تابع

133- استعراض كتاب عنزة بالعراق تاريخ عريق وتظافر لمجد جديد ) تأليف ستار عبيد مطلق العربودي في هذا الكتاب الكثير من العوائل ما كانت تعرف ربط الأسرة بالقبيلة وتنسب أنفسها لما يطابقها من أسماء وتطابق الأسماء ليس دليل قاطع على الصلة بين الأسمين ونظراً لأن أنفصال الأسر عن القبيلة الأم قديم ومع ندرة الرواة من كبار السّن في هذا العصر وحيث أن البحث عن الأرومة القديمة جاء متأخر فأن الكثير من أفراد القبيلة ينفى انتساب هذا الأسر والبطون ونظراً لأنفصال هذه الأسر عن القبيلة قرون فأنه ليس بأمكان الأسر التواصل مع من تنتسب له فأن الكثير من القبائل التي تنتسب لها يتهاونون النفى على الأثبات والذي ورد في بعض المصادر الكثير من العشائر العنزية والجاليات متواجدة في العراق ومنهم قبائل في البصرة تنسب لقبيلة عنزة وقد ورد اسماء بطون : بنو حطيّط والعيدان والبحارنة والتيوس والجميعان والبدور والعياش والجابر والتوبه والزياد وعوائل من الفدعان وعوائل من المطارفة وعوائل من العبادلة ورؤساء قبيلة الرفيع ورؤساء قبيلة البعيج وغيرهم ولكن كتاب العربودي به عوائل ينتحلون نسب بطون من عنزة ويسردون جدودهم على أنهم منهم وهذا غير صحيح وسوف أوضح بعض ما لاحظت من أخطاء ونشرتها بالموقع ليطلع عليها الجميع وهذه الملاحظات على كتاب عنزة العراق :
الفصل الثاني عنزة في محافظات جنوب العراق البصرة – ميسان – الناصرية – السماوه . *- ذكر الراشد في البصرة الصفحة 71 نسبهم من الراشد الحمد من الرباع من الحسني
*- الملاحظة الراشد المعنيين هم من أهل حريملاء ونزح منهم عوائل إلى الزبير ثم عادوا إلى موطنهم الأصلي .
*- ذكر البو فرحان في البصرة الصفحة 73 نسبهم من ولد علي .
*- لا اعلم عن صحة هذا الأنتساب .
*- ذكر الذيبة في البصرة الصفحة 74 منسوبين من الحبلان
*- الملاحظة يوجد من الحبلان فخذ الذيبه ولكن يحتاج تأكيد رفع نسب هذا الأسم لذاك وقد يكون تشابه اسماء .
*- ذكر الخضرة في البصرة الصفحة 78 منسوبين من الخضرة من الربيلات من ولد علي .
*- الملاحظة تشابه بالأسم حيث لا يوجد من الخضرة نزيعة حسب ما علمت .
*- العطية في البصرة الصفحة 81 منسوبين من آل أبا الخيل .
*- عرضت هذا الأسم على رجال من آل ابا الخيل وقالوا ما يعلمون عنهم واطلعت على مشجرات أبا الخيل ولم اجد اسم العطيه .
*- ذكر البو صالح في ميسان الصفحة 90 ونسبهم من الحوشان من الصقور .
*- لم يذكر الحوشان أن منهم أحد هناك فهم في المزاحمية والقصيم .
*- العلي في محافظة ميسان الصفحة 91 ذكر انهم من السحيم من القمصة .
*- الملاحظة يحتمل أن يكون اسم مشابه حيث لم يذكرونهم العلي من السحيم .
*- ذكر السكران صفحة 97 من الرفيع .
*- الملاحظة الذين مع الرفيع من الفدعان الحسية فقط .
*- ذكر الجليز من بني هزان من عنزة الصفحة 97 في محافظة ميسان .
*- الملاحظة بني هزان من قبائل عنزة القديمة ومنهم عوائل في نجد .
*- ذكر المايد في محافظة الناصرية الصفحة 120 وسلسل نسبهم من الحجور .
*- الملاحظة قبيلة الحجور في الحجر والعذيب في منطقة العلا ولا ذكر لهم جالية
*- ذكر الهدفان في محافظة الناصرية الصفحة 122 وسلسل نسبهم من هديف من جدعان من ضنا كحيل من الفدعان .
