الأسر والقبائل لهم رجال كل منهم عاقل وبالغ وشهادته معتبره شرعاً لا أحد يستطيع يكذبهم ولا أحد ولي أمر لهم ألا الله وولاة الأمر والأثر الرجعي يأتي في الزيادات بالرواتب والمعاملات ولا يأتي في النّسب ولا أحد ينصب نفسه ولياً على الناس أو نسّابه لهم والباحث عندما يجد خبر مكتوب قديم وهو موثوق يشير له بالنّص وإذا كتب عن الناس عليه أن يسند أما الباحث الذي يطلع على ما هب ودب ويقتبس فأن ترك البحث أفضل له ولو أطلعت على قول حاسد وفاسد يسب قوم وينفى نسبهم وهو صاحب مقصد ما يجب أن يجارى في أسلوبه لأنه معتدي ومن يسب خلق الله فهو ما يحترم نفسه وكما تدين تدان وفي هذا العصر كثروا الطاعنين دون دليل والرجل الذي طعن في نسب بني حنيفه وبني هزان وتغالبة الدواسر وهم قبائل وبطون وأسر كريمة هل هو اصدق من هؤلاء الرجال يا ترى ؟ وكل من تأثر به ظلم نفسه وتعدّى حدود المعقول ومن ينفى نسب قوم هل عنده من العلم ما ليس عندهم ؟ ثم ما يعنيه منهم وهل هو مسئول عنهم حتى يكلّف نفسه بهذا الصّدام الذي لا داعي له ؟
وللمعلومية فأن تغالبة الدواسر خمسة قبائل وهم : الحقبان والمصارير والمشاوية والخيلات والعمور وهم يتوارثون نسبهم أب عن جد من تغلب بن وائل من ربيعة وبهم علماء ودكاترة علم وأدباء ورجال فكر وأصدروا كتب تثبت نسبهم وتغنوا شعرائهم بهذا النسب وهذا ما ورثوه واتفقوا عليه ثم يأتي شخص ويقول أنتم تكذبون أنتم من تغلب قضاعة ولكنكم تريدون الدخول بوائل فهل هذا منطق عاقل ؟
والسؤال ماهي منزلة وائل حتّى تلهث الناس وراه وتزوّر انسابها لكي تدخل في نسبه هل هو ملك منزل أو نبي مرسل وهل هو بمنزلة الأسكندر ذو القرنين ؟ اليس هو جد قبائل من ربيعة مثل جميع جدود العرب ليس خليفة ولا ملك ولا له أي ميزة ألا أنه جد وهل تغلب قضاعة ليس لها نسب حتى يتركونها ويختارون تغلب بن وائل ولو كانوا من تغلب قضاعة فأنها قبيلة عريقة وليس تغلب بن وائل أفضل منها الا ترى أن الذي يكتب هذه الكتابات قد أعتدى على هذه القبيلة وظلم حظّه وهو ليس عنده علم أكثر من اصحاب الشأن والذي يطعن بنسب الناس هو معتدي ومرتكب خطأ في حق نفسه ؟
وكذلك الذي ينسب بني هزان من طسم ويسب قبيلة عنزية صريحة ورد ذكرها بالمصادر وهي معروفة ولها ذرية معروفه هل هو مسئول عن هؤلاء القوم ؟
والذي يطعن في نسب عوائل بني حنيفة ويقول أصحاب النسّب الجديد هل هو مسئول عنهم ؟ وهل هو اعرف من رجالهم بنسبهم وتاريخهم ؟ وهل نسب بني حنيفة جديد كما يدعي ؟ الا يعلم أنه كان لحنيفة مملكة في اليمامة بالعصر الجاهلي ؟ يا أخي نصيحتي لك أن تبتعد عن تقليد ذلك الرجل فهو حاسد وحاقد وقد افلس في بحوثه وكشفت حقائقه وأنصحك نصيحة أخوية بالبعد عن بعض من يكتبون بالنت دون وعي ودون تفكير بالعواقب وأن تريّح نفسك ولا تشقى بخلق الله وإذا عندك علم مفيد ومعلومات مفيدة اجمعها ودونها في كتاب والكتابات في النّت من الجدال والتجريح والطعن ونفي أنساب الناس والتعرّض لهم ما منها طائل وخذ العبرة من القدوة الحسنة ونحن قدوتنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم حيث يقول ( طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس ) وقيل ( ترك مالا يعنيك فائدة ) نسأل الله أن يجعلنا أن نشتغل بعيوبنا فهي كثيرة ونحن خطاؤون وأعرف يا أخي أن بعض الذين يعقبّون على المؤلفيّن ويدّعون بأخطاء أن البعض منهم يريد التطاول على الشخص المشهور لكي يشتهر ولكن تكون شهرته على الخيبه والكوبه والناس تعرف أن كان كلامه كذب وتلفيق وزيف ما يحصّل ألا الشمات والرجال الذين يطعن بهم لهم حقوق ما يخلونها والنسب يؤخذ من أهله ولا يؤخذ من غيرهم ومحدثك عندما يأخذ نسب تغالبة الدواسر فهو ما يأخذه من رواة عنزة بل يأخذه من رواة تغالبة الدواسر أنفسهم لأنهم اعرف بنسبهم والعلوم تؤخذ من مصادرها
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-16-2022 الساعة 07:07 AM
|