شكر الله لك يالبناخي وأمدك بعونه وتوفيقه والحقيقة يا أخي أن الدافع للذين يخالفون الواقع هو الحسد لبعضهم والجهل للبعض الآخر وفي خامس يوم العيد في هذا الشهر دعيت في بريدة إلى اجتماع أسرة من أسر الحمادى من الرباع من الحسني وسمعت أشادة بجهدي تعتبر شهادة حق وكان من ضمنهم دكتور كان موظف كبير في وزارة الثقافة والأعلام متقاعد وهو من حاضرة عنزة وعنده علم فهو دكتور ورجل معتدل ونزيه وتطرّق إلى موضوع من يعارض بجهل فقال أنه تقدّم لي بشكوى مجموعة من عنزة ضدك وطلبت منهم البينة وتحديد الشكوى وما هو الخطأ فقالوا ( أنه نسب الهزازنة لعنزة وهم ليس من عنزة ولا نعرفهم ) يقول الدكتور قلت لهم مادام شكواكم لنفي الهزازنة ( بني هزان ) أنا خصمكم وليس أبن عبار فالهزازنة من روس عنزة ولهم تاريخ منذ العصر الجاهلي إلى هذا العصر ما أحد نفى بني هزان ولكن لا أحد يعلم بشكواكم لأنها ضدكم وتدل على الجهل ففشلت محاولتهم لأنك ما كتبت ألا الصحيح ثم أقسم بالله بقوله أنك خدمت عنزة خدمه ما ينكرها ألا جاحد
قلت مع الأسف في هذا العصر صرنا نسمع قصائد وشيلات وأقوال وكتابات مبنيه على ما كتب بالنت من خرافات تحرّف تاريخ قبائل من ربيعة وصرنا نسمع خطب في المحتفلات البعض منها من رجال متعلمين ولكن علمهم ليس في الأنساب بالأخص اسم وائل صار يتكرر اكثر من اسم عنزة علماً أن وائل جد وليس له أي ميزة كشخص ونحن عندما نقول أولاد وائل ما نعني الجد بل نعني القبيلة والقبيلة هي التي تشهر الجد لدرجة أنني سمعت دكتور ليس من القبيلة يلقي كلمة في حفل لعنزة فقال الرسوّل صلى الله عليه وسلّم يقول ( نعم الحي عنزة أولاد وائل مبغي عليهم منصورون ) فهو أضاف للحديث كلمة أولاد وائل وعنزة في عصر الرسول وفي العصر الجاهلي ما يقال لها أولاد وائل بل وائل أبو بكر وتغلب وعنز وليس له علاقة بعنزة وهو كذلك ليس عمود نسب ولا يقال لأحد من ذريته الوائلي بل يقال البكري والغلبي والعنزي ساكنة النون أما عنزة فهي عنزة وكانت بالعصر الجاهلي ثمانية قبائل ليس منهم من له جد اسمه وائل ألا بني هزان ومع ذلك فهو مجرد جد وليس عمود نسب بحيث يقال الهزاني العنزي وفي عصرنا القريب يرد اسم وائل وهو جد لذرية بشر ومسلم الفرعين المعاصرين وهو يرد في الشعر أما القبيلة فأن تعريفها واسمها المشهور عنزة والمفرد العنزي ويقال لهم أولاد وائل ولكنه لست عمود نسب وحتى الآن في المستندات العنزي وقد جاء التفخيم لوائل حتّى كاد يطغي على اسم القبيلة التاريخي وحاول بعض المزورين أن ينسبون عنزة بكبرها لوائل بن قاسط وحاول يعاضدهم بعض الشيوخ في تواقيع مخجلة ومخزية حيث كتبت وثيقة معيبة فحواها أن بكر وتغلب فرعي عنزة لأنهم يجهلون أن بكر كانت قبل الإسلام سبعة قبائل تعرف بأسماء دون بكر وهم 1- يشكر 2- ذهل 3- شيبان 4- عجل 5- قيس 6- تيم 7- حنيفة وكلها قبائل لها نسب وتاريخ حتّى أن حنيفة تحضرت وشكّلت مملكة في اليمامة وتعدّت مسمّى القبيلة وامتدت ديار بكر من نجد إلى سواد العراق المحاذي لبلاد فارس إلى جنوب تركيا ولا يدرون أن تغلب تفرّقت إلى قبائل تمتد ديارها من حلب الشهباء إلى الموصل وتسمّى بلاد ربيعة وقد قامت لهم دولة الحمدانيين في حلب بالقرن الرابع الهجري وكيف هذه القبائل التي انتشرت قبل الإسلام في هذا العدد خلطوها وأدخلوها في فرعي عنزة بشر ومسلم ؟ والذي أدهى من هذا وأمر فأن المزورين نسبوا قبائل بشر العنزية من تغلب وقبائل ضنا مسلم العنزية من بكر وهذا التصنيف طلبنا منهم مصدر واحد ذكر خلط بكر وتغلب مع عنزة فلم يحيلونا لأي مصدر وهذا العبث وهذا التلاعب بانساب عنزة تجاهل وجودها بخيبر وتجاهل تاريخها المشرّف عبر تسعة عشر قرن ومع ذلك يوجد حالياً في أيران والعراق وتركيا وجميع أقطار العرب قبائل وشعوب من بكر وتغلب وهم قد قطعوا أصولها وأدعوا أنها هي بشر ومسلم وأن عنزة انقرضت وهم قد تسمّوا باسم عمهم عنزة وكل هذه الخرافات مضحكة لأنها مجرد نكت وليس تاريخ أما التاريخ فأن جميع قبائل ربيعة لها وجود وقبيلة عنزة المعاصرة هي مجرد فرع صغير من عنزة الكبرى وبشر ومسلم وجدهم وائل عرفوا بعد وجودهم في خيبر ولم يكن معهم من قبائل ربيعة ولا نفر للحقيقة والتاريخ وشكراً