*- من خلال البحث ما يوجد هديف في سلسلة نسب جدعان وجدعان جد لبطون من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان .
* - ذكر البو عبدالهادي في محافظة الناصرية الصفحة 127 جاء في سلسلة نسبهم أنهم من المشهور من الشعلان .
*- الملاحظة لم يذكرون المشهور أن لهم أحد في العراق ومشهور الجد السابع .
*- ذكر الجراد في محافظة الناصرية الصفحة 129 ونسبهم إلى الجراد من العواد
*- الملاحظة يتضح أنه تشابه اسماء لم يذكرون الجراد أن لهم نزيعة بالعراق .
*- ذكر آل حسين في محافظة الناصرية الصفحة 130 ونسبهم إلى الجذالمة من ولد علي .
*- الملاحظة لم يذكرونهم الجذالمه أن منهم أحد في تلك البلاد .
*- ذكر الجبر الصفحة 132 في محافظة الناصرية منسوبين للجبر من العميرة من القمصة من السبعة .
*- الملاحظة يلزم الرجوع للقمصة لتأكيد الصلة .
*- ذكر آل مشهور في منطقة السماوه الصفحة 158 منسوبين من المشهور من الشعلان .
*- الملاحظة ينفون المشهور وجود أحد من المشهور بالعراق .
*- ذكر البو عبدالرحمن في محافظة السماوه الصفحة 162 ونسبهم من المشهور
*- الملاحظة كذلك ينفون المشهور .
*- آل عتوكة في محافظة السماوة الصفحة 163 ذكرهم من المشهور من الشعلان
*- الملاحظة كذلك ينفون المشهور وجود أحد منهم .
*- ذكر السوالم في محافظة السماوة الصفحة 164 ونسبهم من السويلمات .
*- الملاحظة يلزم الرجوع لقبيلة السويلمات من الدهامشة لتأكيد ما ذكر عنهم .
المجاميع العنزية المتفرقة جنوب العراق : ورد عدد من الأسماء منسوبه لأسماء مشابهة والكثير من هذه الأسماء عوائل من حاضرة عنزة الذين كانوا في الزبير ثم عادوا لموطنهم وكذلك أسماء مشابهة لأسماء عوائل من بادية عنزة وهذا يحتاج تأكيد .
*- ذكر القعيشيش الصفحة 173 ونسبهم من القعيشيش مشائخ ضنا ماجد من الفدعان .
*- الملاحظة لابد من التأكد بالرجوع لأسرة القعيشيش .
*- ذكر المحاليس الصفحة 174 في العراق من عنزة .
*- الملاحظة يوجد المحاليس شمال الأردن من جاليات عنزة وليس بالعراق .
الفصل الثالث عنزة في محافظات وسط العراق : الديوانية - النجف - كربلاء - بابل - الكوت – بغداد .
*- ذكر البريهات الصفحة 193منسوبين من الحوشان .
*- الملاحظة الحوشان عوائل من حاضرة عنزة بالمزاحمية والقصيم فقط .
8- ذكر الجميعان الصفحة 196 منسوبين من العلمة من المرعض من الرولة .
*- الملاحظة يحتاج الرجوع لقبيلة العلمة من المرعض لتأكيد الصلة .
*- ذكر الرولة الصفحة 204 في محافظة النجف ومنهم الملالي في النجف .
*- الملاحظة ذكر بعض نسّابة العراق في العصر الحديث أن الملالي من الرولة .
*- ذكر البصيصات في محافظة النجف الصفحة 213 نسبهم من البصيص مشايخ الصعران .
*- الملاحظة اعتقد أنه تشابه بالأسم لم يذكرون البصيّص أن لهم جالية بالعراق .
*- ذكر البو جفال في محافظة النجف الصفحة 216 ونسبهم من البصايصة .
*- الملاحظة يحتاج تأكيد من قبل البصايصة حمايل البصيّص .
*- ذكر العنوز الصفحة 220 من عنزة .
*- الملاحظة يوجد العنوز في فلسطين وليس في العراق منهم أحد .
*- ذكر البو دخيل الصفحة 232 ونسبهم أيضاً من البصيّص .
*- الملاحظة سبق التنويه .
*- ذكر المناقيش في محافظة كربلاء الصفحة 236 منسوبين من العجلان من الرسالين .
*- الملاحظة يلزم سؤال العجلان من الرسالين للتأكد عن صحة نسب المناقيش .
