أخينا الفاضل سطام حيّاك الله :
أود أفيدك أن السواد الأعظم من رجالات عنزة لهم أفعال بالعصر الماضي وهناك نوادر من رجال عنزة لهم بطولات خارقة ولكن الزمان تغيّر وطلع جيل غير ملم وغير مهتم وكذلك نحن في عصر جمع شمل الأمّة وتآخي القبائل ومطلوب منا حسب تعليمات ولاة الأمر الاهتمام بما يجمع شمل القبائل ونبذ الخلافات وعدم التطرّق للأحداث القديمة لأنها أليمه والقبائل لهم وعليهم فهم ينتصرون مرّة وينكسرون مرّة وحالياً القوم الذين بينهم ذبح رجال وأخذ حلال في عصر الفوضى تجدهم جيران في حارة وزملاء في العمل وأصهار وقد جمعت من قصص الغزو والسلب والنهب والمعارك بين القبائل من كبار السّن الذين طويت صحفهم وخزنتها في ملف سري للحفظ فقط لأنها ما يجاز نشرها ومن ذكرته من المشاهير ذكرت منزلته ومكانته دون ذكر ما حصل معه من أحداث والذي اعرفه أن الطويسه فرس مشعان أخو جحله وإذا أن الشقلي اسم فرسه الطويسة فهذا شي مألوف لأن الخيل سلالات

أما القول يا أخي أن عنزة يرفعون الهلامة ويطبلون له والكفوا يدفنون تاريخه ويجحدون بطولاته فقد يحصل ما ذكرته ولكن يجب أن نخص ولا نعم لأن الناس كل شخص يتحدث بما يمليه ضميره وبعض الضمائر مليئة قيح وصديد وخبث أعزك الله لذلك فهم ليس مقياس على عامة القبيلة وفي نظري ما يرفع الهلامه ألا مثله ولا يجحد فعل الذي له فعل ألا الحاسد أو الحاقد ولي قصائد في ما ذهبت إليه من رأي منها قولي :

المدح والتمجيد يزهى الأجاويد *** ولا خطات اللاّش مدحه خساره
ومن قصيدة أخرى :
يستهال التمجيد من يفعل الكار *** ولا العثيرة لو مدحته عثيرة

والموضوع الذي تعنيه أكثر ما عانا منه محدثك حيث ذهبت زهرة شبابي في صوغ الملاحم من الشعر في مدح القبيلة والذود عنها في شعري وقلمي ولساني وبحثت وتكلفت وخسرت وأصدرت كتب تحتوي على أنساب والقاب وعزاوي ووسوم ومشاهير وتاريخ عنزة وجمعت آلاف المراجع والمصادر اشتريها من حر مالي والنتيجة أنه في زمن النت طلع سفهاء ومنكرين انكروا جهدي وصاروا يلفقون الأكاذيب ضدي وصاروا يزورون نسب القبيلة مقابل أن يخالفون ما ذكرت وحصل شكاوي ولكن الحق يغلب الباطل فقد خنس كل من زوّر وحوّر ولفّق كذب لأنني لم اكتب حرف ألا وله مصدر ونحمد الله أبشرك أن كيد الكائدين رد لنحورهم وشكراً لك على اهتمامك بذكر مآثر هذا العلم من العياش