قبيلة عنزة من القبائل التي احتفظت باسمها منذ وجود جدها عامر بن أسد بن ربيعة الملقب ( عنزة ) وهي من أقدم قبائل ربيعة وليس بين عنزة وربيعة ألا جد واحد وهو : أسد بن ربيعة ولقبيلة عنزة تاريخ مجيد ومنها صحابة وتابعين وقادة وشعراء وأدباء ذكرت عبر التاريخ وهي تشّكل ربع قبائل ربيعة ويتفرّع من قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة قبل الإسلام ثمانية قبائل وهي :
1- بنو جسر بن النمر بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار .
2- بنو طريف بن النمر بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار .
3- بنو سعد بن النمر بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار .
4- بنو هميم بن عبد بن ربيعة بن تيم بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار
5- بنو جلان بن سعد بن محارب بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار.
6- بنو الدول بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة نزار.
7- بنو محارب بن صباح بن عتيك بن اسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعه بن نزار .
8- بنو وائل بن هزان بن صباح بن عتيك بن اسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار .
وهذه الفروع الثمانية كل جد من جدودهم معاصر لقريش جد قبائل قريش أعظم قبيلة في العرب العدنانيين حيث جد قريش العاشر نزار وجد قبائل عنزة الثمانية العاشر نزار وقد عرفت جميع فروع عنزة باسم العنزي ويعرف منها حالياً ضنا بشر وضنا مسلم وعوائل من بني هزان .
ويلاحظ أن الفرع الوائلي القديم من عنزة هم بنو هزان لأن هزان لم يعقب الا وائل والعقب له بحيث أن كل هزاني وائلي ونظراً لوجود جد اسمه وائل في سلسلة نسب قبيلة عنزة بالعصر الجاهلي وحيث أن قبيلة عنزة المعاصرة تعتزي بجد أسمه وائل وهو عنزي لأن انتساب عنزة لوائل حسب قول الرواه يكون هو أبو بشر ومسلم المباشر وسواء وائل أبو بشر ومسلم المباشر أو أنه الجد الجاهلي المؤكد أن وائل عزوة عنزة عنزي وليس مستعار كما يدعي البعض دون دليل فلا يعقل أن يقال لعنزة ( أولاد وائل ) نسبة إلى وائل بن قاسط وهو ليس جد القبيلة لأن كلمة أولاد دليل على الأبوّة والبنوّة علماً أن وائل القديم معاصر لوائل بن قاسط الذي يريد البعض أن يستعيره جد وعزوة لعنزة ويتوارثون رواة عنزة في جميع الأجيال أن وائل الذي يعتزون به بشر ومسلم هو عنزي دون شك أما وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة فلا يجمعه مع عنزة ألا أسد بن ربيعة وعقبه بكر وتغلب وعنز فقط وهي قبائل لها تاريخ ونسب مستغل ومن ينسب عنزة إلى وائل بن قاسط وهو ليس جدها عليه أن يطلع على قول الله ورسوله قال الله سبحانه وتعالى ( أدعوهم لآبائهم ) وقال الرسول صلّى الله عليه وسلّم ( لعن الله من أنتسب لغير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه ) وقال في حديث آخر ( من انتسب إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين ) وقال في حديث آخر ( لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فالجنة عليه حرام ) وقال في حديث آخر ( الولاء لحمة كلحمة النسب والنسب لا يهدى ولا يباع ) لذلك فليحذر الذي ينسب عنزة إلى وائل بن قاسط وعليه أن يرعوي ويتقي الله ويتجنب العبث في أنساب هذه القبيلة وإذا وجد مصدر يشير لأنتساب عنزة لوائل بن قاسط عليه أن يسند له ويجب على الذين ضلل عليهم وشهدوا أن عنزة أبناء وائل بن قاسط أن لا يتحّدون الله ورسوله وعليهم معرفة أن هذه القبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة دون شك وأن جدها وائل عنزي وهذه القبيلة لها تاريخ متصل منذ وجود جدها عامر بن أسد بن ربيعة إلى وقتنا الحاضر فهي لست مجهولة النسب ولا مجهولة التاريخ بل عنزة من اشهر قبائل ربيعة وجذور عنزة في عنزة بن أسد وليس بوائل بن قاسط الذي ينحدر من جديلة أخو عنزة ومن يدعي بأن جذور عنزة ليست في عنزة بن أسد فهو يزدري أبناء القبيلة ويزوّر على التاريخ فوائلية بشر ومسلم في عنزة .
