المكرّم الفاضل مشعل السحيحير حيّاك الله :
الباحث الصادق يهمّه الخبر الصادق والمستشرقين رغم أنهم لهم أهداف أكبر من جمع تاريخ العرب ولكنهم مروا بفترات لم يكن في الباديه من يدوّن وقد استفدنا منهم تحديد أماكن تنقلات قبائلنا وأيراد أسماء بعض الشخصيات وكتبهم لها زمن محدد ثم أننا دخلنا في عصر جديد وماذا كان محصولنا نحن من العلم الذي يغطي تاريخ قبيلتنا فقد بدأ البعض منا بالكذب والتحريف والتخيّلات البعيدة عن الواقع كما تسمع وترى ومن الواجب علينا مكافحة التزوير لكي يخنس كل مزوّر وكذّاب وكما تعلم الصق لنا جد ليس جدنا وأنتحل لنا نسب ليس نسبنا وحصل تعدي على مجد وتاريخ أبناء عمنا ومع ذلك نجد من يصم أذنيه ومن يسكت جهل ومن يتفاخر حيث يفكّر أن طمس نسب وتاريخ عنزة والتغني بمجد غيرها وانتحال نسب غيرها فخر وهو لا يدري أنه خزي وعار جلب للقبيلة بحيث أن القبائل لا تقبل أن تسمّى بجد ليس جدها ولا أن تدعي بنسب غير نسبها ولا تستطيع قبيلة تنتحل فخر قبيلة أخرى لأن هذا عيب ولو شاعر انتحل بيت شعر لشاعر آخر لعرف أنه سروق فكيف بمن يسرقون نسب وجد لقبائل من ربيعه ويضعونه لعنزة وهي لست بحاجه إلى جد ولا نسب ولا أمجاد لأن لها ما يغنيها
وفي أحد المناسبات كانت ضيفه لرجل من أفاضل رجال العرفا وكنت بجنب ذلك الرجل فدعاه أحد جماعته ولح في الدعوة لكي يكرمه ومن ضمن ما قال له ( أنت شيخنا ) فقال الرجل أدخل على الله أنا شخص من العرفا وشيوخ العرفا ( السحيحير وأبن فاعور ) وهذا هو الواجب عليه ولكن لماذا عندما زوروا الكذابين ووضعوا جد عنزة وائل بن قاسط لماذا ما نقول ( ندخل على الله عنزه جدها وائل عنزي ووائل بن قاسط جد بكر وتغلب وعنز ) ثم أنتحل بعض الكذابين مجد بكر وتغلب ولماذا لا نقول ( ندخل على الله هذا فعل بكر وتغلب ونحن عنزه لنا فعل يماثل فعلهم أو يفوقه ) وهكذا يجب نفي الكذب وأثبات الصحيح
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 01-21-2023 الساعة 06:51 AM
|