حيّاك الله يا أبو مشاري وبارك الله فيك وفي جهدك وبحوثك الحقيقة ما أشرت له جدير بالأهتمام لأن عزوة بشر ومسلم المباشرة أولاد وايل دون شك وقد ورد في الكثير من الشعر كما أن عناز جد ثابت وهنا نقطة وهي أن عناز له أخو اسمه معّاز ويرّجح أن ذريته بنو عطية فلوا وائل أبو عناز بن وائل فأن ذرية معاز يكونون بوائل ولكن لم يشتهر عند بني عطية ولا عند عنزة أن معاز بوائل وقد يكون معاز عم وائل وهذا يوافق قول سليمان اليمني ولكن في عدد الجدود يضعون عناز بن وائل وكذلك في أبيات للشيخ جديع بن قبلان الملحم في قزله :
تـنـاسلـوا مـن سلسـلـة ينسلـونـي *** هم الـذي مـن نسل عـنـاز يعـزون
يـوم الـبـوادى لـلـعـلا يـنهـجـونـي *** مـا طـرشـوا عـلى نسبهم يقصون
الجـد وايـل مـا بـسـاسـه ظـنـونـي *** الـرب عـالـم والمخـالـيـق يـدرون
وهو بذلك أثبت الجدين وايل وعناز والحقيقة أن تقديم جد على جد في أقوال الرواة يحتاج إلى مصدر قديم مكتوب في كتاب أو وثيقة وأرى أنه ما يفرق حيث أن الجدين من أبعد ما حفظ في الصدور في تظري أن كان وايل بن عناز أو عناز بن وايل النتيجة اثبات الجدين ولو حصلنا على خبر يوضح يكون أفضل لأن اسم عنزة غطى على الجميع وشكراً .