ياطويل العمر الله يحفظك الذي يقول عناز بن وائل ليس فتى ربيعه بل يقولونه جميع عوام عنزة عند عددهم لجدودهم حيث يعد العنزي حسب ما ورثه إلى أن يصل إلى بشر ومسلم ثم يقول أبن عناز بن وائل وعناز يقصد به عنزة ووائل يقصد به وائل عنزي لأن الذي يعد جدوده هو عنزي قح ليس بكري ولا تغلبي ولا من عنز حتّى يقول بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديله بن أسد بن ربيعة ولعلمك أن هذه الجدود كلها ما أحد يعرفها من عنزة ألا من أطلع على كتب الأنساب ولولا كتب الأنساب ما عرفنا عنزة وين تركز ولا تجد من يعرف أن عنزة أبوه أسد وجدّه ربيعة بل نعرف عنزة ووائل وبشر ومسلم ومن تفرّع منهم ولولا كتب الأنساب ما عرفنا وائل بن هزان ولا وائل بن قاسط ولكن عرفنا في ماهو مستفيض أن عنزة أولاد وائل والمقصود عنزة المعاصرة وبالنسبة لوائل بن قاسط ليس هو عم عنزة لكي تنتسب له ولا يوجد وائل بالتاريخ محدد أبوه ألا وائل بن قاسط الجدلي ووائل بن هزان العنزي أما وائل الذي توارثته عنزة فهو يرد مع بشر ومسلم وطالما أنك تقول أن وائل بن هزان من بقايا طسم وجديس وتقول أنه يوجد مصادر تذكر هذا أصدق من المصادر الذي تنسبه من عنزة فأن المصادر كلها على الأطلاق تثبت أن وائل بن قاسط ليس له علاقه بعنزة وإذا تجد نص أذكره دون أن تكتب كلام ماله سند وقد ذكروا المؤرخين تداخلات قبائل ربيعه فذكروا أن قبيلة عميرة دخلت في عبدالقيس وأصبح العميري قيسي وذكروا أن بنو النمر بن قاسط دخلوا في تغلب وتسمّى النمري تغلبي وذكروا أن عنزة دخلت مع جمع اللهازم ولكنها عرفت باسمها ولا يوجد عنزي يقال له بكري ولا بكري يقال له عنزي وقد وضحت لك ولا أرى داعي للجدال العقيم وإذا أنت عندك قناعة بما تعتقد فخلك على اعتقادك أما عنزة فأن نسبها وتاريخها ثابت ولا يغيره كتابات وطالما عندك هذه المعلومات فلا تبخل بها بل أصدر كتاب ودوّن معلوماتك وأترك من وضع وائل عنزة عنزي ولكن الكتب تعرض على لجان مختصين ويطبقون كل موضوع على المصدر ويكتبون ملاحظاتهم وأنت يا أخي طلّع في كتابك الذين اضيفوا لعنزة وهم من طسم وجديس وأثبت جد عنزة أنه وائل بن قاسط وتكون قد رفعت قدر عنزة حيث وجدت لهم جد مشهور وأبعدت عنهم الجد المجهول ونقول جزاك الله خير وتكون قد غطيت جانب من تاريخ القبيلة وهذا يكون أفضل من المطارح أو المجادل الذي غير مفيد وبالنسبة لمحدثك فأني أرى أن عنزة ليس عليها نقص حتى نكمله بأضافة نسب أو حلف والقبائل الذين تنتحلون جدهم هم حالياً كثر عنزة أو أكثر ومع ذلك ما أراك تذكرهم وحتّى أهل الحمض يتحاشون ذكر قبائل بكر وتغلب المعروفين في الوطن العربي خصوصاً قبائل بكريه وتغلبيه بالعراق وأيران وتركيا فهم يتجاهلونهم ولكن ما يفيد التجاهل