موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه - عرض مشاركة واحدة

12-17-2025, 04:57 PM

تابع

تزوير نسب قبيلة عنزة في هذا العصر

اقول وبالله التوفيق من المؤسف أن التلفيق والتزوير لم يقتصر على لعبة الدحّة وربطها في معركة ذي قار بل طال نسب وتاريخ قبيلة عنزة وقد حاول البعض تزوير نسبها وتحريف تاريخها ولكل علم علماء مختصين ولا يتقنه ألا من درسه والم به ولا يوجد من يحيط بجميع العلوم ولا كل شخص نسّابة ولا كل شخص مؤرخ مهما كبر منصبه وحول ما حدث لقبيلة عنزة من تزوير في نسبها وتاريخها وتلفيق روايات غير صحيحه مما يوّهم بعض صغار السّن وبعض الجهلاء من الذين يحاولون فرض رأي مخالف للواقع وهم ينقلون الرواية من بعضهم ويوثقونها ويتخيلون أنها صحيح والنسب والتاريخ له مصادر يجب الرجوع لها وكل فاهم ومدرك يعرف ما ذكر بالمصادر ومن التحريفات ما يلي : 1- ورد في جميع المصادر أن قبيلة بنو عنز بن وائل سكنت في تهامة وفي أحد الكتب خطأ مطبعي بدل أن يذكر عنز أضاف التاء المربوطة فصار الاسم عنزة وحيث أن بعض الذين يسموّن انفسهم باحثين يبحثون عن الشبهات لكي يطمسون اسم قبيلة عنزة فقد اعتمدوا هذا الخطأ علماً أن قبيلة عنز ليس هي عنزة بحيث تواجد قبيلة عنزة بن أسد في خيبر وتواجد قبيلة عنز بن وائل في تهامة .
2- جاء في ترجمة شخص من بني غبر من يشكر من بكر بن وائل خطأ مطبعي بدل الغبري اليشكري كتب العنزي اليشكري فأخذوا بهذه الغلطة المطبعية والشخص وضّح أسمه ونسبه في الكثير من الكتب أنه غبري وليس عنزي وبما أن الدعاية التي راجت أن وائل عزوة عنزة هو وائل بن قاسط فهم يبحثون عن أي خبر يصدّق الدعاية ويتجاهلون جميع المصادر الذي وضّحت نسب قبيلة عنزة عبر العصور بالمكان والزمان .
3- في مشهد وقّع عليه بعض رجال من قبيلة عنزة وهو مبني على كتابات مغلوطة كتبت بالنت وصدّق بها الذي صاغ المشهد وذكر بالمشهد أن فرعي عنزة هم بكر وتغلب وأبوهم وايل بن قاسط ويدعوّن أنهم ورثوا هذا النسب منذ فجر التاريخ والمعروف أن وائل بن قاسط أبو بكر وتغلب وهم لست فرعي عنزة ووائل بن قاسط ليس أبو عنزة ولا يصح ألا الصحيح أما وائل جد قبيلة عنزة الذي ورثوه فهو جد عنزي وليس مستعار وجميع المصادر تذكر وائل بن قاسط وتخصص ذريته : بكر وتغلب وعنز فقط وليس عنزة من نسله ولا اعتزت به وكل رجل أطلع على الحقائق يجب أن يكافح التزوير لأنه عبث في نسب قبائل واعظم تزوير عرفته البشرية هو تزوير نسب عنزة وقد نفيت كل الإشاعات الباطلة بحيث أن جميع نسّابة العرب والمؤرخين ذكروا أن قبيلة بنو عنز بن وائل يقال لهم عنز والمفرد عنزي وتشكيل اسم عنز بتسكين النون وهو مشتق من عنز الظباء بينما اسم عنزة بن أسد مشتق من العنزة وهي رمح قصير في رأسه زج كرأس السهّم وتشكيل ضبط حروف اسم عنزة بالفتحات الثلاثة وقد دخل تشكيل الأسماء في علم الجرح والتعديل والجد الذي يجمع قبيلة عنزة وقبيلة بني عنز : هو أسد بن ربيعة ومع وضوح هذا النّسب فأنه يوجد من يدخل عنزة في وائل بن قاسط وهو الحفيد