هلا بك يابومشعل واسعد الله أيامك بالخير والمسرات وبارك الله فيك وفى علمك أدامك الله صحيح ماتفظلت به من حيث الواقع هي حقائق ملموسة لاجدال فيها والشواهد على ذلك كثيرة فالتفاوت من حيث الكثرة والقلة مسألة نسبية بين البشر وللزمن والظروف الاجتماعية والمعيشية دور مؤثر وفاعل في هذه المسألة تجري بقدر وحكمة الاهية لاشأن للبشر فيها فهناك من البعض من يستشكل عليه هذا الامر بين مصدق ومشكك ولو استعرضنا بعض النماذج الموجودة بيننا اليوم من القبائل والأسر والعشائر لوجدنا أغلبها تشكل عبر مجموعات أبوية لجد مشترك وُجد منذ 400عام على الكثير إذا استبعدنا مسألة التحالف فتصور هناك اخوين عاشا منذ 300عام الاول كان له من الاولاد والاحفاد وابناء الاحفاد مايقارب العشرة عوائل أو يزيدون في حين ان الثاني لم ينجب إلا ولد واحد وهو بالثمانين من عمره واليوم من ينتسب لهذا الابن الوحيد مايزيد عن الاربعين بيت وعائلة في حين أن الأول ذريته اليوم بيتين فقط وهذه من المفارقات لكنها من الأمور الطبيعية البشرية وهي مطابقة تماما للصورة التى ذكرتها وهي ليست نظرية افتراضية بل حقيقة واقعية وهي سنة الله في خلقه ثم يسألون كيف الفرع صار أكثر من الأصل ولو استعرضنا الأمثلة على هذا لطال بنا المقام فالشاهد هنا أن الحقائق التاريخية لاشك فيها من الغموض الشيء الكثير والبحث فى كواليس التاريخ ليست بالأمر السهل خصوصا المسائل التاريخية الشائكة التى تحتاج الى تفسير تتعلق ببعض الأحداث والأنساب لم نجد من تطرق اليها أو طرحها على بساط البحث وهذا برأيي ليس بسبب نقص فى وجود باحثين متمرسين في هذا المجال أوعجز فكري بالقدرات لكن ربما الأمر راجع لوجود ضوابط شرعية وموانع أخلاقية واجتماعية لاتسمح بطرح مثل هذه المسائل الحساسة التى قد تعرض الباحث لكثير من المشاكل والمزالق هو في غنى عنها لأن أغلب الأحداث التاريخية في المنطقة هي في الحقيقة مشتبكة بالسياسة مباشرة وهذا مايجعل الباحث حذر في معالجتها ويتجنبها لئلا يصطدم بسلك كهربائي لايدري من أين يأتيه فمن يدري لعل في الأمر خيرة ففك شفرات بعض المسائل التاريخية ربما تسبب صدمة تاريخية وهزة عنيفة على المدى البعيد فمن الأفضل أن تظل هذه المسائل دون تفسير فالهون أبرك مايكون كما يقولون فما علمناه من نسبنا كافي ووافي يغنينا عن ماسواه . وشكرا لك يابومشعل وعساك على القوة ودمت بخير