تابع
وقد التقيت بالكثير من الرجال كبار السّن وعندهم قيم واخلاق وعادات وتقاليد تمنعهم عن الكلام البذي فهم لو سأل رجل منهم عن نسب رجل ما يعرفه سوف يقول ما اعلم ( ومن قال لا أدري فقد أفتى ) ولو عرضت سيرة رجل فأن الرجال ينفضون جيوبهم ويقولون ( أدخل على الله عنه ) وفي هذا الوقت ما يوجد من ينفض جيبه ويقول ادخل على الله بل الجميع يشارك في السب والقدح وهذه تعتبر غيبة ونميمة والبعض ينقل الكلام ويوثقه دون أن يمحصه وقبل أن يتأكد من صحته ولا يميّز الصدق من الكذب وحالياً كثر الخوض في أنساب العرب وكثروا الذين يصدقون الكذاّبين ومن أعظم الكذب ما قيل في نسب قبيلة عنزة في هذا العصر فقد كتبت كتابات وتحدّث متحدثين وخطب في المنابر والقيت اشعار ونشرتها وثائق مزوره وكلها تزويّر وتحوّر نسب قبيلة عنزة وتلحقها في بكر وتغلب ولماذا استهداف قبيلة عنزة ولا أدري ماهي الحكمة من هذا التصّرف ؟ وكيف السكوت على هذا العبث ؟ واطرح هذه الأسئلة لعل أجد اجابه :
*- هل عنزة ما تقرأ المراجع وتعرف نسب عنزة الصحيح ؟.
*- هل عنزة تعتقد أنه يجوز نقل نسب القبيلة إلى قبيلة أخرى ؟.
*- هل تقبل عنزة تصدق بالخرافات وأقوال الجهلاء المعاصرين وجعله وثائق ؟.
*- هل قبيلة عنزة في نسبها لبس أو شكّة لكي يلتمس هؤلاء لها نسب جديد ؟.
*- هل رجال قبيلة عنزة جهلاء ما يعرفون نسبهم ؟.
*- هل مصادر تاريخ قبيلة عنزة كلها كذب ؟.
*- هل رواة عنزة يكذبون في نسبهم الذي توارثه ؟.
*- هل وجود عنزة في المكان والزمان ووجود تغلب وبكر في المكان والزمان لا يكون حجّة وبرهان على المزورين ؟.
*- هل وجد من عرف بالبكري والتغلبي وهو عنزي عبر التاريخ ؟.
*- هل نزل وحي على شخص تنبأ وأخبره أن عنزة هي فرعي بكر وتغلب ؟.
*- هل الكذب والتزوير في نسب عنزة يفيدها بشيء ؟.
*- هل نسب قبيلة عنزة وفعل رجالها يحتاج إلى من يوصله بنسب وفعل غيرها حتى يكتمل ؟.
*- هل يحق لأحد أن ينتسب إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه ؟.
*- هل عثر على وثيقة تذكر أن عنزة هي بكر وتغلب ؟.
*- هل الذين صاغوا مشهد التزوير والذين وقعوه لديهم ما يقنع رجال القبيلة من الوثائق أو المصادر الموثقة ؟.
*- هل توجد عائلة مع عنزة بكرية أو تغلبية وأين هي ؟.
*- هل وجد مصدر يذكر أن عنزة اعتزت بوائل بن قاسط وهل هو ابوها ؟.
*- هل اللهازم حلف أو جمع وهل هو باقي أو اندثر قبل ثلاثة عشر قرن ؟ز
*- هل أحد يستفيد من السب والقدح وما هو الداعي للتدخل في الخصوصيات ؟.
*- قبيلة عنزة لها مميزات تميزها في حفظ نسبها وتثبته وتحصنه من التحريف والتزوير ومن المميزات ما يلي :
الميزة الأولى : من مميزات قبيلة عنزة هو صفاء ونقاء نسبها وثبوته لأنها لم يتغيّر اسمها ونسبها عبر العصور وهي عنزة في جميع مصادر الأنساب والتاريخ عبر العصور ويطابق ما جاء بالمصادر ما عرف واشتهر وتوارثته الأجيال .
الميزة الثانية : من مميزات قبيلة عنزة لم ينقطع ذكرها في كل العصور فقد توالت اخبارها في الزمان والمكان ذكرت الأماكن التي تسكنها وذكرت انسابها وتاريخها ولم تكن مجهولة .
الميزة الثالثة : من مميزات قبيلة عنزة بسبب استقرارها في خيبر منذ أواخر القرن الرابع الهجري خلال اكثر من أحد عشر قرن وتوجد لها وثائق وصكوك تملّك بها اسماء من بطون وعوائل من بشر ومسلم أفرع قبيلة عنزة المعاصرة ولها أملاك وتركات ومواريث في خيبر حفظت مكان تواجدها وأثبتت أنها عنزة .