السادس لجديلة أخو عنزة ولا تقبل قبيلة أن تسمّى بجد ليس جدها لأن هذا يتعارض مع الأحاديث المغلظة الذي تحذّر من الدخول بغير الأب ولا يوجد مؤلف على سطح الأرض نسب عنزة بن أسد لوائل بن قاسط لعل الذين ارتكبوا هذا الخطأ الفادح أن يعودون لرشدهم ويتركون العبث والتلاعب في نسب عنزة ولعل الذين صدّقوا كتابات النّت يدركون انها ليس حقائق بل هي خزعبلات والكل يعرف أن عنزة لها جد اسمه وائل اشتهر في عصور العامية ويخص قبيلة عنزة المعاصرة بشر ومسلم وهو عنزي أصل وفصل وأبو بشر ومسلم عناز بن وائل كما ذكروا رواة عنزة وكذلك ذكروا المؤرخين جد بني هزان من عنزة وهو وائل بن هزان بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة وقد افتروا بعض الذين يكتبون بالنت على وائل بن هزّان وقدحوا به ووصفوه بصفات الحقارة ومجّدوا وائل بن قاسط وفخموه وعظموه ونسبوا عنزة له وظنّوا بعض الجهلاء أن ما كتب صحيح والصحيح أن وائل بن هزّان العنزي جد يرد ذكره في سلسلة نسب عنزة بن أسد بن ربيعة كما أن وائل بن قاسط جد يرد ذكره في سلسلة نسب جديلة بن أسد ولا يوجد أي خبر يدل على مميزات تفضّيل أحدهما على الآخر وكل منهم متوفي منذ ثمانية عشر قرن وهم أبناء عم والذين ابتلوا بالطعن في أنساب القبائل ما يتورعون عن الظلّم وليس أحد من المؤرخين ونسّابة العرب من ذكر فخامة وائل بن قاسط وحقارة وائل بن هزّان ولا يوجد مصدر ميّز بين الجدين .
وقبائل عنزة الثمانية كانت بالعصر الجاهلي كلهم قبيلة وحده وعندما جاء الإسلام اختلطت الشعوب من عرب وفرس واتراك واجناس أخرى وتفرّقت القبائل على الولايات الإسلامية وتحضّر الكثير من القبائل وهاجر الكثير من القبائل بحيث سكنت الشعوب في البلاد الإسلامية في باكستان وافغانستان وايران وتركيا وبلاد المغرب وموريتانيا والسودان ومصر واسبانيا ويوجد من قبيلة عنزة في كل بلد عرف من عرف وجهل من جهل وبقي من قبائل العرب فرع قليل في بلادهم القديمة أو في مناطق اكتسبوها ومن هؤلاء القبائل بقي فرع من قبيلة عنزة بعد أن هاجرت من عين التمر بالأنبار بالعراق إلى خيبر في الحجاز الشمالي وبرز من عنزة جذمين وهما ضنا بشر وضنا مسلم أبناء عناز بن وائل وقد استوطنوا في بلاد خيبر منذ أول القرن الرابع الهجري ولا يزال لهم وجود في تلك البلاد والذين هاجروا منهم مؤخراً إلى بلاد الشام والعراق هم من أهل خيبر بالأساس والفرعين احتفظوا باسم قبيلة عنزة الاسم المعروف الذي لم يتغيّر ومن القبائل التي احتفظت بالاسم القديم : عنزة وأكلب وجهينة وبلي وهذيل وسليم وتميم وغامد وزهران وخثعم وثقيف وغيرهم الكثير من القبائل وهذه الاسماء لست كل القبيلة ولكن هم الجذر الذي بقي في أماكنهم القديمة وبخصوص قبيلة عنزة ذرية بشر ومسلم المعروفين في هذا العصر هم جزء من أحد فروع عنزة الثمانية ولا يوجد نص لنسّابة حدد الفرع الذي هم منه لأنهم تمسّكوا بالاسم الشامل عنزة ويرجح بعض الباحثين أن جدهم عناز بن وائل بن ربيعة بن جلان بن عنزة وحيث أن عزوة في جد اسمه وائل ولا يوجد في