المكرّم الفاضل الشيخ أبو مشاري الرفدي حفظك الله ورعاك وسدد على طريق الخير خطاك حياك الله وبيّاك ولا احصي ثناء عليك واشكرك على ما ذكرت من حقائق كعادتك وفقك الله والرجل الذي كتب العبارات يضع اللّوم على أبن عبار ما يميّز الحق من الباطل هداه الله ومن فضل الله سبحانه وتعالى ما أذكر أنني عملت عمل ألا فخر لقبيلتي أما قوله أن كل الناس يذكرون أن الدحّة بذي قار هذا يدل على أنه غارق في ظلام دامس من الجهل فهل ذي قار في وقتنا الحاضر والذين يذكرونها شهود عيان ومعاصرين لها ؟. اليس قد مضى عليها 1457 سنه ؟. والرجل ما يستطيع يكتب نبذه عن جده الخامس ولا يعرف ألا اسمه ؟. وهل يؤخذ خبر منذ ذلك التاريخ دون مصدر ؟. سبحان الله أما قوله ( انت مع احترامي لك خليت كلن يتجرا على نسب عنزه ويطعن فيه ) اقول هذا الكلام هراء وافتراء ويدل على عما البصر والبصيرة بحيث أنني منذ أن خلقني الله وأنا اكافح ونافح عن قبيلة عنزة وتعرّضت لمشاكل بسببها والذود عنها وتعرف هذا عنزة وجميع القبائل والرجل يتجاهل الذين خلوا عنزة عرضة لكل طاعن بسبب تعديهم على القبائل والطعن بأنسابهم والقبائل عندهم رجال علم ومعرفة واطلاع وعندما يسمعون تلفيق ربط لعبة الدحة في معركة ذي قار وهي لعبة شعبية عصرها قريب يستنكرون ربطها في معركة مشهورة وهي حرب قاتل مقتول وليس لعب ونحن نفتخر بالأفعال وليس بالألعاب فأن الرجال عندما اساءو لهم بقدح وسب لابد أن يذكرون المثالب مثل الوهم في لعبة الدحّة وجعلها فخر وبذلك يكون المتسبب الذي يطعن بأصول وانساب القبائل وهذا ليس أبن عبار ثم أن القبائل الذين تعرضّوا للطعن من بعض المعتدين دون وجه حق وهم لهم معرفة واطلاع فهم يستهجنون بالذين غيروا اصلهم من عنزة إلى بكر وتغلب وعندما يلحقهم ضرر فأنهم يزدرون من ينتحل نسب قبائل ويدعي أنهم هم عنزة وهذا ليس أبن عبار بل أبن عبار ذكر نسب عنزة الصحيح بموجب ما ذكر بالمصادر وما استفاض وذكر نسب القبائل المنتحل نسبها كونها من ربيعة ووثق في كتابه بحيث ما أحد يجد خطأ فيزدري عنزة بل يفخر كل عنزي والقبائل يعرفون الصحيح مثالاً على ذلك فرع بني تغلب بن وائل من الدواسر وهم خمس قبائل وكلهم متفقين أنهم من تغلب بن وائل وعنزة لهم الشرف أن يكونون اقرباء في ربيعة كيف يأتي شخص ليس له علاقة وينسبهم من تغلب قضاعة ويكذّبهم في نسبهم ثم يفتح مجال أن يذودون عن حياضهم ويردون على من طعن في نسبهم وهذا ليس أبن عبار لأن أبن عبار ما يتعرض للقبائل ولا يكذّب الرجال بل ياخذ منهم انسابهم لأنهم هم المصدر والشرح يطول ولكن الشخص صاحب المقولة جاهل وأخذ اقوال اهل الحسد والحقد الذين يقلبون الحقايق ويرون الحق باطل والباطل حق ومع ذلك فهم خاسرين ولله الحمد لأن الكذب ما يصير صحيح والصحيح ما يصير كذب والذي افتخر به وأعتز أنني ما تركت أي معلومة فيها فخر لقبيلة عنزة ألا ذكرتها ومجدت القبيلة في معظم شعري وعرّفت القبائل في تاريخها وانسابها ومشاهيرها وتراثها ووسومها وعزاويها والقابها ودافعت عنها في شعري وقلمي والذي يتعامى عن الواقع هو وشأنه ولا يهمني قول الحاقد والحاسد والفاسد ولك مني الشكر الجزيل يا أبو مشاري على عدلك وانصافك وجزاك الله خير وكثّر الله من امثالك .