وأعيد وأكرر وأقول بكل صراحة ووضوح بأن عنزة قبيلة معروفة باسمها منذ العصر الجاهلي إلى هذا العصر ومن عنزه في هذا العصر بادية وحاضرة وكانت قبيلة عنزة قبل الإسلام في برك ونعام والمجازة وماوان والهدار والأفلاج وتنجع إلى حدود اليمامة ثم انتقل بطون من قبيلة عنزة إلى العراق ثم توزعت في مقاطعات الدولة الإسلامية وانتشر من قبيلة عنزة قبائل في العراق وعرف من قبيلة عنزة في هذا العصر : ضنا بشر وضنا مسلم وحمائل من بني هزان من عنزة وقبائل أخرى وقد انتقل اسلاف بشر ومسلم من عين التمر في منتصف القرن الثالث الهجري إلى خيبر وبقيت هذه القبيلة في خيبر ثم تكاثرت وانتشرت بعض بادية عنزة في القصيم وسدير ومنطقة حايل وتوغلت بطون من عنزة في الحماد والوديان المسماه وديان عنزة وهاجر موجات من عنزة في القرن الثاني عشر والثالث عشر الهجري إلى بلاد الشام والعراق ولها امتداد من سلوك والزيدي ومغار في شمال سوريا إلى البصرة جنوب العراق ومن البقاع في لبنان إلى الجولان إلى الشنبل ولها تواجد في تبوك وتيماء وخيبر والعلا وحايل والقصيم وعرعر والجوف والقريات وهي من أقوى وأكثر قبائل العرب في هذا العصر والعصور الماضيه ومعظم قبائل عنزة حالياً في المملكة العربية السعودية ولها وجود في بعض دول الخليج وسوريا والأردن ولها جاليات وحاضرة كثيرة في اقطار متفرقة.
ونظراً لكثرة الخوض في نسب قبيلة عنزة هذا ما توصل إليه بحثي عن نسب هذه القبيلة وأقدّم لمن يبحث عن الحقيقة هذه المصادر القديمة منها والحديثة علماً أنني قد ذكرت في الطبعة الأولى من كتابي ( أصدق الدلائل في أنساب بني وائل ) أن عنزة هي بكر وتغلب قبل أن اتعمق بعلم الأنساب ثم أتضح لي أن بكر وتغلب قبائل أبناء عمومة لعنزة بعد ان أطلعت على الحقائق ذكرت القول الصحيح وتراجعت عن القول السابق ونوهت عن بطلان هذا القول وهذه مصادر تاريخ قبيلة عنزة تؤكد النسب الصحيح لهذه القبيلة للأمانة التاريخية نلخص بعض ما ورد بكتب التأريخ والأنساب عن قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان بحيث لا يجوز العبث بنسب وحسب وتاريخ هذه القبيلة العريقة وإلحاقها بغير نسبها الصحيح كما لا يجوز الأخذ بالاجتهادات والأراء الخاطئة والمصادر هي القول الفصل في صحة نسب هذه القبيلة إلى عنزة بن أسد ابن ربيعة وهذه المصادر مرتبه حسب تقادم السنين وهي توضح مكانة قبيلة عنزة من قبائل ربيعة في هذا العصر كثرت وسائل النشر عبر التواصل وبرز بعض الذين يكتبون عن أنساب قبيلة عنزة في النت ووسائل التواصل واركتب البعض منهم خطأ فادح وهو خلط نسب عنزة مع قبائل من ربيعة والأدعاء بأن قبيلة عنزة المعاصرة تضم جميع قبائل ربيعة والبعض ينسب قبيلة بشر العنزية لتغلب بن وائل بن قاسط وقبيلة ضنا مسلم لبكر بن وئل بن قاسط ويدعّون أن قبيلة عنزة اقتبست وائل بن قاسط بموجب دخولها في جمع اللّهازم مع بطون من بكر والحقيقة أن عنزة قبيلة عريقة ونسبها صريح وهنا نذكّر الذين ينسبونها لغير أبيها بما قال الله سبحانه وتعالى ورسوله صلّى الله عليه وسلّم وهذا ما تيسّر ذكره من مصادر تاريخ عنزة بما يخص تاريخها وأنسابها وهذه بعض المصادر :
