أجمل التحيات للقائمين والمشاركين في هذى النتدى رأي الأديب عبدالله بن عبار هوالأرجح من ان قبيلة عنزه بن أسد بن ربيعه العزوه التي تنتخي بها (عيال وايل ) هو المقصود بها وائل بن هزان العنزي والادله وشواهد على ذالك كثيره فالوائلين الهزانين في نجدهم اول من ذكر هذه العزوه في أشعارهم كاللأميرالشاعرمحسن الهزاني الوائلي في مطلع الألف هجري وينقل لنى الأمام البلاذري في كتابه لللآنساب ان وائل بن هزان أبا بطوان من عنزه ,أماوائل بن قاسط أبا بكر وتغلب وعنز ففضلان عن بعد نسبه البنوي من عنزه أنحدرت منه قبائل كتفة بمسمهى منذو العصرالجاهلي كبكر وتغلب بل أن بكر على سبيل المثال منهى قبائل كتفة بمسمهى كحنيفه وعجل وشيبان وغيرهم والهم بقيه متحضره في العراق وهناك نتهى بهم المطاف أما الدعوي الحديثه من حلف الاهازم أدخل كل قبائل ربيعه في وائل بن قاسط أوعنزه فلاتيده النصوص الصريحه والشواهد الزمانيه والمكانيه وتحول عنزه من العراق للحجاز وخيبر النص اليتيم عند البيهقي وقلده من أتى بعده فهو نص يخلاف العرف والواقع فلقبائل في تنقلهى ترتحل من الجزيره الي الشام والعراق بلاد الخير والأنهار والآتعد قبيله بكاملها رحلة منذو قروان والحقيقه كمى قالهى الشيح حمد الجاسر من ان بطوان من عنزه قد رحلة لليمامه و العراق مع بقاء جول القبيله في الحجازالموطن الاول للنزاريه كمى هو معروف ومن الأدله على خطاء وتوهم البيهقي هناك نص أقدم وقوى ذكرعنزه في الحجاز وصراعها مع القبائل المجاوره منذو القرن ا لثلاث الهجري للهمداني مؤرخ اليمن .