قبائل عنزة القديمة من لها جد اسمه وائل ألا بني هزّان وهزان لم يعقّب ألا وائل والذرية له وبني هزان هم القبيلة الوحيدة من قبائل عنزة القديمة الذين لا يزال منهم عوائل من الحاضرة في مناطقهم القديمة ولا يزال اسمهم معروف ولذلك يكون وائل بشر ومسلم غير وائل بن هزان كما رجحت سابقاً والباحثين الذين خلطوا قبيلة عنزة لقبائل بكر وتغلب فأنه ما يوجد مصدر يسندون له والذين نسبوا عنزة لوائل بن قاسط فأنه ما يعرق بعنزة أطلاقاً لأن عنزة المعاصرة جدهم وائل العنزي حفظ في صدور الروات هو عناز بن وائل والاجتهادات والخلط وانتحال نسب قبائل بكر وتغلب وأبوهم وائل والذين نصبوا وائل بن قاسط وعيّنوه جد لعنزة فأنهم مزورين وعابثين وقولهم تصنيف صنف في هذا العصر رغبة وقد اختاروا نسب هذه القبائل انتفاء ولا يجوز الانتفاء لأن الانتساب لغير نسب القبيلة ما يجوز وجميع الاشاعات التي روّج لها وانتشرت باطلة ولا تصدٌق وقد عرفت قبيلة عنزة بالاسم الصحيح الصريح عنزة في كل العصور والذين يريدون قبيلة عنزة لحقة لبكر وجدها مستعار فأن هذا القول ما يقبله أي رجل عريق النسب وقبيلة عنزة ليس لها فخر بغير اسمها الصحيح وتخصيص جد وتعظيمه وتفخيمه خطأ وعندما يقال ( أولاد وائل ) فأن المعنيين ذرية بشر ومسلم وفي الحديث ( لعن الله من أنتسب لغير أبيه وهو يعله أنه غير أبيه ) وقد نعّم رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لقبيلة عنزة فقال : ( نعم الحي عنزة مبغي عليهم منصورون ) ودعا لهم فقال ( اللهم ارزق عنزة كفافاً قوتاً لا اسرافاً ) وهذا فخر لقبيلة عنزة يغنيها عن التلفيق والتزوير والذين يدعّون أن جمع اللهازم لا يزال معروف فأنهم على وهم بحيث جمع اللهازم انفض منذ أن جاء الإسلام وأسم عنزة بن أسد باقي إلى وقتنا الحاضر وأما عزوتها وائل فهو جد ثابت ومعروف ولم تستعير قبيلة عنزة جد ليس جدها ولا يوجد مصدر ذكر هذا اعتزاء قبيلة عنزة بوائل ليس عنزي وهذا ثابت ومعروف والملاحظ في هذا الوقت أن كل من جمع وألف كتاب يجمعه قص ولزق من كتابات الذين حرفوا نسب عنزة وابتدعوا لها جد لا يمت لها بصلة لاهي من نسله ولا هو من سلالتها وهو ليس عمود نسب وقبيلة بكر برز منها سبعة قبائل صار يتوقف نسب أفراد هذه القبائل عند الفرع ولا يقال البكري ألا نادراً بحيث تعريف جميع اعلام بكر : اليشكري والشيباني والذهلي والقيسي والتيمي والعجلي والحنفي ولا يقال الوائلي لأن المشتهر اسم بكر وتغلب وعنز وحيث أن أبوهم وائل فأنه يقال أبناء وائل والذين نسبوا فرعي عنزة المعاصرة ضنا بشر وضنا مسلم لبكر وتغلب فأنهم يختلقون تصنيفات من مخيلاتهم كلام غير صحيح ومخالف لقول الله ورسوله ومخالف لجميع المصادر ومخالف لما توارثته الأجيال من أن ذرية بشر ومسلم من عنزة دون شك وعزوتهم وائل الذي يعتزون به عنزي دون شك وأن الذين نسبوا عنزة لوائل بن قاسط يعلمون أنه لا صلة له بعنزة ولكنهم ما يهمهم العبث والتلاعب بنسب هذه القبيلة والذي يهمهم أن يقال فلان كتب وفلان أصدر كتاب وهم ينقلون من بعضهم .
