المكرم الفاضل أبو مشاري الرفدي :
لقد أطلعت على مقالك الذي يدل على سمو ذاتك ورجوح عقلك وهكذا يجب على من يحمل الأسم الذي تحمله وبخصوص الأختلاف يا أخي فأنه غير موجود أطلاقاً عند جميع النسابين والمؤرخين عبر العصور ولم يحصل الخلاف والتشكيك ألا من بعض اخوتنا المعاصرين الذين اعتقدوا أن هذه القبيلة عبارة عن صنعة يمكن أن تصنع حسب رغبتهم أو عجينة يعجنونها حسب الطلب أو ثوب يفصّل حسب المقاس والكثير ممن كتب كأنه يشوي ضب يقلّب هذه القبيلة يميناً وشمالاً وأظنك قد أطلعت على الكفاح الذي قمت به من أجل أثبات الواقع وقد أوضحت حسب خبرتي من البحوث الذي كنت أقوم بها منذ أعوام عدة والتخبّط الذي حصل يتمثّل في الآتي :

1- المكرفونات الذي تفخّم وتعظّم وتمجّد وائل وتدعي بوائل بن قاسط دون معرفة حتى كاد أن ينفجر هذا الجد من النفخ وقد رسخ بأذهان الكثير أن هذا الجد نبي مرسل أو ملك منزل وهذا التفخيم جعل الكثير يزهد بالأسم الصحيح والصريح وهو ( عنزة ) ويرى أن وائل اشهر من عنزة

2- رفع نسب القبيلة بزعم من يجهله تاريخها إلى وائل بن قاسط ومن يرى هذا الرأي فات عليه أن قبيلة عنزة تكونت قبل وجود وائل بن قاسط بقرون وأن الحلف المسمى اللهازم هو مع بطون من بكر منسوبة لبكر بينما عنزة تنسب في كل المصادر إلى عنزة بن أسد وهذا ينفى أنها اقتبست وائل بن قاسط كعزوة وكذلك دخولها ضمن الحلف قد يرجعها إلى القلة والذلة قبيلة عنزة لم تدخل في حلف بل دخلت في جمع لقصد الفزعة وهي قوية وسبق وأن رأست قبيلة عنزة قبائل ربيعة وعندما دخلوا وانظموا ضمن حجمع وكيف أن هؤلاء الجهلاء يريدون أن تنتكس هذه القبيلة فتكون في أستمرار الحلف ودخولها في جد ليس هو جدها وهذا يدعي للسخرية مع بطلانه شرعاً وعرفاً فهي قطعاً عنزة القوية التي يضرب بها المثل وتعتزي بجد عنزي وليس مستعار والحلف قد ذهب بدون رجعة ولا يضير القبيلة إذا دخلت في عصر من العصور وانضوت في جمع ثم استعادت مجدها وفخرها بل المعيب أنتحال جد ليس جدها ونعتها بالضعف بعد القوة والقوه لله

3- كل من لديه فهم وأدراك يعلم أنه لا يمكن أن يؤخذ برواية حدثت فصولها قبل 1450 سنة ولا تزال في صدور الرواة وهي رواية أن عنزة كانت هي بني شيبان ثم بعد معركة ذي قار أطلق على بني شيبان عنزة والمعروف أن معركة ذي قار بسطت في جميع كتب المؤرخين ولم يرد بها هذا الخبر وقد بقيت بني شيبان تعرف بأسمها عبر العصور إلى القرن السابع الهجري ولم يطلق على شخص واحد من بني شيبان أسم العنزي وكذلك العكس كما أن عنزة تعرف بعنزة قبل معركة ذي قار بقرون وهذا من أعجب العجب أن تؤخذ الرواية على علاّتها وكثيراً ما أسمع بعض العوام يردد هذه الحكاية غير المسندة

4- من أسواء ما تعرض له نسب قبيلة عنزة في هذا العصر هو الإعتقاد بأنها أنقرضت وتسمّت بأسمها بكر وتغلب وقد كتب هذا النسب في كتب ومشاهد وهو من أكذب ما سمعت وقد سبب بلبلة لا تحمد عقباها ثم أن من كتبوا هذه الخرافة ومن صدّق بها قد علم الجميع أنها هي السبب الرئيس للتشكيك والطعن بنسب عنزة وقد تصديت بكل حزم لهذه الخرافة المضحكة وعرّيت من أعتمدها