ملاحظة مهمه :
هذا جزء يسير من مصادر تاريخ وأنساب قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة وقد استعرضت 159 مصدر كلها تذكر عنزة بالاسم المشهور والنسب المعروف عبر التاريخ والغريب من أين جاء اسم عنزة الوائلية أو الأمة الوائلية ؟ وما هو المصدر الذي نسب ضنا بشر لتغلب وضنا مسلم لبكر ؟ وما هو المصدر الذي ذكر أن عنزة ليس لها جد اسمه وائل وأنها استعارت وائل بن قاسط وانتسبت له ؟ وما هو المصدر الذي ذكر أن وائل بن قاسط معظّم ومشهور وهو مجرد جد مثل أبوه قاسط وجدوده هنب وأفصى ودعمي وجديله وأسد والشهرة للقبائل المتفرعه منه وهي بكر وتغلب وعنز لأنها أعمدة نسب قبائل ؟ وما هو المصدر الذي حقّر وصغّر بوائل بن هزان العنزي وبكل وائل عنزي ؟ وما هو المصدر الذي ذكر اسم ( عنزة الوائلية أو الأمة الوائليه ) والروايات المنقولة من رواة قبيلة عنزة ما يوجد من ينطق بكلمة (عنزة الوائلية أو الأمة الوائلية) ألا في عصر النّت حيث كثر الهياط وكثر التحريف والتزوير والتضليل ومخالفة الواقع لقصد البروز وأني أدعوا العقلاء أن يحكمّون العقل ويتدبرون بهذه المصادر ويطلبون من المزورين الذين يبتدعون خرافات أن ينشرون نص مصادرهم وقد ذكرت الحقائق لإبراء الذّمة وللذود عن حسب ونسب قبيلة عنزة وكشف زيف المزورين وأفهام الذين غرر بهم من أبناء القبيلة وصاروا يطعنون ويشككون في نسب القبيلة ويحتقرونه ويبحثون عن نسب آخر كذب والعاقل ما يأخذ بهذه الأسماء المركبة بل يعتمد نسب القبيلة الصحيح الذي توارثته الأجيال وورد في جميع المصادر والقبيلة هي عنزة ولا يوجد في ربيعة عنزة أخرى ويرد اسم ( أولاد وائل ) في الشعر ويكون كل اسم بمفردة يقال عنزة ويقال أولاد وائل ولا يوجد اسم عنزة الوائلية ألا إذا يراد به العزوة الوائلية وإذا قيل أبناء وائل فأن المعني هم فرعي عنزة المعاصرة : ضنا بشر وضنا مسلم وقد ورثوا وائل من أسلافهم وحفظ في صدورهم وهم الذين اشتهروا بين القبائل في اسم ) أولاد وائل ) من عنزة وكلهم أولاد وائل عنزي ولا يوجد عنزة وائلية وعنزة غير وائلية لذلك فأن هذا المصطلح يراد به تزوير نسب عنزة وخلطها مع أبناء وائل بن جديلة والنسب يعزا إلى جدود وليس تصنيف أما بني هزان من حاضرة عنزة قديماً وحديثاً فأن جدهم وائل ورد ذكره في الأنساب وهم بني وائل بن هزّان بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة وأبوهم وائل لم يبتدعه أبن عبّار كما يقول البعض بل هو جد ثابت .
ونقول الله يهدي من أضل ولعل الذين ابتدعوا أسماء جديدة يقلعون عن هذه المسميات ولا يغيرون مصطلح مسميات القبيلة التي توارثتها الأجيال منذ تسعة عشر قرن .