الجدول التسلسلي الثاني يوضح النسب الأفقي مابين طريف ودغيم مباشرة الى الجد الجامع بشر ومسلم بن عناز بن وائل توقفنا في الجدول الأول عام 770هـ 1368م - زمن تواجد ربيعة وطريف ودغيم كما تبين لنا سابقاَ وسوف نبدأ بنموذج واحد لهذه المقارنة للإختصار وهذا يكفي للإستدلال فنقول :1- طريف ودغيم هم مواليد 770هـ 1368م 2- سلامه 740هـ 1339م 3- سلامه الثاني 710هـ 1310م4- محمد 680هـ 1281م 5- عمارة 650هـ 1257م 6- سهيل وعبيد 620هـ 1223م 7- بشر- ومسلم 590هـ 1193م / القرن السادس الهجري؟! 8- عناز 560هـ 1164م 9- وائل 530هـ 1135م / هذه الحسبة هي بقياس متوسط الأعمار بين الأب والإبن وهي ثلاثين عام كما في الجدول الأول وبهذا نصل كما ذكرنا سابقاَ أن وجود بشر ومسلم كان في القرن السادس الهجري على أقل تقدير وبما أن الوثيقة الخيبرية المؤرخة 840هـ 1436م قد ذكرت بعض البطون والفصائل ثم جاء عبدالقادر الجزيري المتوفى 977هـ 1569م في الفرائد المنظمة وذكر تفرعات وبدائن قبيلة عنزة 965هـ 1557م فهذا برأيي أمر طبيعي لتطور حركة التاريخ لايخالف المنطق والحق فنحن نتحدث عن ثلاثة قرون تقريباَ مابين السادس والثامن وأربعة قرون مابين السادس والعاشر وهي فترة زمنية كافية لنشوء بطون وعشائر تنحدر من سلف عاش في القرن السادس اَخذين بعين الإعتبار التباين والتفاوت في الأنساب وهذه من سنن الله في خلقه فهناك من ذريته بطن وهناك من ذريته عشيرة لاتتعدى أصابع اليد الواحدة رغم أنهم في زمن واحد! وهناك أمثلة على هذا كثيرة فقد ذكر الزركلي في ترجمة العباس بن عبدالمطلب رضي الله عنه المتوفى عام51هـ 671م أنه لما أحصوا ذريته سنة 200هـ هـ 815م بناء على أمر المأمون العباسي بلغت ذريته ثلاث وثلاثين الف نسمة؟ كما أن الحسينيين والجعفريين كانوا قبائل يقاتل بعظهم البعض في القرن الثالث الهجري وجميعهم من أرومة وجذر واحد وهذا جنكيزخان زعيم المغول المتوفي 676هـ 1277م, من ينسب اليه اليوم إثنين وثلاثون مليون منغولي جميعهم من تراثه وصلبه ويحملون جيناته الوراثية علماَ بأنه كان في القرن السادس الهجري أيضاَ؟! ومن غرائب هذا التفاوت مارواه البيهقي نظير الدين المتوفي عام 565هـ 1169م في (لباب الأنساب والألقاب والأعقاب) قوله عن الزبير قاضي مكة : أن يزيد حج بالناس سنة خمسين من الهجرة وحج بالناس عبدالصمد بن علي بن عبدالله بن عباس سنة خمسين ومئة وبين الوقتين مئة عام وهما في القعدد بعبد مناف سوى والقعدد القليل من الاَباء الى الجد الأكبر وبيان ذلك أن عبدالصمد هو: عبدالصمد بن علي بن عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبدمناف وبين موت يزيد وموت عبدالصمد مئة عام والأب السادس لعبدالصمد هو عبدمناف وكذلك الأب السادس ليزيد عبدمناف والنسابون يقولون بهذه الوراثة بالقعدد وهذا أصل في علم الأنساب) قلت : أن يزيد هو بن معاوية بن صخر بن حرب بن أميه بن عبدشمس بن عبدمناف وهو بعبد مناف بالأب السادس وهذه فعلاَ من الغرائب؟! فالشاهد هنا هذا التباين الشاسع بين يزيد وعبدالصمد وهي مئة عام رغم إنتماؤهم المتساوي الى جد واحد وهذا تماماَ ماينطبق على سائر أنساب القبائل ومنها عنزة التي أعتقد بصحة تسلسل أنسابها الى بشر ومسلم رغم الفوارق في عدد الأسماء الى بشر ومسلم سواءَ بالزيادة أو النقص وهذا راجع لذلك التباين والإختلاف وهو أمر طبيعي لاشيء فيه وهذا رداَ على القائلين بأن عنزة اليوم ماهي إلا خليط من قبائل ربعية من بكر وتغلب وعبدالقيس وغيرها بحجة البعد الزمني المنقطع بينها وبين عنزة القديمة؟ وخلو المصادر وكتب الأنساب لسلسلة تربطها مباشرة الى الجذم الأعلى عنزة بن أسد؟! وهذا لاشك إدعاء باطل وحجة واهية لاتصدر إلا من هو غارق في الأوهام والتصورات الخيالية التى لا أساس لها؟! فعدم ذكر المؤرخين للشىء ليس دليلاَ على إنتفاء وجوده ولإستاذنا الباحث عبدالله بن عبار سلمه الله اليد الطولى في كثير من الردود والمقالات ردا وتفنيداَ وبياناَ على كل هذه الإدعاءات الموهمهَ والتصدي لأهل التزوير والتدليس وكل عابث خاض في هذا النسب دون علم أوبينة فالأنساب عند أهل العلم والمحققين الثقاة موقوفة على النقل والسماع والإستفاضه حيث أن شهرة عنزة وانتماءها الى عنزة بن أسد بن ربيعة ثابته بالشهرة والتواتر وهو نسب قطعي خالي من الشبه والشك أو الخلاف فالتاريخ شيء والقصص الفلكلورية والإدعاءات الباطلة شيئاَ اَخر؟! أما مايتعلق بمسألة البعد الزمني المنقطع بين عنزة اليوم وعنزة القديمة فللباحث الترباني ردا على أصحاب هذه الدعوى حيث يقول : ولو أخذنا بحجة البعد الزمني لنسفنا كل أنساب العرب اليوم ولم يبقى عربياَ واحداَ فكثير من القبائل اليوم لايحفظون سلسلة أنسابهم الى جذمهم القديم لكن يشهد لهم كل العلماء في ثبوت نسبهم لذلك الجذم؟! أقول: وبما أن عنزة قد حفظت أنسابها الى القرن السادس الهجري فلابد لنا أن نقف عند هذه القرون الثلاثة السادس والسابع والثامن للبحث والتنقيب فهما من أكثر القرون التي حظيت بالعلماء والمؤرخين والرحالة العرب الذين كتبوا عن الجزيرة العربية وعن قبائلها وأصولها ومساكنها وهذا ما سوف نتطرق له إن شاء الله بما يستجد من معلومات وفوائد لتكون رافداَ لهذا الموروث مكملاَ له هذا بإختصار مجرد إستقراء تاريخي وحسبة مبنية على قواعد التأصيل والإستنتاج فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي ولكل مجتهد نصيب .
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 09-18-2020 الساعة 04:17 PM
|