اضافة لما سبق أيضاحه
الذين يلحقون قبيلة عنزة بن أسد في قبيلة بكر بن وائل بموجب دخول قبيلة عنزة في جمع لهازم بكر وهو الجمع الذي شكّل في العصر الجاهلي اثناء حرب بكر مع قبائل قيسية وقضاعية في نجد ولم يكن في نجد آنذاك من قبائل ربيعة ألا قبيلة بكر وقبيلة عنزة وقد دخلت قبيلة عنزة مع تشكيل جمع اللهازم لقصد الفزعة لبكر ودخولها في جمع وليس في نسب لأن قبيلة عنزة نسبها ثابت واسمها ثابت ولم يتغيّر عبر العصور منذ بداية تكوينها قبيلة في نهاية القرن الثالث الميلادي ولا يزال اسم عنزة لم يتغيّر حيث توارثته الأجيال وحفظ في ذاكرة ابناء قبيلة عنزة وهذا الاسم عصي على كل من يريد يزوّر نسب قبيلة عنزة ويجحد اسمها واما اسم ( عنزة الوائلية ) فهو بدعة مبتدعة من الذين يهرفون بمالا يعرفون فقبيلة عنزة عبر التاريخ تكتفي باسم عنزة وجميع المؤرخين والنسابين العرب اثبتوا نسب عنزة وفي سلسلة نسب عنزة جدين اسمهم وائل حيث ورد ذكر ( وائل بن هزان بن صباح بن عتيك بن اسلم بن يذكر بن عنزة بن اسد بن ربيعة ) وهو جد قبيلة بني هزان من عنزة وورد ذكره في جميع مصادر الأنساب ولا ينكره ألا ظالم وحاقد والجد الثاني هو عناز بن بن وائل أبو فرع عنزة المعاصرة ضنا مسلم وضنا بشر وهو جد اشتهر مع اشتهار اسم بشر ومسلم بعد استيطان قبيلة عنزة في خيبر وقد حفظ في صدور الرواة وبالنسبة لوائلية بكر فأن بكر قبيلة أبوها وائل ومنذ العصر الجاهلي فقد اشتهر من قبيلة بكر قبائل وتوقف تعريف القبيلة على مستوى الفرد والجماعة عند الفروع ولا يقال البكري ولا الوائلي وفي تراجم وسير رجال من قبائل بكر هي : 1- قبيلة بنو يشكر والمفرد اليشكري بحيث يقال ( المنخل اليشكري ) 2- قبيلة بني عجل والمفرد العجلي بحيث يقال ( حنضلة بن سيار العجلي 3- قبيلة بني حنيفة والمفرد الحنفي بحيث يقال ( ثمامة بن آثال الحنفي 4- قبيلة بني شيبان والمفرد شيباني بحيث يقال ( هاني بن مسعود الشيباني ) 5- قبيلة بني ذهل والمفرد الذهلي بحيث يقال ( القعقاع بن شور الذهلي ) 6- قبيلة قيس بن ثعلبة والمفرد القيسي بحيث يقال ( ميمون الأعشى القيسي ) 7- قبيلة بني تيم بن ثعلبة والمفرد التيمي بحيث يقال ( يحيى بن سلام بن أبي ثعلبة التيمي ) ولذلك لم يعرّف البكري في البكري ولا الوائلي وهم جدود وحيث أن بكر من جمرات العرب المشهورة فأن فروعها غطّت على جذوعها وكيف يبون قبيلة عنزة تحتفظ بوائل بن قاسط بالأعارة وقبيلة بكر وهي من نسله عرفت باسماء دونه وتركته وكذلك برز فروع من فروع حيث برز من بني شيبان : بني زمان بحيث صار يكتفى باسم الزماني دون شيبان فيقال ( الفند الزماني ) وبرز من بني قيس بن ثعلبة ضبيعة وصار يكتفى بالضبعي بحيث يقال الحارث بن عباد الضبعي وجحدر الضبعي وهم ليس ضبيعة الأضجم ابن ربيعة اما اسم ( عنزة الوائلية ) فهو اسم مركب لا ينطبق على قبيلة مشهورة ولو وضعوا بدل مصطلع عنزة الوائلية ( عنزة اللهزمية ) يكون اقرب للصواب لأن عنزة تلهزمت لفترة ثم اندثر اسم اللهازم كلياً ولا يعرف منذ ثلاثة عشر قرن لا عند فروع عنزة المعاصرة ولا عند فروع بكر المعاصرة ومن يدعي بتميديد فترة اللهازم إلى ما بعد القرن الثاني الهجري فهو يتحدّث بكلام هراء ولغاية يقصدها ويعتبر تزوير للتاريخ وتحريف للنسب وقد وضحت ولا زلت أوضح دفاع عن أصل وفصل وحسب ونسب وكرامة قبيلة عنزة وأدعوا الذين صدقوا بالكتابات المزورة في نسب قبيلة عنزة أن ينتبهون لهذا المخطط الرهيب ضد قبيلة عنزة من الذين يتلاعبون ويزورون والله المستعان اللّهم أني بلغت اللّهم فأشهد .
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 06-29-2024 الساعة 05:35 AM
|