وقد تكرر التزوير والتحريف في تاريخ ونسب قبيلة عنزة من قبل من يكتبون دون علم وهذه الكتابات فتحت المجال لكل ما هب ودب وصار نسب قبيلة عنزة حقل تجارب فقد بدأ يسجل رجال مقاطع بأقوال شاذه وهم ليس من عنزة وبعضهم من عنزة وينقلون من كتابات بعض كتّاب النّت الذين يسمّون انفسهم باحثين وصار كل من تحدث يخوض في نسب قبيلة عنزة ويسجلّ مقاطع وبعض الذين يخوضون ما يعرفون نطق مسميات القبائل وسمعت بعض الرجال الذين يجهلون نسب عنزة يتحدثون بأقوال ملفقة تحدث احد الرجال وهو ليس عنزي فقال ( معركة ذي قار على بكر بن وائل أسلاف قبيلة عنزة ) والصحيح أن اسلاف قبيلة عنزة هم عنزة بن اسد بن ربيعة وليس بكر ولا صحة لهذه المقولة والنسب ما يجوز العبث به لأن كل قبيلة لها سلسلة نسب ومع الأسف أن الذين أخذوا بالدعايات وصّدقوها البعض منهم رجال متعلمين ولكن لا فائدة من العلم إذا لم يبنا على حقائق ويسند إلى مصادر موثقة وأقول قبيلة عنزة ما يمكن أن تنتحل نسب بكر لأن انتحال النسب ما يجوز شرعاً وذكر الدكتور عيد اليحيى بيت من معلقّة عمرو بن كلثوم التغلبي الفخرية وهي قوله :
ملئنا البر حتّى ضاق عنا *** وتلك البحر نملأه سفينا
وعمرو بن كلثوم يعني قبيلته تغلب فقط ولكن الدكتور يقول أن أبناء وائل لا يزالون منتشرين في نجد والشمال وهو توهم أنه يعني أولاد وائل من عنزة علماً أن صاحب المعلقة لم يذكر وائل حيث أن وائل بن قاسط أبو بكر وتغلب وعنز وفي ذلك العصر كانت بكر وتغلب أعداء لبعضهم وقد خلط عيد اليحى قبيلة عنزة مع قبيلة تغلب والدكتور يجهل نسب عنزة ويجهل نسب تغلب ويجهل نسب بكر وتوهم الدكتور البسام وقال في مقابلة معه : ( عنزة وحنيفة يجمعهم وائل ) والصحيح ان بني حنيفة من بكر بن وائل وبكر وعنزة يجمعهم أسد بن ربيعة وليس وائل والذي وهم هؤلاء الرجال ما كتب بالوسائل من كتابات غير صحيحه وفي ختام هذا البحث أتمنى أن اكون قد وفقت لتصحيح المفهوم الخاطي والسلام عليكم ولاحمة الله وبركاته وتقبّلوا تحيات :
عبدالله بن دهيمش بن عبار الفدعاني العنزي .

يتبع