يا عزيزي لا فائدة من كل كلامنا حيث انك اجهدت أنك لا تريد فهمه وإذا أنك مصدّق أن وائل بن قاسط جد عنزة فانك لم تطلع على أي مصدر ألا الكلام الذي تقرأه في النت وأقول لك وأأكد أن كل من يقول وائل بن قاسط لا يعرق بعنزة فهو يبني على أقوال المصادر أما من يدعي ان وائل بن قاسط هو جد عنزة فهو قد وضع هذه القبيلة في اللعنة الصادرة من الرسول صلى الله عليه وسلّم القائل ( لعن الله من أنتسب إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه ) والآن أقول لك أننا عنزة ووائل الذي نعتزي به عنزي بموجب توارثة ولا يوجد رجل من عنزة ينفى أن وائل ليس عنزي وأنت تكرر وائل بن قاسط وكيف رسخ بذهنك أن وائل بن قاسط جد لعنزة فهل لا تعلم أنه لا يعرق بعنزة أبداً ولماذا لا تكلّف نفسك وتطلع على المصادر الكثيرة التي تسلسل أنساب العرب ؟ أما قول الرجال الذين ذكرتهم فهم يعلمون علم اليقين كما أن العالم بأسره يعلم أن وائل بن قاسط كما افهمتك لم يعقّب ألا بكر وتغلب وعنز أما عنزة فلا هي من نسله ولا أحد نسبها له عبر التاريخ ألا ما جاء بالكتابات المعاصرة ومع الأسف أنك تجالس بعض الرجال الذين لا يخفى حقدهم على أحد وهؤلاء ليس عندهم ألا الحسد والحقد والجهل ومن يتصف بهذه الصفات لا يمكن أقناعه والسبب أنهم يريدون يؤلفون بزعمهم أن التأليف فيه شهرة ومادة ووجدوا الباب مغلق عليهم لأنني لم أترك عن عنزة لا شاردة ولا واردة ألا دونتها لذلك لم يبقى أمامهم ألا بث الأشاعات المغرضة وحوك المكائد وقد خابوا وخسروا ولله الحمد لأن الحق يغلب الباطل وكن على ثقة انني لم أكتب حرف يحاسبني الله عليه ولم أكتب حرف أخشى أن يكتشف أنه كذب وأكرر أن وائل بن قاسط ليس جد لعنزة ولكن جد عنزة عنزي سواء وائل بن هزان أو وائل أبو بشر ومسلم فوائل بن هزان جد عنزي أثبتته المصادر ووائل أبو بشر ومسلم أثبتته أجيال عنزة المتعاقبة أما وائل الذي انتحلوه الموهمين والمتوهمين فهو من سلالة جديلة أخو عنزة ولا يمت لعنزة بصلة وقد حاولوا أثباته لكي يكذّبون عنزة بأسرها وعجزوا
أما قولك انني لم استشير مثقفي عنزة وكبارهم فهذه من أشاعات الأعداء التحريضية وأظنك تعلم أن كتابي عن تفرعات قبائل عنزة ووسومها وعزاويها ومشاهيرها وألقابها وقصصها وأشعارها لم أحصل عليها من الشارع بل حصلت عليها من رجال عنزة الأوفياء كما أنني لم أكن مملوك لأحد حتى تريدني أستشير أما مثقفين عنزة فأن جميع من عنده عقل وهو مثقف صحيح يقر ويعترف أن المراجع الذي ذكرتها صحيحة وتاريخ عنزة واضح وإذا منهم أحد يقول أن جد عنزة وائل بن قاسط فأنني انصحك أن تبتعد عنه لأنه ما يفهم ويخلط الأنساب دون درايه وأظنك علمت بالمشهد المعيب الذي يدعي أن فرعي عنزة بكر وتغلب لكي يضعون عنزة بوائل بن قاسط معاضدة لمن أخطأ بنسب عنزة والآن أين ذهب هذا المشهد وما هو مفعولة في تغيير نسب قبيلة ونقله وخلطه ؟ ولماذا لا نقل نسب عنزة إلى بكر وتغلب ؟ فقد أصبح المشهد معيار وتخلّوا عنه الذين صاغوه لأنهم يعرفون أنه مزيّف ولو أن الرجال الذين غرر بهم وغشّوا بتوقيعهم على هذا المشهد أرادوا الحقيقة لقاضوا الذي خدعهم وغشّهم وفشّلهم بالأدعاء بنقل نسب عنزة إلى قبائل نسبها معلوم ومعروف
