الأخ هادي الأكلبي حيّاك الله في موقع قبائل ربيعة عامه وعنزة خاصة هذا الموقع الذي كافح التزوير والتحريف في كل أشكاله وكمم افواه كل مزوّر بالحقائق الدامغة والمشكلة التي نعاني منها هي لست الجهل فقط لأن الجاهل يطلّع ويسأل ويتفهم ولكن الطامة الكبرى التزوير المتعمد من قبل ناس يفهمون ويحورون ويعبثون بالأنساب والأنساب مصانه شرعاً وكل من تتبع المواضيع التي كتبت في هذا الموقع من تصحيح وكفاح تتضح له الحقائق وقد شرحت عن قبائل ربيعة عامة وقبائل عنزة خاصة مما لا يدع للّشك مكان ولكن الكثير ينظر لغلاف الكتاب فقط ولا يطلع ويخيّم عليه الجهل والبعض يريد يفرض رأي مخالف للواقع ويريد الناس تصدّقه ومصادر التاريخ والأنساب ما تسمح لأحد أن يجيب كلام من مخيلاته ويوهم الناس
وقبائل ربيعة التي عرفت باسماء قبائل عبر التاريخ هي : 1- أكلب 2- ضبيعة 3- عميرة 4- عنزة 5- عبدالقيس 6- بكر 7- تغلب 8- عنز 9- غفيلة 10- وبنو النمر هذه قبائل ربيعة التي لها ذكر بالتاريخ ولها نسب مستغل وقد ورد ذكر لقبيلة من ربيعة يقال لها عائشة يقال أنها في اليمن ولا نعرف عنها شيء وقبائل ربيعة من نسله تفرّقت من ثلاث جدود وهم : أكلب وضبيعة وأسد فمن أكلب قبيلة أكلب المعروفة حاليا ومن ضبيعة قبيلة ضبيعة المعروفة بالعصر الجاهلي وصدر الإسلام ومن أسد : جديلة وعميرة وعنزة ومن جديلة : أفصى ومن أفصى : عبدالقيس ودعمي ومن دعمي : قاسط ومن قاسط : وائل وغفيلة وبنو النمر ومن وائل : بكر وتغلب وعنز والقبائل العشرة كانت في العصر الجاهلي وصدر الإسلام تعرف كقبائل كل قبيلة مستغلّة ثم بعد ما حصل للقبائل من حروب وأمراض فتّاكة ضعفت بعض القبائل فدخلت عميرة بن أسد بن ربيعة في عبدالقيس وصارت تعتبر قيسيه بالحلف ودخلت قبيلة بنو النمر بن قاسط في تغلب فصارت تغلبية بالحلف ودخلت قبيلة غفيلة في بكر فصارت بكرية بالحلف وبقيت بقية قبائل ربيعة كل قبيلة على نسبها واسمها ثم بعد أن اختلطت الشعوب في عصر الإسلام واستقرت بعض القبائل في المدن والأرياف وهاجر الكثير من القبائل إلى البلدان الإسلامية وتركت الحل والترحال وتآخت بالدين الحنيف فقد أختفى بعض أسماء قبائل ربيعة وبرز فروع من جذوع وأكبر قبائل ربيعة وأقواها قبيلة عبدالقيس وعندما تحضرت هذه القبيلة عرف منها حالياً عوائل في موطنها القديم في المنطقة الشرقية من جزيرة العرب ومنها بطون بالعراق عرفت باسماء ثم أن قبيلة ضبيعة بن ربيعة اختفى الأسم القديم ومن بقي منها دخل في مجمّع اسم ربيعة التي تشكّل في عصور متأخرة في جنوب العراق حيث تكتّلت فروع من ربيعة وأحيوا الأسم القديم لقصد التعاضد ضد الغير وربيعة العراق تتألف من بعض فروع ربيعة ومعظمهم من بكر وتغلب ولا يزال باقي من فروع بكر وتغلب بالأسم القديم مثل بنو عجل وبنو شيبان وبنو حمدان وغيرهم والشرح يطول لأني اكتب من الذاكرة حسب خبرتي بموجب أطلاعي ودراستي لتاريخ وأنساب قبائل ربيعة عامة وقبيلة عنزة خاصة خلال عدة عقود من الزمن حيث حفظت كل شيء عن ربيعة وجهلت بالكثير

والغريب أنه بقي من قبائل ربيعة العشرة قبيلتان لم يتغيّر اسمهما منذ تكوين جد القبيلة وهيا : أكلب بن ربيعة بن نزار وعنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار وبهذا يكون أكلب جد قبيلة أكلب عم عنزة جد قبيلة عنزة واسم القبيلتان حفظ ولم ينقطع ذكر القبيلتان في كافة المصادر ومع هذا يدعي بعض عوام أكلب أن جدهم كليب وهو : رجل عاش في العصر الجاهلي وكان وجود أكلب قبل وجود كليب بحدود قرنين فكيف تنتسب لحفيد من أحفاد أخوها أسد يا ترى ؟ وهذا ما كتب عن كليب نقلته من المصادر الموثقة ودونته في كتابي ضمن أعلام قبائل ربيعة :

291- وائل ربيعة بن الحارث بن مرة التغلبي
من تغلب بن وائل واسمه وائل بن ربيعة ولقب ( كليب ) حيث كان يقتني كلباً ويضعه في مكان ومن سمع عواء كلب كليب فهو في حماه وهو سيّد الحيين ( بكر ) و( تغلب ) في الجاهلية ومن الشجعان الأبطال وأحد من تشبهوا بالملوك في أمتداد السلطة كانت منازله في نجد وأطرافها وبلغ من هيبته أنه كان يحمي مواقع السحاب فيقول : ما أظلته هذه السحابة في حماي فلا يرعى أحد ما تظله وكان يقول : وحش أرض كذا في جواري فلا يصاد وكان لا يورد أحد مع أبله ولا توقد نار مع ناره ولا يمر أحد بين بيوته ولا يحتبي أحد في مجلسه ومن أمثالهم ( هو في حمى كليب ) لمن كان آمناً وأياه عني النابغة الجعدي بقوله :
كليـب لعـمـري كـان أكـثـر ناصـراً *** وأيسـر جـرمـاً منـك ضرج بالـدم
وهو أخو مهلهل بن ربيعة وخال أمريء القيس بن حجر الكندي قتله جساس بن مرة البكري وكان أخا زوجة ( كليب ) فثارت حرب (البسوس) ( أطول حرب عرفت في الجاهلية ) بين بكر وتغلب دامت أربعين عاماً قتل كليب نحو سنة ( 492 م )

والقبيلة الثانية من قبائل ربيعة التي احتفظت باسمها منذ تكوينها هي قبيلة عنزة حيث حوّر نسبها وزوّر في كتيبات معيبه وفي أقوال سامجه وباهته وكاذبة وفي مقالات شاذة وغيّر نسبها والحقت في قبائل ووضع لها جد غير جدها وكل هذا كذب وزور وبهتان وافتراء حيث أن قبيلة عنزة حفظ نسبها واحتفظت باسمها منذ تسعة عشر قرن وورد لها ذكر في المكان والزمان عبر العصور في جميع المصادر لذلك يا أخ هادي ما يصّح ألا الصحيح ومحدثك في عنقه أمانه لأنه خاض مجال الأنساب ويلزم التوضيح للجاهل ونفي الكذب وشكراً للجميع