*- ذكر العامر في محافظة كربلاء الصفحة 237 منسوبين من البجايدة .
*- الملاحظة يوجد العامر من البجايدة مع الغزالات .
*- ذكر المفرّج في محافظة كربلاء الصفحة 244 نسبهم للجميشات .
*- الملاحظة مفرج الذي من الجميشات جد وليس عمود ولا منهم أحد بالعراق .
*- ذكر القاضي في محافظة كربلاء الصفحة 244 منسوبين من الشعلان مشائخ قبائل الرولة .
*- الملاحظة سبقت التوضيح .
*- ذكر آل عبدالله محافظة كربلاء الصفحة 247 منسوبين من السبعة .
*- لم يذكر أحد من السبعة بهذا الأسم هناك .
*- ذكر العبار في محافظة كربلاء الصفحة 247 منسوبين من اسرة العبار من الرموم من جبّارة من ولد علي .
*- الملاحظة أسرة العبار لم يذكر منهم أحد خارج القبيلة .
*- ذكر البو صبيع محافظة كربلاء الصفحة 248 من البصايصه .
*- سبقت الملاحظة عن البصايصة .
*- ذكر آل بداح في محافظة كربلاء الصفحة 251 منسوبين من البجايدة .
*- الملاحظة لم يذكر رواة البجايدة أن لهم جاليه بهذا الأسم بالعراق .
*- ذكر البعيج محافظة بابل الصفحة 257 ونسبهم من عنزة .
*- الملاحظة البعيج شيوخهم الشيحان من الفدعان وليس كل القبيلة .
*- ذكر الملا في محافظة بابل الصفحة 273 ونسبهم من الشعلان .
*- الملاحظة ما يوجد من الشعلان أحد خارج قبيلة الرولة .
*- ذكر العرفة محافظة بابل الصفحة 274 من الجذالمة من المشطة .
*- الملاحظة لم يذكر جالية من العرفة وإنما هو تطابق بالأسم .
*- ذكر آل سدخان محافظة بابل الصفحة 275 شبك سلسلة جدودهم مع أسرة آل سعود من سعود إلى آخر النسب .
*- الملاحظة هذا النسب غير صحيح وآل سعود ليس منهم أحد خارج المملكة .
*- ذكر الغيلان محافظة بابل الصفحة 276 من الشملان .
*- الملاحظة يوجد أسرة من الشملان يقال لهم الغيلان ويلزم الرجوع للشملان .
*- ذكر المرشد محافظة بابل الصفحة 279 منسوبين من آل سعود .
*- الملاحظة ما يوجد من آل سعود أحد خارج المملكة والجدود الذين في نسب المرشد لا علاقة لهم في آل سعود .
*- ذكر البليخ في محافظة الكوت الصفحة 296 نسبوا من الدريب من الرحمة من القمصة .
*- الملاحظة يوجد عائلة من القمصة يقال لهم البليخ ويلزم التأكد من الرحمه .
*- ذكر ولد علي في محافظة بغداد الصفحة 300 عدد بطون من المشادقة ومن ضنا ذري من ولد علي .
*- يلزم مراجعة رواة قبيلة ولد علي للتأكد من الأسماء .
*- ذكر الحنابزة في محافظة بغداد الصفحة 314 وشبك سلسلة نسبهم مع آل سعود .
*- الملاحظة ذكرهم العامري من المصاليخ .
*- ذكر الكشور في محافظة بغداد الصفحة 317 منسوبين من الدلمة من الكشور من الشميلات .
*- الملاحظة لم يذكرون الكشور أن لهم جالية في العراق .
*- ذكر العبدالله في محافظة بغداد الصفحة 319 منسوبين من الحمايرة من المضيان .
*- الملاحظة يحتاج الرجوع للمضيان لتأكيد .
*- ذكر الأحمد في محافظة بغداد الصفحة 319 منسوبين من القمصة من السبعة
*- الملاحظة يزم التأكد من القمصة .
*- السبعة في محافظة بغداد الصفحة 321 نسبهم من الذييبات من العبادات .
*- الملاحظة يلزم الرجوع للذييبات للتأكد .
*- العقيلات محافظة بغداد الصفحة 325 نسبت هذه العشيرة إلى النصار من البجايدة .
*- الملاحظة هذا الأسم مشابه ويجب من البجايدة التأكد .
