[بquote=عبدالله بن عبار;38223]الأخ أبو مشاري الرفدي حفظك الله الذين يحتقرون أبناء وائل بن هزان العنزي ويدعون أنهم عوائل من الحاضرة لمحاولة التضليل على عوام عنزة أنهم فقط هؤلاء العوائل بينما الحقيقة أبناء وائل بن هزان منذ العصر الجاهلي وهم من أشهر قبائل عنزة ولهم تاريخ فمن شعرائهم أبو الجويرية الهزاني العنزي الذي أوردت أبياته ومن شعرائهم أعشى هزان وهو من بني ضور من بني هزان وهو القائل :
أبـاح لـنـا مـابـيـن بصـرى ودومـة *** كـتـائـب مـنـا يـلـبـسـون السـنـورا
بـعـزٍ ضـبـراة عـظـيـم قـمـاقـــــــم *** إذا الحـرب هـمـّت لاقحاً أن تـشذرا
إذا نحن سامانا عـلى الملـك واحـد *** مـن الـنـاس خـلى مـلـكـه يتـقـطـرا
ويـوم الشعـارا قـد أثـارت خيـولنـا *** عـجـاجـاً تـهـاداه السـنـابـك أكـدرا
وبالسوط من بطن المجازة لم ندع *** بـهـا عـامـراً أو مـن يبايع أصـورا
ونحن ضربنا الملك إذ جـاء باغيـاً *** فـولـى وأشبعـنـا ضبـاعـاً وانـسـرا
ونحن استقينـا مـن تبالـة بـعـد مـا *** ربطنا بها من بين أحـوى واشعـرا
يخـضـدن سـدراً مـن تـبـالـة آنـيـاً *** وأثـلاً طوال السوق فيها وعـرعـرا
وبالطائف المعمور جـرّت خيولنـا *** ونـخـلاً صبـحـنـا دارعـيـن وحسـرا
متى ترجع الجرد العناجيج والقـنا *** إلـى سائـب لـم نـنـتـظـر أن نـؤمـرا
نـفت مضـر الحمراء عنا سيوفنـا *** كـمـا طـرد الـلـيـل الـنـهـار فـأدبــرا
ومن شعراء عنزة أبو عباية بن شكس الهزاني العنزي قال :
أنـا العنـزي أبن الأسود الـذي بهـم *** أسـامـي إذا سـامـيـت أو اتـبـجــح
هـم أسروا يـوم العـروب ابن ظالـم *** و أردوا مريئأً فهـو للشق مجـنـحُ
الأخوة الكرام هل القبيلة التي يفتخر شاعرها بغزواتها في العصر الجاهلي حيث يذكر المواقع الذي كانوا يصلون إليها حيث بصرى ودومة في بلاد الشام وتبالة في بلاد تهامة والطائف في الحجاز وهم من أهل المجازة ونعام في وسط نجد فهل هؤلاء عوائل من الحاضرة فقط ومعروف أن جدهم وائل بن هزان العنزي وهو معاصر لوائل بن قاسط فهل هؤلاء يحق لأحد أن يحتقرهم ؟ أو يدعي أنهم مجرد عوائل من الحاضرة حسب قول الذين ظلموا أنفسهم وظلموا عنزة 0 [/quote]
كل العداوات قد تٌرجى إقالتها - إلا عداوة من عاداك عن حسدِ!
حياك الله يابومشعل وتحية لشخصك الكريم وعلى ماتفظلت به والحقيقة أن بني هزان حقيقة تاريخية ثابتة لاينكرها إلا جاهل أو متجاهل! فالجاهل معذور وأما المتجاهل فمثبور! فنحن لانأخذ بالحكايات الخيالية ولا بالتعبيرات الفضفاضة العاطفية البارعة فى تخدير الأذهان؟! إنما ناخذ بالثمر ونترك الشوك... فبني هزان لايثبت نسبهم أو ينفيه تلك الأصوات الشاذة من أصحاب الأهواء والأذهان المشحونه بالخيال! ونقول لهؤلاء المسكونين بنظرية المؤامرة وأصحاب المفاهيم المعتلة: 1- من الذى أسر الحارث بن ظالم اليس هم إبني حلاكة من بني هزان وبشهادة رشيد بن رميض العنزى وشهادة ابن ظالم نفسه؟ فكيف تكذبون إبن الكلبي إذن وتقولون أنها من أكاذيبه وإدعاءاته! وقد شهد بعنزيتهم رشيد العنزي شاعر بكر بن وائل كما تدعون؟
2- ماذا يعني قول الشاعر هنا: ونحن أسرنا حاتما وابن ظالم؟ ألاتدل كلمة "ونحن" أن بني هزان من عنزة وأنهم من اللهازم بدليل نسبة هذا الفعل لقبيلته عنزة! فإذا كان الشاعر رشيد هو شاعر اللهازم وبكر بن وائل فهذا يعني أن ابني حلاكة الهزانيين هم من اللهازم أيضاَ خصوصاَ إذا علمنا أن بني عجل وهم فرع رئيسي باللهازم كانوا مع ابني حلاكة أثناء هذا الأسر! 3- لماذا تشككون بابن الكلبي وتطعنون به وبتاريخه! هل ذلك بسبب مذهب الرجل ونحلته فقط وترك العلماء والمفسرين عن الأخذ منه والرواية عنه؟!! أم أن هناك أسباباَ أخرى لانعلمها! فأنا أعتقد أن السبب الأول ليس من هَمْ القوم ولاهو من أولوياتهم بل ولايمكن أن يكون هوالسبب الرئيسي لديهم أساساَ ! بدليل أن جميع من عاصر ابن الكلبي أو ممن جاء بعده من المؤرخين والعلماء لم يعترض واحداَ منهم على تاريخ الرجل أو يشكك به ويطعن بما جاء فيه أو يكذبه بأي معلومة هو ذكرها!! بإستثناء بعض الأقوال التى تتهم الرجل بعقيدته وتشكك بروايته ونقله للاحاديث فقط وشتان بين الأمرين؟ إذن فما هو وجه الأعتراض لديكم على ابن الكلبي؟!
4- لماذا كثيراَ ماتستشهدون بابن الكلبي وبأقواله ونقوله خصوصاَ إذا كانت تخدم رواَكم وتصب فى صالح إدعاءاتكم وأقوالكم؟ وهذا أغرب مافي الأمر! فإذا كان إبن الكلبي كذاباَ وزنديقاَ وملحداَ كما تصفونه؟ فعليه يكون التاريخ الذى بين أيدينا اليوم كله كذب فى كذب؟! فلايوجد لابكر ولاتغلب ولاعنزة ولا لهازم ولاحرب بسوس ولاغيرها فهي مجرد أكاذيب مدسوسة لاصحة لها فهل تقبلون بهذا!!