي فيه ، ولا نختلف ان شاء الله في فيما لا نتفق فيه كثيراً ، والعفو منك مطلوب وانت من اهله . فمادام حديث الرسول موجود بيننا ففيه الحسم ان شاء الله والحديث لم اذكره انا بتمامه وانما اشارة . واحاديث الساعة لها فهمها وشرحها الخاص وتجد ذلك في مضانها .واذا الرد فقط من اجل تغليط بعضنا البعض ولم نلتمس العذر لبعضنا البعض ، كما كانوا من سبقونا في هذ المجال فربما دخل في نقاشاتنا الشيطان وعزف عنا القاريء الكريم والسلام .