المجاميع العنزية المتفرقة وسط العراق
*- ذكر البو باني الصفحة 334 ونسبهم من المصاليخ .
*-الملاحظة يحتاج سؤال المصاليخ ومن أي بطون المصاليخ .
*- ذكر البلاليز الصفحة 334 من البلاليز من العياش .
*- الملاحظة يلزم سؤال البلاليز عن صحة الأنتماء .
*- ذكر البلاعيس الصفحة 335 بطن من الأشاجعة من المحلف من الجلاس
*- الملاحظة لم يذكر أحد من البلاعيس أن لهم جالية في مدينة القاسم بالعراق .
*- ذكر الثروان الصفحة 335 ونسبهم من عنزة .
*- الملاحظة يوجد الثروان في شمال الأردن وليس بالعراق .
*- ذكر البو خليوي بيت الخرس الصفحة 336 من البصايصه .
*- الملاحظة سبق التنويه عن البصايصة .
الفصل الرابع عنزة في محافظات غرب وشمال العراق – الأنبار – تكريت – ديالي – كركوك – الموصل – كردستان .
*- ذكر العليان في الأنبار الصفحة 348 نسبهم من المعن من العجلان من الرسالين .
*- الملاحظة يلزم الرجوع للرسالين للتأكد من صحة المعلومة أو نفيها .
*- ذكر العقاب في الأنبار الصفحة 350 منسوبين من الموايقة .
الملاحظة يلزم سؤال الموايقة للتأكد .
*- ذكر المحيلس في الأنبار الصفحة 350 منسوبين من المصاليخ .
*- الملاحظة لابد من سؤال المصاليخ للتأكد .
*- ذكر الحمندي في الأنبار الصفحة 351 منسوبين لآل أبا الخيل .
الملاحظة عوائل أبا الخيل معروفة ولا منهم أحد مجهول ولا منهم أحد بهذا الأسم.
*- ذكر المانع في الأنبار الصفحة 351 منسوبين من العويمر من الحسنة .
*- الملاحظة هذا النسب يحتاج التأكيد من الحسنة .
*- ذكر الشاميين في محافظة تكريت الصفحة 355 منسوبين من العرضان من الكواكبة من الرولة .
*- الملاحظة يحتاج الرجوع للأصل لتأكيد الفرع .
*- ذكر الشاويش في محافظة كركوك الصفحة 363 مذكور جدهم السادس سعود بن محمد الفرحان ثم اقتبسوا سلسلة نسب الشيخ محمد الفرحان الأيدا .
الملاحظة هذا النسب غير صحيح والشيخ سعود الذي انتسبوا له توفي قبل سنين قليله وأولاده أحياء .
*- الحجاجي في محافظة الموصل الصفحة 368 منسوبين من العلمة من المرعض .
*- الملاحظة يلزم الرجوع للعلمة .
*- ذكر آل منيزل في محافظة الموصل الصفحة 369 منسوبين من السحيم من القمصة .
*- الملاحظة يلزم سوال السحيم عن صحة ها الأنتساب للتأكيد .
المجاميع العنزية المتفرقة غرب وشمال العراق .
*- ذكر ميران في كردستان الصفحة 373 منسوبين من الحبلان .
*- الملاحظة يحتاج التأكد من الحبلان .
*- ذكر الجمعه الصفحة 376 منسوبين من السعيد من العبادات .
*- الملاحظة لابد من التأكيد .
*- ذكر الخضير الصفحة 377 منسوبين من الربشان .
*- الملاحظة قد يكون تشابه أسماء .
*- ذكر الخضير الصفحة 377 منسوبين من الفروك .
*- كذلك تطابق قد يكون تشابه اسماء .
*- ذكر الختارشة الصفحة 377 منسوبين من الحبلان .
*- الملاحظة يوجد الختارشة من الحبلان ولكن الذي ذكره اسم مشابه .
*- البو عبيد في الأحواز الصفحة 409 منسوبين من الزريق من العبده من السبعة .
*- الملاحظة زريق جد الموينع من البيايعة وليس عمود نسب ولا علاقة بهم.
*- ذكر المرعي في الأحواز الصفحة 412 منسوبين من المرعي من الساري .
*- ويوجد هذا الأسم من الساري ولكن الصلة تحتاج تأكيد من المرعي .

يتبع