وأخيراً هل انت تقول من كل عقلك أن جد عنزة وائل بن قاسط ؟ والله انني ليس مصدّق ولا أظنك ألا مازحاً لأن وائل بن قاسط لا يوجد أحد على سطح الأرض ألا ويعرف نسبه وذريته وليس عنزة منهم
أخي إذا المسألة تصنيف فهذا أمر ثاني وإذا المسألة نسب فأن عنزة لها نسب ما يستطيع أحد أن يزوّره ولا يحوّره وهو ثابت قبل وجود أبن عبار لذلك أنصحك لوجه الله ان لا تأخذ أقوال الحاقدين وأشكرك على دفاعك عني لأنك تدافع عن الحق وتقارع الباطل بحول الله وأحمد الله أن كل رجل شريف من عنزة يقدّرني وكل من يبث الأشاعات ضدي فهو ظالم لنفسه وبودي لو تمعن بدعايات الذين يتحدثون بدون ضمير فأنك تجدهم ثلاثة أصناف 1- حاسد ويشعر بنفسه الخبيثة غل وحقد ويخرج القيح والصديد من جوفه ضد من خدم القبيلة ونذر نفسه لها وأصبح يثني عليه كل منصف 2- صاحب غاية يكره عنزة ويريد التلاعب والعبث بأنسابها دون مبالاه لكي يقال أنه باحث 3- خبل بليد أبله ينعق مع كل ناعق ويصدّق كل دعاية وليس له رأي حر بل هو مقلّد ومع الخيل يا شقراء وهؤلاء الأصناف الثلاثة هم الذين أحدثوا البلبله ووضعوا بنسب عنزة وجدها شبهه وشكّة وهي ليس بها شكّة ولا شبهه وأنت يا أخي العزيز ليس من الأصناف الثلاثة وسبب الأطالة معك في الحديث لأنني على ثقة أنك سوف تقرأ كتاب أبن عبار وتناظر للمصادر الذي ذكرها وتطلع عليها وإذا وجدت كتاب يذكر أن جد عنزة وائل بن قاسط فأقطع يدي وقوّم عليه حد السرقة وإذا وجدت أن وائل بن قاسط ليس جد عنزة وقد نسبوها لغير أبيها فألعن كل كذّاب مزوّر لنسب عنزة على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلّم وليس على لسان بن عبار

أما قولك أنني استشهد بالجاسر والظاهري والبدراني وأبن عساكر على أن عنزة لست بوائل بن قاسط فهذا ليس استشهاد بل رد عليهم ونفي قولهم لأنهم يريدون أن عنزة ليس لها جد عنزي اسمه وائل بل يرون أنها ملحقة بوائل بن قاسط كما أنت تصوّر وسبق وأن جادلت الجميع وقارعت عن وائل عنزة لأن عنزة ليس لحقة لوائل بن قاسط وهم يؤكدون أنها ليس بوائل بن قاسط وهذا صحيح لذلك يقول البدراني أن عنزة انتسبت لوائل بن قاسط بجهل منها فرديت عليه بأن عنزة تنتسب لوائل عنزي وليس وائل بن قاسط والجاهل جهله عليه وقال الجاسر أن عنزة تعتزي بوائل وهي ليس بوائل وهو يقصد وائل بن قاسط فرديت عليه بأن عنزة لا تعتزي بوائل بن قاسط بل تعتزي بوائل عنزي ويقول الأمير سلمان أن عنزة التحقت بوائل بن قاسط بالتداخل فقلت لا يمكن أن عنزة تنتحل جد ليس جدها وقد رديت على كل من يريد عنزة تكون التحقت بجد بالأعارة وكل الذين يخرجون عنزة من وائل عنزي ويجعلونها تبع لوائل بن قاسط فهم بسبب ما كتبوا بعض الذين توهموا من قومنا وفخمّوا وائل بن قاسط والحقوا عنزة به وأدعّوا أنها ليس لها جد أسمه وائل وتنكّروا لجد هذه القبيلة وهم سبب كل ما حدث لعنزة من نفي وائل العنزي ومحدثك يقول لعنزة جد اسمه وائل عنزي وليس جدنا مستعار لأننا يقال لنا أولاد وائل وليس أحلاف وأتباع وائل أرجو أنك فهمت أنه من العيب والعار على قبيلة تتخطّف جد قبائل أخرى وتنتحله وتدعي أن جدها مستعار أما أن وائل بن قاسط جد حقيقي لعنزة فهذا تنفاه جميع المصادر فهو جد لقبائل أخرى وشكراً