وش عـــاد يــا شـيــوخ تـــلــم التــواقيــع
اسـم عــنـزة مـا هـو حـكــر تـحــمـلــونـه
.
.
عـلــم انـبـنـى بـيــّن عـلـى غيـر تشـريـع
قــامــت تهــــاوى هــايـفــات ٍ ركـــونـــه
.
.
الـهـيـلـمــه والـطـبــطـبــه لازم تــضـيــــع
اصـبــر عـليــهـــا ليـــن يـاتـي حـتــونـــه


الأخ فهد المسيكي ونعم بك فأنت من الرجال الواعين المدركين للوضع الذي أعنيه وللمعلومية فأنني لم أمدح عتيبه لأنهم وقفّوا كتاب القداح لأن هذا الأمر يخصهم ولكن أمدحهم لأن شيوخهم لهم حضور في كل ما يخص القبيلة بينما أعرف شيخ جماعته مسجونين وهو يبلع ذبايح وكل يوم العشاء عند فلان والغدا عند فلان ولا طرأ عليه مراجعة الدوائر وحوله شلّه تمجد جدّه أنت أبن فلان
رحم الله حمود بن صخيل المطرفي حيث له موقف مع رجال حصل لهم مشكلة وسعى لهم وطلعهم والقصّة لو أتصلت بي لرويتها لك وهاضت مشاعري وقلت قصيدة ما يجاز نشرها
وبما يخص تزوير النسّب في أحد المجالس كان من الحضور أحد الرجال الذين وهموا الشيوخ الموقعين على المشهد وحصل نقاش بينه وبين الرجل الفاهم الفاضل شرواك نايف البياعي فقال : للرجل أنا أعتبرني أبن عبار فجادلني بالحق فقال : الرجل أبن عبار يقول أن هذه القبيلة عنزه ونحن نقول عنزه القبيلة القديمة أنقرضت وهذه بكر وتغلب وجدها وائل بن قاسط فقال : البياعي كيف أنقرضت عنزه ؟ ومن ذكر هذا القول ؟ وبأي مصدر وجد ؟ ولماذا سميت بكر وتغلب عنزة ؟ المهم بعد أن طال الجدال وقوّع الكذب وغلب الحق الباطل ولم يبقّى للرجل حجّه قال دعنا نغيّر الموضوع وحاول قفل النقاش لأنه ليس عنده حجّه

فهل المشائخ الذين وقعوا على المشهد عندهم يقين أن هذه القبيلة ليس عنزة بناء على قول بعض الرجال الذين خدعوهم ؟ وهل يخدم القبيلة تغيير نسبها ؟ وأذكر من الرجال المدركين الشيخ ماجد البدر العواجي وفقّه الله فهو عندما جوه الرجلين الذين قاموا برحلات مكوكية لمشائخ عنزة وخدعوهم وقالوا أن هناك مؤلف يقول أن عنزة ليس بوائل وهم يعنون وائل بن قاسط وجعلوها مبهمة وبدأ التوقيع كل شخص يوقع على توقيع الذي قبله حتّي تمّت المهزلة المعيبه من التواقيع أما الشيخ ماجد فأنه قال لهم أمهلوني يومين وبعدها تجون أوقع لكم فزهم عليّه وقال سوف أتقهوى عندك العصر وفعلاً جاء وسألني عن الموضوع فشرحت له شرح وافي وصورت له مصادر تاريخ عنزه الذي وضحّت عن نسب عنزة عبر العصور وبينت له أن موضوع السعي على التواقيع يراد بها مكائد وتزوير نسب عنزه وبعد أن فهم المقصد جوه ورفض أن يوقع لهم
وجيت بعض الشيوخ الذين وقعوا وطلبت منهم أن يفيدونني عن مصدر ما ذهبوا إليه من أن فرعي عنزة بكر وتغلب وقال لي معظمهم أنني شفت توقيع فلان وفلان ووقعت والبعض قال أنك وضعت لعنزة جد مسكين ونحن نريد الجد الطيّب وهل يا إخ فهد توجد قبيلة من قبائل العرب تختار جد ليس جدها وتنتسب له بناء على كتابات نت ضايعه وبناء على رجال يكيدون لقبيلة عنزه ؟ وإليك مجارتي الأبيات

حدّرت من زوّر نسبنا مـع الـريـع *** كاتبهـم المفـلس تـزاود جـنـونـه
والـلي يـبي لمجمع الكذب تشجيع *** عـن الصحيـح مغمضات عيــونـه
واللـي تبي عنـاز يا فـهـد تسنيـع *** يكفيهم اللي حصلـوا مـن مهـونـه