ألأخ الحارث :
مسألة نسب عنزة ليس رأي أبن عبار أو رأي غيره فهي حقائق لا يستطيع طمسها ألا من حاول أن يغطي الشمس بعباه والتخيلات التي نسجت في كتيبات وكتبت في منتديات لا تغيّر شيء من واقع التاريخ وقد أنزلق أصحاب هذه النظرية وأصدروا رأي فزعموا أن عنزة أنقرضت وانتقل اسمها إلى قبائل بكر وتغلب وأخذوا بغلطتي التي غلطتها في الطبعة الأولى من كتابي والتي عرفت صحتها فعتذرت عنها وهي التي تمسكوا بها الأخوة من أن بكر وتغلب هي عنزة وأن عنزة خليط من كل قبائل ربيعة فكل هذه الكتابات التي كتبت في مخالفة الواقع لا يؤخذ بها وهي منقولة حرفياً من كتاباتي قبل أن ألم بالتاريخ وقد تراجعت عن الخطأ وتركته لمن يريد التمسك بالشبهات وكما ترى فقد هيأ الله سبحانه وتعالى باحثين وعلماء أنساب من خارج القبيلة ومنهم من عد الحقيقة جزاه الله خير بتصويب نسب عنزة وأسند على المصادر الموثقة وكما أشرت المسألة ليست مسألة رأي والحقيقة أن الفشل الذريع الذي حالف بعض من تخبّط وتلاعب بنسب هذه القبيلة ومزقّ أوصالها وحاول أن يقنع أنصارة ومن نهجوا نهجة برأيه ولكنه قد يأس من أقناع أنصاره بفرض رأيه بحيث أن نسب عنزة ثابت بالمصادر ومتسلسل وغير قابل للتزوير لذلك فأن ما كتب من تكهنات ستنتهي وتزول وستبقى عنزة بعزها وصحة نسبها ولن تكون نزايع من ربيعة والكتابات المخالفة للواقع التي كتبت بالمنتديات قد جوبهت بالواقع والكل عرف الحقيقة في صحة نسب عنزة كما عرف هدف الحملات المغرضة والمضللة ولله الحمد والحق دائماً منصور والباطل دائماً مدحور وعندما تحجب الحقيقة التي نكتبها في المنتديات فأن الناس ترجع للمصادر الذي كتبت التاريخ وتتضح الحقائق ومن أراد أن يشتهر على حساب مخالفة الواقع فأن شهرته سوف تنعكس عليه بالأسوأ ولتكرار بعض الحقائق فأن الدعايات التي كتبت تتلخص في النقاط التعالية :
1- الزعم أن عنزة بن أسد انقرضت ولم يبقى لها ذرية وتسمت بأسمها قبائل بكر وتغلب
2- يعترف البعض أن هذه القبيلة هي عنزة بن أسد ولكنها اعتزت بوائل بن قاسط بموجب حلف اللهازم
3- الزعم أن عنزة هذه خليط من قبائل ربيعة وأن قبيلة بشر هي تغلب وقبيلة ضنا مسلم هي بكر
تفنيد المزاعم الثلاثة :
تفنيد الزعم الأول :
الحقيقة أن قبائل عنزة لم تنقرض بشهادة التاريخ وقد تسلسل نسبها وتمسكت باسمها وما كتب عنها في المصادر الموثقة يثبت ذلك ولم تسمى باسمها بكر وتغلب بحيث أن هذه القبائل لها ذرية معروفة وليس هي عنزة
تفنيد الزعم الثاني :
الواقع أن عنزة لم تعتزي بوائل بن قاسط ولم تنتسب له حتى أثناء دخولها بالحلف الجاهلي المسمى حلف ( اللهازم ) فهي يرقى نسبها إلى عنزة بن أسد بن ربيعة ولها جد اسمه وائل من سلالة عنزة بن أسد وليس مستعار كما يزعمون
تفنيد الزعم الثالث :
الصحيح أنه لم يدخل مع عنزة أحد من قبائل ربيعة بحيث أن عنزة تنحدر من سلالة رجلين وهما بشر ومسلم وكل رجل تعرف ذريته فبشر جد قبائل بشر عنزي صليبة ولا ينتسب لأي قبيلة أخرى غير عنزة وقد أنجب رجلين وهما : سهيل جد العمارات وعبيد جد ضنا عبيد والعمارات وضنا عبيد من عنزة وليس معهم ولا منهم بكري ولا تغلبي وقبائلهم الجبل والسلقا والدهامشة والفدعان والسبعة وولد سليمان وهؤلاء من بشر من عنزة دون شك ولا علاقة لهم بتغلب
وأما مسلم فهو عنزي صليبة وقد أنجب وهب وجلاس ومن وهب قبائل ولد علي والمنابهة والشراعبة ومن جلاس : زايد الجلاسي وذريته قبائل الرولة والمحلف وقد تفرّع من هذه القبائل : المرعض والقعاقعة والفرجة والدغمان والكواكبة والأشاجعة والعبادلة والسوالمة هم من عنزة صليبة ولا علاقة لهم في بكر ومن يدعي بذلك فهو لا سند له أما القعقاع بن شور الذهلي فلا يوجد ما يثبت أن قبيلة القعاقعة العنزية من نسله وإنما هو تطابق أسماء ولا علاقة للقعقاع العنزي بالقعقاع الذهلي ومن وجد سطر من كتب الأنساب القديمة ينسب هذه القبيلة العنزية من ذلك الرجل فليذكره ولا يجوز التكهن بالحاق نسب قبيلة عنزية صليبة إلى اسم رجل بكري ألا بدليل ومن يزعم أن عنزة من شراذم ربيعة فقد سبق وأن طلبت ممن يعرف بكري أو تغلبي مع عنزة يرحل مرحالهم وينزل منزالهم فليذكره بالأسم الصريح ونكون له من الشاكرين هذا هو الواقع وغير ذلك أفتراء وتزوير ولا يهمني سواء نشرت آرائي أو كتمت فأني أذكر ما تبرأ به الذمة والله المستعان وشكراً لك
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-25-2022 الساعة 08:34 PM
|