الأخ النداوي بيّض الله وجهك وجزاك الله خير الجزاء وأني شاكراً لك على صراحتك المعهودة والكلام الذي أرغب أن أقوله ألخصه في العبارات التاليه :
1- قبيلة عنزة هي أحوج قبيلة لمشائخ يهتمون بشئونها لأنها اكثر قبيلة عندها قضايا معقده وتحتاج إلى مشائخ يكون اجتماعهم ليس تحريض ضد شخص من رجالهم قام بعمل للقبيلة تتشرف به بل يجب أن يتدخلون بمسألة أختلاف النسب ويجمعون الأطراف التي تناقضت في هذا المجال ويستعينون برجال مطلعين على مصادر نسب القبيلة ويستعينون بكبار سن يسألونهم عن جد مخصص الصق بعنزة وهي ليس منه هل هؤلاء المسنين تلقوا معلومة من أسلافهم أن جد عنزة هو ذلك الجد وهم عندهم خبر بالأسماء التي ابتدعت وبعثت من جديد مثل مسمى اللهازم هل هي لا تزال تعرف او ليس لها وجود ويجمع ما كتبه أبن عبار وما كتبه غيره وتشكّل لجنة ويستعينون بالدوائر الأستشارية المختصّة لتتبع مصادر ما كتب وتوضح الحقيقة وعندها يتم التوقيع ومنع كل عابث وأيقاف عمله والتنويه بالصحف ووسائل الإعلام ان الكتاب الفلاني باطل ولا صحة له اما ان تجاب ورقه كتب بها عبارات أن القبيلة أصلها كذا وفروعها آل فلان وآل فلان وكل صاحب أسم لامع يوقع ويفكّر من سعى بهذه الفكرة ان الأمر ينتهي عند التوقيع ويتصّرف بما يريد فهذا بعيد عن تحقيق رغبة كل حاقد وحاسد بل وفاسد لأن الحق يعلو ولا يعلا عليه والصحيح يدوم والكذب يقوّع
2- صدرت كتب كثيرة بها أساءة لعنزة وكتب فيها خلط وأخطاء فادحة في مسميات الفخوذ لم يهتم الرجل المحرّض بها ولم يشير لها ولم يطلب تواقيع وشكاوي لمنعها أو تصحيحها حتى أنه صدر كتاب تعرض لنسب بعض الأسر من عنزة ونسبهم لقبائل ثانية وأصحاب العلاقة عندهم خبر ولكنهم سكتوا وتغاضي هؤلاء عن الكتب تلك يدل على أن هناك اهداف خبيثة يحاول من وهّم الرجال أن يكيد لشخص معيّن ظلماً وعدوان ولكنه عجز
3- ابن عبّار قدّم كتب تتحدث عن تاريخ عنزة وأنسابها ووسومها ومشاهيرها وعزاويها وتحقيق نسبها الصحيح وتراثها بموجب المصادر الموثقة ولو حجبت هذه الكتب فأن الناس استفادوا منها وأصبحت مرجع وتوقيف هذه الكتب ومنعها لا يزيد أبن عبّار ألا تقدير عند كل عنزي شريف ولا تزيد الذين يدعوّن بالكذب والباطل ألا خزي وخذلان لأنهم لا يريدون لهذه القبيلة أجتماع الشمل وحفظ نسب
4- من العبارات التي سمعتها من الكثير من الرجال الباحثين من خارج القبيلة ومنهم الشيخ الباحث فهد بن علي بن جاسم آل ثاني من قطر عبر مهاتفة وهو يعلّق على الذين تعلقوا في وائل بن قاسط فقال : أن عنزة لها بادية تصول وتجول وبرز منهم فرسان وقادة ولهم تاريخ مجيد كما ان عنزة منذ العصر الجاهلي نسبها وتاريخها ثابت ومن الغريب أن يتعلقون ناس بجد ليس جدهم ومجد قبائل بكر وتغلب وهم ليس من عنزة وعنزة عندها مجد يكفيها عن غيرها فلماذا لا يبحثون عن مواقف رجال من عنزة وأفعال قبائلهم بدل التركيز على هذا الجد وهو يستغرب وكل أنسان يفهم يستغرب ونقول الله يهديهم لجادة الصواب
5- عندما قاموا الذين اشكل عليهم كتاب أبن عبّار كيف يجاز ويوزع ويعتمد بينما هم وعدوا أشخاص آخرين بأن يجعلونهم مؤرخين وباحثين فقد منعت أصداراتهم وأصبحوا يكيلون الشتائم لدارة الملك عبد العزيز لماذا ترد هذه الكتيبات وتوضح عدم صحتها ؟ نقول لهم أن للكتب وزارتين ذات أختصاص وهما وزارة الثقافة والأعلام ووزارة الداخلية أما الدارة فهي جهة استشارية عندما يحال لها كتاب تدرسه بعناية وعندها مختصين وعلماء في أنساب العرب وتاريخها ولو أنتحل مؤلف نسب قبيلة أو أنتحل جد للقبيلة غير جدها أو كتب خبر مزوّر ليس له أصل فأنها توضح لجهات الأختصاص الخطأ وهذا لأن دولتنا أعزها الله تشجّع كل عمل مفيد في علم من العلوم ولكنها ترفض الكذب والتزوير وهنا فأن الخطا مردود على أصحابه ورغم أن هؤلاء تقبلوا العبارة التي كتبها أحد المؤلفين وهي قوله ( أن عنزة قبيلة حقيرة وضعيفة ولا يمكن أن تكون هذه القبيلة هي عنزة ) وتقبلوا من خبص عنزة مع قبائل أخرى لا تمت لها بصلة وفضلّوا الكذب على الصحيح مقابل المكيدة لأبن عبار حتى حالت دون اهدافهم الدوائر المختصّة
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 10-31-2022 الساعة 03:45 PM
|