الميزة الرابعة : من مميزات قبيلة عنزة احتفظت قبيلة عنزة في اسماء جدود تتوارث اخبارهم والأسماء المشتهرة والمعروفة عند عنزة هي : 1- عنزة بن أسد بن ربيعة اسم الجد الأعلى وهو الاسم الجامع لقبائل عنزة قديماً وحديثاً ولم يتغيّر اسمها 2- وائل وهو جد قبائل ضنا بشر وضنا مسلم الفرع المعاصر من عنزة وهو عنزي صليبة ليس مستعار وعزوة مشهورة ويخص بشر ومسلم بحيث يقال لهم ( أولاد وايل ) 3- عناز بن وائل وهو ابو قبائل عنزة المعاصرة وقد تكرر اسمه في ذاكرة رجال قبيلة عنزة عبر الأجيال وورد ذكره بأشعارهم 4 - جذمي عنزة بشر ومسلم وهم أفرع قبيلة عنزة المعاصرة ويتوقف عدد سلسلة جدودهم المحفوظة في صدورهم عند أحد الفرعين وإذا عد رجل من عنزة جدوده من الذاكرة فهو إذا وصل عند بشر أو مسلم يقول أبن عناز بن وائل كما أن الجدين ورد ذكرهم بأشعار الشعراء وهذه الأسماء متوارثة ومحفوظة في صدور أجيال عنزة ولم يرد ذكر لبكر أو تغلب في نسب عنزة لأن بكر وتغلب قبائل مشهورة ومشهور اسمها ونسبها ولا يوجد أي شكة في نسب عنزة وبكر وتغلب ولا يوجد أي خلط في النسب والجد الجامع للقبائل الثلاثة وقبائل أخرى هو أسد بن ربيعة ولا يجمعهم جد غيره .
مع الأسف أن الكتابات المزيفة التي يكتبها البعض وهمت الجهلاء الذين لم يطلعون على نسب وتاريخ قبيلة عنزة الصحيح فهم صدّقوا بما كتب من بحوث بعيدة عن الواقع تخلط أنساب قبيلة عنزة مع قبائل بكر وتغلب خاصة وتنتقص من أمجاد ومفاخر قبيلة عنزة وتنكر نسبها وقد لمست هذا من خلال كتابات بعض أصحاب الأسماء المستعارة والملاحظ أن الذين نسبوا قبيلة عنزة لبكر وتغلب رجال معاصرين وينقلون من بعضهم وقد نشرت اسماء عشرات المصادر توضح نسب قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة القديم والحديث من كتب التاريخ والأنساب للنسابة والمؤرخين العرب وما جاء في كتب التراجم والسير وكتب الرّحالة والمستشرقين الأجانب وجميعهم ذكروا قبيلة عنزة بالاسم الصريح ونسبوها لنسبها الصحيح وذكروا ما تفرع من عنزة ولم يذكرون خلطها مع بكر وتغلب لأنهم عاصروا رجال قبيلة عنزة وأخذوا المعلومة منهم وقد اطلعت على عدد كبير من المصادر ونقلت نص ما جاء بها عن عنزة ونشرتها في كتاب ( أصدق الدلائل في أنساب بني وائل ) وفي موقع ( قبائل ربيعة عامة وقبيلة عنزة خاصة ) ووجدت بعض الكتاب المعاصرين ينسبون قبيلة عنزة بن أسد لقبيلة عنز بن وائل بموجب تقارب الاسم والذين ينسبون عنزة بن أسد لأبناء وائل بن قاسط قد التبس عليهم تكرار اسم وائل والاشاعات التي روج لها في هذا العصر معظمها أوهام وتخيّلات ولا تستند إلى مصدر ولا دليل وإنما هي مبنية على اخطاء بعض الكتب التي أخطأ كتابها في ذكر نسب عنزة الصحيح وهذه البحوث الذي اكررها لقصد أفهام الذين يصدّقون بالتزوير ويفترون على قبيلة عنزة ومن باب التناصح فأني أدعوهم أن يكفّون عن العبث والتلاعب وآمل من كل رجل يهمه نسب قبيلة عنزة الصحيح أن يطلع على هذه البحوث ولا يبتعد عن الشبهات والمصادر هي التي تثبت نسب قبيلة عنزة بوضوح دون شبهات ولكي يدرك كل من تجهله الحقائق هذا ملخص أسماء بعض مصادر تاريخ ونسب قبيلة عنزة دون زيادة ولا نقص هذا ما لزم بيانه لإبراء الذمة اللهم أني بلغّت اللّهم فأشد وأنت خير الشاهدين والله أعلم وصلّى الله وسلّم على نبينا محمد رسول الله.
وأسأل الله سبحانه وتعالى أن يهدي من أضل وأن يلهمنا الرشد والصواب ويجنبنا الزلل أنه سميع مجيب الدعاء اللهم أني بلّغت اللهم أشهد وأنت خير الشاهدين وحسبنا الله ونعم الوكيل ..
آخر تعديل عبدالله بن عبار يوم 10-21-2026 في 08:53 AM.
|