الأخ ذيب الحماد :
انا لم أشكك بالحادثة لأن الأحداث تحصل بين القبائل بشكل يومي والذي لم يدوّن منها أكثر من الذي دوّن ولكن الذي شككت به هو الأشخاص الذين ذكرهم من عوائل معروفة والتاريخ الذي حدده فهو عندما يذكر أشخاص من المجلاد في القرن التاسع الهجري فأننا نثبت أن مجلاد بن فوزان عاش في عصر جديع في القرن الثاني عشر الهجري وأنجب قاعد وجبر ولكل منهم ذرية متسلسله وكذلك الشعلان والبكر وليس من المعقول أنه يعني عوائل تشابههم بالأسم وإذا كان يعنيهم فأن الأشخاص الذين ذكرهم لا يعرفون في سلسلة نسب تلك الأسر وعندي رمعة ان الرجل وجد الأحداث مؤرخة وأراد أن يكمّل الخبر فوضع أسماء من عنده وأضافها للعوائل المشهورة المهم أنني ذكرت الملاحظة حيث أن عندي يقين إذا لم أكن مخطي أن التاريخ المحدد يناقض ما وجدناه في تاريخ وجود تلك الأسر والتحفة نقلها البدراني وفي كتاب أسماه ( من أخبار القبائل ) ونقل عنها الجاسر وهو أولى أن يطبعها ويحققها ولكنه نظراً لفهمه وأدراكه لاحظ أن لا تخلوا من مبالغات كذلك الدارة لم تطبعها ضمن الكتب التي طبعتها ومؤلف التحفة رجل معاصر للملك عبدالعزيز ولم يذكر عند أيراد الخبر أنه نقله من مستشرق أو من مخطوطة أو من كتاب