5- إذا قلبنا صفحات الكتب نبحث عن وائل الجد الذي تعتزي به قبيلة عنزة وهي قد عرفت بأولاد ( وائل ) دون شك نجد في ربيعة رجلين بهذا الأسم وهما : وائل بن هزّان بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة وهذا عنزي لا يشك أحد بنسبه وهو من سلالة جدنا الأعلى وهو الحفيد السادس لعنزة بن أسد أما وائل الثاني فهو وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد وهو الحفيد الخامس لجديلة أخو عنزة وهذين الرجلين كل منهما جد وليس عمود نسب والطامة الكبرى أن بعض الذين يطلقون على أنفسهم باحثين وهم مزورين قد تناولوا الرجلين وفخموا وعظموا بالجد الذي لا صله له بعنزة وصغروا وحقروا بالجد العنزي وجعلوا أحدهم مشهور والآخر غير معروف وأني أتحدى من يجد خبر تاريخي في نص مؤرخ يميّز هذا الجد عن الآخر ومن الغريب العزوف عن جد وايل عنزي صليبة والتسمي بوائل غير عنزي علماً أن القبيلة هي عنزة دون شك

6- مع الأسف أن الكتابات التي صدرت سواء في اللنت أو في نشرات أو كتب من رجال من هذه القبيلة قد طعنت بنسب هذه القبيلة وشككت في وائليتها وتخبطت في موروثها وغذا هذا الجمخ والنفخ في القنوات ونحن نعرف وكل عاقل يدرك أن هذه القبيلة ليس لها تاريخ ألا بأسمها الصحيح والصريح عنزة وليس وائل أفضل أو أشهر من عنزة فنحن عنزة ولنا الشرف أننا عنزة ونصر ونؤكد أن وائل عنزي وليس هو وائل بن قاسط سواء وائل بن هزّان أو وائل من أسلاف بشر ومسلم وكل ما كتب من ترهات وخزعبلات لا قيمة لها حيث أن الأجيال سوف تدرك وتفهم

النقطة الأخيرة أشكرك يا أخ أبو مشاري على تفهمك للواقع وأتزانك وكل ما قلت هو عين الصواب فأين أخوتنا الذين عبثوا بنسب هذه القبيلة من هذا الواقع وأرحب بك في هذا الموقع الذي يرحّب بكل رجل يهمه شأن هذه القبيلة وموروثها وتراثها

اِستاذى القدير أبو مشعل أنا بدورى أشكرك على التواصل سواءً معى أو مع غيرى وأُحيي فيك هذه الروح الطيبه
والأخلاق العاليه والفكر النير والقلم المنصف والحق أقول أن جهودك فى الذب والدفاع عن تاريخ عنزه وتراثها
ونسبها وماَثرها وعلى جميع الأصعده والمجالات سواءً بالكتابه أو بالمقالات أو حتى بالردود لاينكرها ويجحدها
اِلا عارفاً مكابر أو جاهلاً مردد!!أما المنصفين المجردين من الأهواء والزيغ وهم كثُر والحمدلله فثق اِستاذي العزيز
أنهم عارفين بحقك معترفين بفضلك لايساورهم أدنى شك بأن ماتقوم به لم يسبقك به أحد فيكفيك فخراً أنك صاحب هذا
الفن والمضمار وهو علم الأنساب والتاريخ فتأكد تماماً اِستاذي القدير مها أُوتوا هؤلاء المشككين والمتأولين وأصحابهم
المرددين وهم قله والحمدلله فلن يبلغوا ربع معشار علمك ودرايتك وخبرتك فى هذا المجال!! فأستمر على بركة الله
ولاتلتفت للأصوات الشاذه التى تهيم فى كل وادى فسيرتك محموده وجهودك مشكوره وكتبك ومؤلفاتك وصلت أرجاء
الوطن العربي فجميع المنصفين أثنوا على ماتقوم به فبارك الله فيك وأمد فى عمرك وجعلك ذخراً وسيفاً يلوذ عن تاريخ
وتراث وماَثر قبيلة عنزه ضد العابثين والذين فى قلوبهم مرض, فالشكر موصولاً لك أولاً وأخيراً بأنشاء هذا المنتدى
الثقافي العلمى الهادف المسقل والمفتوح للجميع دون اِستثناء أو تمييز؟!!

وتقبل ودى وتقديري